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Seeker
Todos los que oyen y practican la voluntad de Dios son Bienaventurados Ciro. No es precisamente una connotación especial y única de Pedro. ^^
Lo siguiente es que Pedro no es la Roca sobre la cual es fundada la Iglesia.
Según las enseñanzas bíblicas la Iglesia (que también incluye a San Pedro) está fundada sobre un solo Fundamento el cual es Cristo, y ese unico fundamento es tambien la principal piedra del Ángulo.
Las llaves del Reino no significan sucesión como característica absoluta. Esa línea de pensamiento no tiene fundamento firme en las escrituras, lo mismo que la ascensión, abogacía y coredencion atribuidos a Santa María. Todos ellos carecen de sustento escritural "Real". :\
El significado real de la Frase "Llaves del Reino" pueden hacer alusión a diferentes cosas en realidad. Pues si seguimos el contexto las llaves del Reino le servirían a San Pedro para que las cosas atadas o desatadas en la tierra fuesen tambien atadas o desatadas en el cielo, lo cual orienta más bien a los dones ministeriales otorgados a los Apóstoles según la medida específica dada a ellos por el Espiritu Santo. ^^
Yo creo que en las escrituras están bien claras esas características dadas a San Pedro, además indican que no hay caducidad ya en el tiempo pues estamos en los últimos días.
Pero para que aún quede más clara la posición de San Pedro en la Iglesia están los testimonios del s. I y s. II de la posición predominante de la Iglesia en Roma a todas las demás por la primacía de San Pedro y sus sucesores sobre los demás apóstoles.
Así San Clemente, todavía viviendo el apóstol Juan, y siendo sucesor en la Iglesia en Roma ordena lo siguiente:
El testimonio más temprano conservado sobre la primacía ostentada por un sucesor de Pedro nos viene a finales del siglo primero de la pluma del papa Clemente quien, como ya hemos comentado, escribió una carta con ocasión de una disputa en la iglesia de Corinto (actual Grecia), donde los cristianos rechazaron y depusieron a sus dirigentes. Clemente interviene y les escribe la siguiente carta, en la que se disculpa por tardar tanto en escribir, pues las persecuciones romanas han dificultado su trabajo. Dicha carta comienza con estas palabras:
De la Iglesia de Dios que habita como forastera en Roma*, a la Iglesia de Dios que habita como forastera en Corinto. A causa de las repentinas y sucesivas calamidades y tribulaciones que nos han sobrevenido, creemos, hermanos, haber vuelto algo tardíamente nuestra atención a los asuntos discutidos entre vosotros. Nos referimos, carísimos, a la sedición, extraña y ajena a los elegidos de Dios, abominable y sacrílega, que unos cuantos sujetos, gentes arrojadas y arrogantes, han encendido hasta punto tal de insensatez, que vuestro nombre, venerable y celebradísimo y digno del amor de todos los hombres, ha venido a ser gravemente ultrajado.
[*La Iglesia se considera forastera en este mundo, pues nuestro verdadero hogar y patria es el cielo]
Y termina diciendo: Mas si algunos desobedecieren a las amonestaciones que por nuestro medio os ha dirigido El [Dios] mismo, sepan que se harán reos de no pequeño pecado y se exponen a grave peligro. Más nosotros seremos inocentes de este pecado… (Epístola de Clemente a los Corintios, LIX)Con un texto así es difícil comprender que los estudiosos protestantes no vean en esta carta ninguna prueba de la supremacía papal. Es de señalar que esta carta fue considerada por muchas iglesias primitivas como inspirada por Dios, y como tal forma parte de algunas antiguas versiones de la Biblia, como por ejemplo una de las más antiguas conservadas casi entera, el Codex Sinaíticus procedente del Monasterio del Monte Sinaí en Egipto (parte de la Iglesia de Oriente), donde esta carta forma parte de los libros del Nuevo Testamento.
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