Rabí judío confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

[Emeric]

Pues habla menos de la "inmortalidad del alma".

Esquivas mi observación porque sabes que tengo razón ...

[Giovanni Cabrera]

Tú exiges mucho que se te cite un versículo de la Biblia que diga "almas inmortales", y cuando yo te pido que me cites uno que diga que los muertos están inconscientes, no das ninguno.

Estás deseperado... ya lo sé.

[Emeric]

Bueno, en vista de que se te acabaron los argumentos, y no hallas qué decir para derrotarme de cualquier manera, aunque sea en mi manera de escribir, prefiero dejar de ver tanta miseria y dedicarme a otros asuntos que tengo pendientes, y en cuanto pueda regresar revisaré si por fin tienes algo inteligente qué decir. Auf wiedersehen.

Sigo esperándote en muchos temas que he abierto. Pero nunca vienes ...

[Emeric]

Emeric niega que esta “vida” prometida se refiera a la vida después de la muerte, pues él dice que en Gálatas 3:21 no se habla de ninguna resurrección.

Y es verdad que Gál. 3:21 no habla de la resurrección de nadie, pues dice :

"¿ Luego la ley es contraria a las promesas de Dios ? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley".

Así se está hablando de la ley de Moisés; no de ninguna resurrección.

[Giovanni Cabrera]

Y es verdad que Gál. 3:21 no habla de la resurrección de nadie, pues dice :

"¿ Luego la ley es contraria a las promesas de Dios ? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley".

Así se está hablando de la ley de Moisés; no de ninguna resurrección.

Como veo que andas tan desesperado por la falta de argumentos que te ves obligado a desviarte hacia cualquier otro punto con la esperanza de ganarme aunque sea en algo, paso, amigo, a corregirte en tu error:

El verbo griego para “vivificar” es ζωοποιέω, y significa resucitar:

“Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida [ζωοποιέω], así también el Hijo a los que quiere da vida [ζωοποιέω]” (Juan 5:21). Levantar a los muertos y darles vida, es resucitar.

“Dios... el cual da vida [ζωοποιέω] a los muertos” (Rom. 4:17; 1 Tim. 6:16). “Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará [ζωοποιέω] también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” (Rom. 8:11). Es decir, nos resucitará Aquel que resucitó a Cristo.

“así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados [ζωοποιέω]” (1 Cor. 15:22). Es decir, resucitados.

“Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes” (1 Cor. 15:36). Lo que se vivifica después de morir, ¡resucita!

“Cristo padeció... siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado [ζωοποιέω] en espíritu” (1 Pe. 3:18 ). O como lo vierten otras versiones: “resucitó por el Espíritu” (BL1995); “pero resucitó” (DHH); “pero volvió a la vida” (Nácar-Colunga); “pero el Espíritu hizo que volviera a la vida” (NVI); “pero volvió a la vida por medio del Espíritu” (PDT).

“El espíritu es el que da vida [ζωοποιέω]” (Juan 6:63). ¿A qué vida se refiere? Evidentemente, a la “vida eterna” de la que viene hablando persistentemente y consistentemente nuestro Señor en los versículos 27, 33, 35, 40, 47, 48, 51, 53 y 54. Cristo dice claramente que el que tenga esa vida de la que habla “vivirá para siempre” (vers. 51). ¿Y cómo se obtiene esa vida, sabiendo que somos hombres mortales? Él lo dice claramente: “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero” (vers. 54). No hay duda, pues, que el ζωοποιέω en la Biblia significa resurrección para vida eterna.

[Giovanni Cabrera]

“¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios?” ¿A qué promesas se refiere, Emeric?

“...si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley” (Gál 3:21). ¿A qué vida se refiere, Emeric? ¿Y en qué sentido la justicia vivifica, según lo que viene exponiendo Pablo?

[Giovanni Cabrera]

Sigo esperándote en muchos temas que he abierto. Pero nunca vienes ...

No olvidemos que has mentido cuando dijiste que en la mitología griega el tártaro no era el lugar de castigo para los hombres, cuando quedó demostrado que sí lo es, y al respecto nada has podido replicar, sino que evades el asunto.

También te planteé: demuestra que la palabra “pneuma” en griego antiguo sea un principio metafísico que represente entidades incorpóreas conscientes e intangibles. En la Biblia, o fuera de ella”, y tu respuesta, en cuanto a la filosofía griega, fue “Lee los Diálogos de Platón sobre el alma”, evidentemente mintiendo, pues no es cierto que él hable en sus Diálogos acerca del “pneuma” como principio metafísico.

Por favor, si tanto deseas que participe contigo en otros debates, por lo menos ten la honestidad de rendir una buena lid, y no te escabullas ante las mentiras que planteas cada vez que te quedas sin argumentos. Honestidad es lo mínimo que pido.

[Emeric]

“El espíritu es el que da vida [ζωοποιέω]” (Juan 6:63)..

Mientras que la Ley de Moisés no resucita a nadie.

[Emeric]

si tanto deseas que participe contigo en otros debates, .

Es una invitación; no una obligación; así que no te disculpes tanto.

[Emeric]

es el resultado de intentar mezclar la doctrina bíblica con influencias paganas.

¡ Pero la misma Biblia captó doctrinas y leyendas paganas sin ningún problema ! Lee el tema de la leyenda del Diluvio de la Epopeya de Gilgamesh que abrí hace algunos días, y verás que Génesis, escrito muy posteriormente, se inspiró de esa leyenda pagana. Igual con la leyenda del árbol del conocimiento del Bien y del Mal, de la serpiente tentadora, de la torre de Babel; todo eso es influencia pagana en la Biblia.