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Tema: Sacerdotes y Papas CASADOS, y hasta con PROLE !

  1. #61
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    Predeterminado Re: Sacerdotes y Papas CASADOS, y hasta con PROLE !

    EL YA BASTA DE LAS MONJAS

    Rodrigo Vega

    Vctimas de abusos, violaciones y discriminacin, a los cuales el Vaticano enfrenta con un silencio cmplice, comunidades de religiosas en Mxico y en el mundo reclaman sus derechos dentro de la Iglesia catlica y denuncian, una vez ms, las vilezas sexuales de los sacerdotes contra ellas.

    Hartas de los constantes atropellos a sus derechos humanos -que van desde ser utilizadas como simples "sirvientas", hasta sufrir violaciones sexuales de sus superiores religiosos-, las monjas mexicanas empiezan a integrarse a un gran movimiento internacional de protesta que no slo pide castigo para los sacerdotes violadores, sino tambin exige que, dentro de la Iglesia, las mujeres tengan iguales derechos que los hombres.

    A travs de sus organizaciones mundiales -como la Federacin Internacional de Monjas o la Coalicin de Monjas Americanas-, las religiosas ya organizan sus propios "snodos" y encuentros internacionales para exponer sus demandas al Vaticano: alto a los abusos sexuales en su contra, crear un ombudsman religioso, celibato opcional, ejercer sus preferencias lsbicas, ser sacerdotisas y obispas...

    Esta inusitada rebelin de las religiosas ya provoca choques con el Vaticano, como el ocurrido en junio de 2002, cuando siete monjas fueron ordenadas sacerdotisas por el arzobispo argentino Rmulo Braschi. El Vaticano inmediatamente desconoci la ordenacin y las excomulg.

    Todo esto coincide con la exhibicin, en Mxico, de la pelcula En el nombre de Dios, en la cual se revelan los maltratos, los abusos, incluyendo los sexuales, y las vejaciones que miles de mujeres -hurfanas, madres solteras y jvenes violadas- sufrieron por la congregacin catlica de las Hermanas de la Magdalena en Irlanda, desde los setenta hasta mediados de los ochenta.

    La exmonja mexicana Pilar Snchez Rivera, una de las ms destacadas impulsoras de los cambios, revela: "Contra ese abuso de poder y centralismo eclesistico, est irrumpiendo un cambio dentro de la Iglesia, en el que muchas congregaciones de religiosas llevan la delantera. Por ejemplo, ya no conciben al cuerpo como enemigo del alma. Tienen nuevas propuestas. Por eso surgi la teologa feminista, que los telogos han ido asimilando".

    Entusiasmada, cuenta que, incluso, hay sacerdotes, obispos y "telogos famosos" que tambin impulsan esos cambios, al grado de que en algunas parroquias ya se invita a las religiosas a participar activamente en la celebracin de misas, formalmente reservadas para los sacerdotes.

    "Hay sacerdotes en Mxico que nos apoyan. En otros pases, algn obispo o cardenal. Algunos lo reconocen pblicamente, otros no", dice.

    Y agrega: "A las mujeres nos est negado acceder al sacerdocio. La participacin en actividades rituales, ministeriales y administrativas es slo para unos cuantos. Aqu tambin quedan excluidos los hombres casados y los homosexuales. Esta centralizacin es un abuso".

    Religiosa franciscana durante 12 aos y ahora dedicada a defender los derechos humanos de las mujeres catlicas, Pilar Snchez seala que son frecuentes en Mxico los abusos sexuales de sacerdotes contra las monjas.

    "En Mxico, ha habido abusos y violaciones sexuales contra nuestras religiosas. Sin embargo, a muchas de ellas las forma un obispo o un sacerdote, por lo que estn muy sujetas al control jerrquico y no denuncian. Aqu todava no existe, pues, una cultura de la denuncia."

    -Hasta el momento, ninguna monja ha puesto alguna denuncia formal contra algn sacerdote violador?

    -Nada! No ha habido denuncias ante las autoridades del gobierno, ni penales ni civiles. Aunque creo que, en alguna ocasin, se interpuso una denuncia civil en algn lugar del sureste. Pero no prosper.

    -Pero s las ha habido ante los tribunales eclesisticos?

    -Dentro de la Iglesia lo que ocurre es que, simple y llanamente, la religiosa soporta sola su gran pena y su sentimiento de culpa. O bien, puede acudir a contrselo a su superiora. Y hasta ah! A travs de los talleres en los que participo, van saliendo estas historias de vida. De pronto, alguna religiosa se acerca y confiesa: "Cuando era novicia, fui abusada sexualmente por algn sacerdote"... cosas as.

    En Mxico, los dos centros de derechos humanos que atienden a este tipo de vctimas, el Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos (DIAR) y el Instituto Cristiano de Mxico (ICM), tienen registrados muy pocos casos de atropellos a religiosas.

    Raymundo Meza, director jurdico del DIAR, comenta: "Nosotros, actualmente slo manejamos los casos de dos monjas en el Distrito Federal, que fueron seducidas por sus superiores jerrquicos. Estn muy daadas psicolgicamente. Obviamente que no puedo mencionar sus nombres. Son las nicas denuncias que tenemos de este tipo".

    -A qu atribuye la renuencia de las monjas a denunciar?

    -El mismo hecho de vestir los hbitos es un gran obstculo para luchar contra la jerarqua. Hay un aspecto psicolgico que las inhibe. Para la Iglesia, las monjas son una especie de sirvientas, cuya funcin es obedecer. Lo curioso es que muchas de ellas abandonan la vida monacal, y hasta entonces dejan su inhibicin y se transforman en abiertas defensoras de los derechos humanos, como sucedi con la religiosa dominica Digna Ochoa.

    El nuncio seductor

    Raymundo Meza cuenta que, en 1996, el DIAR llev el caso de siete monjas del convento de las Carmelitas Descalzas de Santa Mara de la Fe, en Ciudad del Carmen, Campeche. Estas religiosas se quejaban de los malos tratos de su superiora, Mara Josefina de Jess Apango Lpez, quien adems se neg a apoyarlas mdicamente, cuando varias de ellas resultaron con graves quemaduras al explotar un tanque de gas. Aparte, denunciaban abusos sexuales solapados por su superiora.

    Las monjas pusieron su queja ante su entonces superior provincial, Bernardo Chehaibar, y ante el obispo de Campeche, Jos Luis Amezcua Melgoza. Al no recibir respuesta, enviaron una carta a Roma, dirigida al padre general de los Carmelitas Descalzos, Camilo Maccise, quien les respondi el 16 de julio de 1996, mediante una carta -en poder de Proceso-, en la que les deca que slo a "nivel local" se poda "estudiar el caso", y que con la "gracia y proteccin" de la Virgen saldran de "todas las dificultades". Ante eso, las monjas optaron por abandonar el convento.

    Raymundo Meza comenta: "El DIAR les brind atencin psicolgica y las apoy en sus demandas laborales, puesto que queran una indemnizacin. Pero nada pudimos hacer, ya que el noviciado voluntario y todas esas cosas hicieron muy endeble nuestra demanda laboral. Los abusos quedaron impunes".

    Por su parte, el Centro de Investigaciones del ICM logr documentar otro caso que, a mediados de los noventa, slo se ventil en los altos crculos eclesisticos: los abusos sexuales que Jernimo Prigione, entonces nuncio apostlico en Mxico, cometa con la hermana Alma Zamora, de la congregacin Hijas de la Pureza de la Virgen Mara, con sede en la ciudad de Aguascalientes.

    El investigador Jorge Erdely, autor del libro Pastores que abusan y director acadmico del ICM, relata que monjas de esa congregacin se encargaban del quehacer domstico de la nunciatura -labores de limpieza y cocina, cuidar las mascotas de Prigione...-, y entre ellas se encontraba Alma Zamora, a la que Prigione escogi como concubina.

    Prosigue Erdely: "En 1994, la congregacin efectu una dinmica grupal a la que llam 'ejercicios de discernimiento', que dirigi el entonces seminarista jesuita Juan Ricardo Herrera Valenciano. Ah se analizaron los conflictos de conciencia provocados por el concubinato de Prigione y Alma Zamora, por lo que las religiosas decidieron retirarse del servicio personal del nuncio. Y as se lo hicieron saber. Pero Prigione, aferrado, no las quiso dejar ir y las amenaz con disolverles la congregacin, que entonces contaba con 300 religiosas y tena presencia, sobre todo, en el norte del pas".

    Prigione logr, incluso, que se les hiciera una visita apostlica, dirigida por el obispo Emilio Berli Belaunzarn, para inspeccionar si la espiritualidad y ortodoxia de las monjas se apegaba a los lineamientos vaticanos.

    As, las monjas fueron sometidas a "interrogatorios inquisitoriales", por lo que algunas sufrieron crisis nerviosas y fueron hospitalizadas. El Vaticano, a travs de la Congregacin para Institutos Religiosos y de Vida Consagrada, tambin intervino y, en 1995, dio un fallo fulminante: mientras Prigione estuviera en funciones en Mxico, las Hijas de la Pureza de la Virgen Mara deberan servirle sin chistar.

    "De ese modo, las monjas tuvieron que acatar las rdenes del Vaticano y seguir sometidas a los caprichos del nuncio", comenta Erdely, doctor en filosofa y teologa por la Universidad de Oxford.

    -Y qu pas con la hermana Alma Zamora?

    -Qu iba a pasar! Contra su voluntad, sigui siendo la concubina de Prigione, hasta que dej de ser nuncio. El Vaticano, prcticamente, le haba concedido derecho de pernada. Este caso ejemplifica a la perfeccin lo que es el abuso de poder que aplasta a las religiosas.

    Marcela Lagarde, en su libro Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas, menciona ms casos y abunda sobre los mecanismos psicolgicos que sojuzgan a las religiosas, cuya identidad se finca en "la renuncia". Seala que "el pacto entre la monja y Dios no es un pacto, sino una atadura. Es la aceptacin de la servidumbre". Menciona que, ante la represin ertica, slo queda "el lesbianismo como nico y ltimo recurso". Y el convento -dice- "tiene mucho de serrallo".

    El complot del silencio

    Pilar Snchez pone su propio caso como ejemplo: "Yo s lo que es el poder de una sotana. A los siete aos de edad, cuando estudiaba en una escuela de religiosas, fui abusada por un dicono".

    Cuenta que, pese a esta experiencia traumtica, decidi ser franciscana misionera de Mara. Estudi en Roma. Fue misionera en Per, en donde particip en la reforma educativa. Regres a Mxico para dirigir el Instituto Tepeyac, de Len, Guanajuato. Finalmente, decidi colgar los hbitos por parecerle "castrante" la vida religiosa.

    Actualmente, imparte talleres, diplomados y conferencias en varios pases; colabora con algunas organizaciones de derechos humanos, como Catlicas por el Derecho a Decidir, donde es consultora externa... A sus 58 aos, mantiene constante comunicacin con monjas de todo el mundo.

    -Qu clase de abuso padecen ms frecuentemente las religiosas?

    -El abuso de autoridad! Esa centralizacin de la verdad absoluta, de la infalibilidad, de la iluminacin y el considerar a la deidad dentro del gnero masculino les ha dado el poder a los hombres, erosionando la autoestima de las mujeres. Todo eso se llama abuso. La nica defensa que tenemos es nuestra voz interna, nuestra conciencia. Queremos desmontar esa fuerza negativa e ir creando una reforma en la Iglesia.

    Un documento revelador -indica- precipit la organizacin y las protestas de las religiosas a nivel mundial: en 1994, la monja Maureen O'Donohue, integrante de Mdicas Misioneras de Mara, inici una investigacin en la que descubri que el hostigamiento sexual y la violacin de religiosas era una prctica comn realizada por sacerdotes. Y envi un informe al Vaticano para que castigara a los violadores.

    Al ao siguiente, en 1995, concluy la investigacin. Los resultados del informe O'Donohue eran alarmantes. Los abusos contra religiosas se extendan a 23 pases. Sali a relucir la gran cantidad de monjas embarazadas que, por lo mismo, eran expulsadas de sus congregaciones. Las hubo infectadas de sida u obligadas a abortar. Incluso se document el caso de un sacerdote que embaraz a una monja y la llev a abortar, ah perdi la vida y el sacerdote todava ofici la misa en su funeral.

    Dice Pilar Snchez: "El informe recogi testimonios y pruebas mdicas, datos verificables. No fue una fantasa".

    -El Vaticano castig a los culpables?

    -No, hasta el momento no ha hecho nada, slo ha cambiado geogrficamente a sus delincuentes, por lo que los abusos continan. Ante nuestras denuncias, el Vaticano instaur el complot del silencio. Despus de 1994, volvi a entregrsele el informe en 1998, a travs de Joaqun Navarro Valls, vocero del Vaticano, y del cardenal Joseph Ratzinger, a cargo de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Ellos dieron el acuse de recibo.

    -Qu medidas estn tomando ante el silencio del Vaticano?

    -El ao pasado, presentamos el expediente formal ante la ONU, ojal y este organismo internacional pueda hacer algo. Pedimos, entre otras cosas, que las monjas expulsadas sean reinstaladas en sus comunidades religiosas, atencin mdica para las infectadas de sida, apoyo legal y econmico para los hijos de quienes sufrieron la maternidad impuesta. Inclusive, ya comienza a surgir la propuesta de que se instale un ombudsman religioso.

    Apoyadas por varias organizaciones civiles, las religiosas realizan actualmente, en todo el mundo, la campaa Rendicin de Cuentas, mediante la que siguen presionando al Vaticano para que informe sobre los atropellos de sus sacerdotes y, en los hechos, sea congruente con el discurso evanglico. Tambin crearon el Observatorio Eclesistico, una red de vigilancia que da seguimiento a los abusos de la jerarqua.

    Varias congregaciones de religiosas mexicanas ya se han sumado a esta creciente movilizacin internacional: Misioneras Guadalupanas, Religiosas del Verbo Encarnado, Misioneras Eucarsticas Franciscanas, Congregacin de Jess y Mara, Misioneras Hijas del Calvario, Congregacin Inmaculada Concepcin de Castres, Misioneras Hijas de San Jos...

    Segn estadsticas de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de Mxico -organismo que aglutina a todas las congregaciones catlicas del pas-, en Mxico actualmente existen 35 mil miembros de estas congregaciones. La gran mayora, 70%, son mujeres. De manera que hay alrededor de 24 mil 500 monjas.

    Y si se compara con el nmero de sacerdotes diocesanos, unos 14 mil, la cantidad de monjas tambin resulta muy superior. Las hay de "vida activa" y "contemplativa". Estas ltimas viven completamente consagradas a la oracin.

    "Las religiosas de vida contemplativa padecen todava ms la represin. Yo estuve varias veces con ellas, muchas son como muertas en vida", dice Pilar Snchez.

  2. #62
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    Predeterminado Re: Sacerdotes y Papas CASADOS, y hasta con PROLE !

    Cambios incipientes

    Al igual que un gran nmero de sacerdotes, comenta que muchas monjas proponen el celibato opcional: "Tambin entre las religiosas existe esa corriente de pensamiento. Sera fabuloso que mujeres casadas y con hijos pudieran ser monjas, lo mismo las que han enviudado. Hay muchas religiosas que se casan con sacerdotes y, por tal motivo, dejan trunca su vida eclesistica. No debera ser as. La experiencia matrimonial hace ms humanas a las mujeres.

    "Por lo pronto, ya se estn dando cambios dentro de la Iglesia. Ya no existe tanto temor al cuerpo, aquella idea de que el cuerpo enajena y es enemigo del alma. Los llamados noviciados ecumnicos, que nutren a nuestras religiosas con experiencias de otros pases, han sido fabulosos, pues abren sus expectativas, dndoles una visin ms progresista de las cosas."

    -En la Iglesia hay un movimiento llamado Otras Ovejas, que pugna por la unin entre sacerdotes homosexuales. Existe un movimiento similar entre las religiosas lesbianas?

    -S, por supuesto. Incluso, ya existen comunidades de religiosas, en donde, sin verlas como algo pecaminoso, se dan experiencias de vida lsbica compartida. Claro! Esto no quiere decir que todas sean lesbianas, sino que existen dos o tres parejas que s lo son. As, se instaura una reglamentacin interna para que estas parejas sean respetadas, vivan en fidelidad y se expresen hacia la feligresa.

    "Estas experiencias, realizadas sobre todo en Estados Unidos y Europa, surgen para evitar las deserciones en los conventos, pues de pronto se acercaba una religiosa y le confesaba a la superiora: 'estoy pecando, lo mejor ser irme'. Por eso, progresivamente, se est abriendo ese espacio, para ver qu tan benfico resulta para la vida de la comunidad."

    -En los conventos de Mxico ya se permiten las parejas de lesbianas?

    -Supe que aqu se hicieron estos experimentos, pero con una mentalidad muy gringa que no se ajust a la idiosincrasia de las religiosas y de nuestro pueblo. No funcionaron. Sin embargo, en este momento hay una reivindicacin del Evangelio en el aspecto de no excluir. Las lesbianas, las madres solteras y las divorciadas son lo que La Biblia llamaba samaritanas. As como los leprosos de aquel tiempo son hoy los infectados de sida. La Iglesia debe abrirles los brazos.

    Principalmente mediante dos organizaciones, la Federacin Internacional de Monjas y la Coalicin de Monjas Americanas, las religiosas realizan reuniones y snodos.

    Abunda Pilar Snchez: "Hace dos aos, por ejemplo, realizamos en Roma un 'snodo sombra', paralelo al snodo de obispos. Participamos gente de 72 pases y nuestra agenda se la hicimos llegar al Papa Juan Pablo II".

    Y apenas a principios de este mes -del 5 al 10 de agosto-, en Barcelona, Espaa, se efectu el II Snodo Europeo de Mujeres. Ah volvieron a debatirse dos viejas peticiones: que las monjas puedan ser sacerdotisas y obispas.

    Ante la negativa vaticana por conceder iguales derechos a las mujeres, el 29 de junio de 2002, siete monjas -cuatro alemanas, dos austriacas y una estadunidense- desafiaron a las autoridades y fueron ordenadas sacerdotisas por el arzobispo argentino Rmulo Brashi.

    La inslita ordenacin sacerdotal se llev a cabo en un barco, en el ro Danubio. Bajo estrictas medidas de seguridad, a la ceremonia asistieron 200 invitados, entre ellos telogos y telogas.

    El cardenal Ratzinger pidi a las mujeres que se retractaran y pidieran perdn "por el disgusto ocasionado a los creyentes". De no hacerlo, las excomulgara. De Brashi es un arzobispo casado y ya estaba excomulgado.

    "No conocemos ninguna constitucin divina que diga que los hombres pueden ser sacerdotes y las mujeres no. La excomunin no puede ser utilizada contra nosotras", fue la respuesta de las religiosas.



    Fuente: Revista Proceso 1398. Artculo de portada
    Tema: EL YA BASTA DE LAS MONJAS
    Autor: Rodrigo Vera
    Fecha: 18-Ago-2003

  3. #63
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    Predeterminado Re: Sacerdotes y Papas CASADOS, y hasta con PROLE !

    Y esto en tiempos actuales donde existen preservativos. Ya se puede uno imaginar dcadas ms atrs las de embarazos y consecuentes abortos que han debido existir.

  4. #64
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    Predeterminado Re: Sacerdotes y Papas CASADOS, y hasta con PROLE !

    Mi post 60 dej MUDO a Ciro.

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