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Tema: Laa Verdadera Religin De Dios

  1. #1
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    Predeterminado Laa Verdadera Religin De Dios

    Cul es la verdadera religin de Dios?



    Toda persona nace en situaciones que no escogi. La religin de su familia o la ideologa del estado se le inculcan desde que empieza su existencia en este mundo. Cuando llega a la adolescencia, ya le han lavado la cabeza en que las creencias de su sociedad en particular son las correctas que todos deben de seguir. Pero, hay personas que maduran y cuando son expuestos a otros sistemas de creencia valoran su propia fe. Los que buscan la verdad llegan a un punto de confusin cuando se dan cuenta que cada religin, secta, ideologa y filosofa dice ser el nico camino correcto del hombre. Es cierto que todos tienen cosas de verdad y razn, y que todos recomiendan el bien. Entonces, cul es la correcta?. No pueden todos tener la razn ya que todos dicen que las dems son falsas.

    Entonces como se encuentra el camino verdadero?. Dios a todos nos ha dado inteligencia para capacitarnos y tomar decisiones, y es***** el camino es la ms importante en la vida de un ser humano. De esta decisindepende su futuro. En consecuencia, cada uno de nosotros debe examinar la evidencia sin mostrar ninguna pasin y es***** lo que aparenta ser correcto hasta que nos llegue ms evidencia.

    Como todas las otras religiones o filosofas, el Islam tambin dice ser el nico camino verdadero a Dios. En este respecto no es diferente a los dems sistemas de vida. Este pequeo libro da algunas evidencias con la intencin de comprobar que el Islam es la religin de la verdad. Pero, siempre hay que acordarse que uno solamente puede determinar la verdad haciendo a un lado emociones y prejuicios que muchas veces nos ciegan de la realidad. Entonces, al deshacernos de esos sentimientos, podremos usar la inteligencia que nos ha dado Dios para hacer una decisin racional y correcta.

    Hay varios argumentos con los que se puede empezar para apoyar al Islam como la nica verdadera religin de Dios. Los siguientes tres puntos son de los ms obvios. El primer argumento se basa en el nombre de origen divino de la religin, y lo comprensivo que es el significado de este nombre. La segunda se refiere con lo nico y sencillo que son las enseanzas de la relacin entre Dios, el hombre y la creacin. El tercer argumento se basa en el hecho que el Islam esta al alcance de todos los hombres en cualquier tiempo. Estos son tres componentes bsicos de lo que la razn y lgica dictan como necesarios para que una religin pueda ser considerada como la verdadera de Dios. Las siguientes pginas desarrollaran estos conceptos en detalle.

    EL NOMBRE DE LA RELIGIN

    Lo primero que uno debe saber y entender con claridad sobre el Islam es lo que la palabra "Islam" significa en si. La palabra "Islam" es someter y rendir la voluntad de uno a la del nico y verdadero Dios, conocido en rabe como "Allah". El que somete su voluntad a Dios es conocido en rabe como "Muslim". La religin del Islam no tom su nombre de una persona, como es el caso de la religin Cristiana nombrada as por su fundador Jess Cristo, o el Budismo denominada tambin con el nombre de su fundador Gotama Buda, o tambin el Confucionismo llamado de esta manera por su fundador Confucius. El Marxismo tuvo su nombre por Karl Marx, el Judaismo de la tribu de Judah, y el Hinduismo de los Hindus. Islam (someterse a la voluntad de Dios) fue la religin que se le di a Adn, el primer hombre y primer profeta de Dios, y fue la religin de todos los profetas mandados por Allah a la humanidad. Adems el nombre fue escogido por Dios Mismo y esta claramente mencionada en el Corn en la escritura final que El le revel al hombre. Allah dice lo siguiente:

    "Este da he perfeccionado su religin para ustedes, he completado Mi favor sobre ustedes, y he escogido para ustedes el Islam como su religin."

    (CORAN 5 : 3)

    "Si cualquiera desea otra religin que no sea el Islam (sumisin a Dios), nunca se

    le aceptara por El."

    (CORAN 3 : 85)

    Entonces, el Islam no dice ser una nueva religin trada por el Profeta Mohammed a Arabia en el siglo siete, si no una re-expresin en su forma final de la verdadera fe del Dios Todo Poderoso, Allah, como originalmente se le revel a Adn y todos los Profetas que le siguieron.

    En este momento podemos comentar en breve sobre dos otras religiones que dicen ser el verdadero camino. En ninguna parte de la Biblia se puede encontrar a Dios revelndole a Moiss que le dijera a su gente o los que lo siguieron que su religin se llamara Judasmo, ni tampoco a los seguidores de Jess que se llamaran Cristianos. En otras palabras, los nombres Judasmo o Cristiano no tienen origen divino ni la aprobacin de Dios. No fue sino muchos aos despus de la muerte de Jess que a sus seguidores se les dio el nombre de cristianos.

    Cul, entonces, fue la religin de Jess que de hecho, se distinga de su nombre?*. Su

    __________________________________________________ _____

    * Los dos nombre Jess y Cristo son nombres hebreos que fueron traducidos primero al griego, luego al latn y despus a los diversos idiomas modernos. Jess es la forma nueva en espaol y latn de la palabra griega Iesous, que en hebreo es Yeshua o Yehoshua (Joshua). El nombre griego christos es traduccin del nombre hebreo messiah, un titulo que significa el ungido.

    __________________________________________________ _____



    religin fue reflejada en sus enseanzas, que le pidi a sus seguidores que aceptaran como principios en su relacin con Dios. En el Islam, Jess es un Profeta mandado por Allah, y su nombre en rabe es Isa. Como los Profetas que lo precedieron, llam a la gente a renunciar a su voluntad y someterse a la de Dios (lo que significa el Islam). Por ejemplo, en el Evangelio se menciona que Jess le ense a sus seguidores que le rezarn a Dios as:

    "Oh Padre que estas en los cielos, santificado sea tu nombre.que se haga tu voluntad en la Tierra como se hace en el Cielo."

    Lucas 11 : 12 / Mateo 6 : 9-10

    Este concepto fue subrayado por Jess en los Evangelios en repetidas ocasiones. Ense, por ejemplo, que solamente los que se sometan heredaran el paraso.

    "Nadie de los que me dice Seor entrar al reino de Dios, pero solamente aqul que hace la voluntad de mi Padre en el cielo."

    Mateo 7 : 21

    Jess tambin dijo que l mismo se haba sometido a la voluntad de Dios:

    "No puedo hacer nada por mi mismo. Juzgo como oigo y mi juicio es justo porque no busco mi propia voluntad pero la voluntad de El que me mando."

    Juan 5 : 30

    Existen varias narraciones en los Evangelios donde se ve que Jess le ensea a sus seguidores claramente que l no es el nico verdadero Dios. Por ejemplo cuando habla de la Hora final, dice:

    "Nadie sabe del da o de la hora, ni los ngeles en el cielo, ni el hijo, si no nada ms el Padre."

    Marcos 13 : 32

    Entonces, Jess como los Profetas que llegaron antes de l y el nico Profeta que lleg despus, ensearon la religin del Islam: someterse a la voluntad del nico verdadero Dios.

  2. #2
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    DIOS Y LA CREACIN

    Ya que la esencia de la adoracin es someterse a la voluntad de Dios, el mensaje de la religin divina de Dios, Islam, es la adoracin de Dios nicamente. Tambin requiere evitar adorar a cualquier persona, lugar o cosa que no sea Dios, ya que todo lo que no es Dios, el creador de todo, es la creacin de Dios, entonces se puede decir que el Islam, en esencia, invita a la gente a adorar a su Creador. El es el nico que merece la adoracin del hombre, porque solamente por Su voluntad se le contestan sus oraciones.

    Entonces, si un hombre le reza a un rbol y sus plegarias son contestadas, no es el rbol el que responde sino Dios, quien permiti que se llevaran las circunstancias a cumplirse. Puede que diga uno "eso es obvio", sin embargo para la gente que adora rboles tal vez no lo sea. De igual manera, las oraciones a Jess, Buda, Krisna, San Cristbal, San Judas, y hasta a Mohammad, no son contestadas por ellos, si no por Dios. Jess no le dijo a sus seguidores que lo adoraran a l sino que lo hicieran a Dios, como dice el Corn:

    "Y contemplen! Allah dir: Oh Jess, hijo de Mara! Le dijisteis t a los hombres, adrenme a m y a mi madre como dioses al lado de Allah?, El dira: Para ti es la Gloria, no pude jams haber dicho lo que no tenia derecho (a decir)."

    (CORAN 5 : 116)

    Ni tampoco cuando Jess adoraba se adoraba a l mismo, sino que adoraba a Dios. Y dicen los Evangelios que Jess dijo,

    "Esta escrito: Adoren su Seor su Dios y srvanle a El solamente."

    Lucas 4 : 8

    Este principio bsico esta en el primer capitulo del Corn, conocida como Soorah al-Faatihah, verso 4:

    "A ti solo adoramos y solamente de ti buscamos ayuda."

    En otro lugar del libro final de revelacin, el Corn, Dios dice:

    "Y su Seor dice: Llmenme a m y Yo contestare su (oracin)."

    (CORAN 40 : 60)

    Cabe mencionar que el mensaje bsico del Islam (adorar a Dios nicamente) proclama que Dios y Su creacin son entidades completamente diferentes. No es Dios igual a Su creacin ni es parte de el, ni es Su Creacin igual a El ni es parte de l. Esto puede parecer obvio, pero la adoracin del hombre a la creacin en vez del Creador se debe en gran parte a la ignorancia o negligencia de este concepto. Es la creencia de que la esencia de Dios est en todas partes de Su creacin, o que Su ser divino est o estuvo presente en algunas partes de Su creacin, lo que ha sido dada como justificacin por la adoracin de la creacin de Dios y nombrndolo la adoracin de Dios. Sin embrago, el mensaje del Islam, como la trajeron los Profetas de Dios, es adorar solamente a Dios y evitar la de su creacin ya sea directa o indirectamente.

    En el Corn Dios dice claramente:

    "Porque Nosotros ciertamente mandamos entre todo pueblo un profeta, con la orden: Adrenme a mi y eviten dioses falsos."

    (CORAN 16 : 36)

    Cuando se le pregunta a los idlatras, por qu se le hincan a dolos creados por el hombre?, la repuesta invariablemente es que no estn adorando a la imagen de piedra, sino a Dios que est presente en l. Ellos dicen que el dolo de piedra es solamente un punto focal para la esencia de Dios y no es en s Dios!. Alguien que acepte el concepto de que Dios est presente de cualquier forma en Su creacin, est obligado a aceptar este argumento para la idolatra. Mientras, uno que entiende el mensaje bsico del Islam y sus implicaciones nunca accedera a la idolatra, no importa como sea racionalizada.

    Los que han dicho que son parte de la divinidad durante la historia, se han basado en la creencia errnea de que Dios est presente en el hombre. Pero ellos se tomaron un paso ms, diciendo que Dios tiene mayor presencia en ellos que en otros, y por lo tanto dicen que los dems seres humanos se deben someter a ellos como Dios personificado o como Dios concentrado dentro de su persona. De igual manera, los que han dicho que Dios ha sido otra persona despus de la muerte de alguien ms, han encontrado terreno frtil entre los que aceptan la falsa creencia de la presencia de Dios en el hombre.

    Por ahora debe quedar claro que quien ha entendido el mensaje bsico del Islam y sus implicaciones, nunca podr aceptar la adoracin de otro ser humano, bajo ninguna circunstancia. La religin de Dios es en esencia un llamado claro a la adoracin del Creador y el rechazo de cualquier tipo de adoracin a la creacin. Este es el significado del lema del Islam:

    "Laa elaaha ila Allah"

    (no hay Dios ms que Allah)

    La declaracin sincera de esta frase y la aceptacin del Profeta, automticamente convierten a una persona a la religin del Islam, y la sincera creencia en esta fe le garantiza el Paraso. Y as,se reporta que el ltimo Profeta del Islam (s.a.w.) dijo, "Quienquiera que diga : No hay dios ms que Allah, y muere con esto (la creencia) entrar al paraso."

    La creencia en esta declaracin de fe requiere que uno someta a la voluntad de Dios en la manera en que ensearon sus profetas. Tambin necesita que el creyente deje de adorar a dioses falsos.



    EL MENSAJE DE RELIGIONES FALSAS

    En el mundo existen numerosas sectas, cultos, religiones, filosofas y movimientos, y todas dicen ser el verdadero camino de Dios!. Cmo podemos saber cul es la correcta, o si todas son, de hecho, correctas?. Un mtodo por el que se puede encontrar la respuesta, es eliminar todas las diferencias superficiales en las enseanzas de los que declaran saber la ltima verdad, e identificar cul es su objeto central de adoracin a la que llaman, directa o indirectamente. Todas las religiones falsas tienen en comn un concepto bsico cuando se refieren a Dios: O dicen que todos los hombres son dioses, o que algunos hombres en especifico eran Dios, o que la naturaleza es Dios, o que Dios es una quimera de la imaginacin del hombre.

    Entonces se puede decir que el mensaje bsico de religiones falsas es que a Dios se le puede adorar en la forma de Su creacin. La religin falsa invita al hombre a adorar a la creacin llamndole a sta o alguna parte de ella Dios. Por ejemplo, el Profeta Jess invit a sus seguidores a adorar a Dios, pero los que dicen ser sus seguidores hoy en da invitan a la gente a adorar a Jess, diciendo que l fue Dios.

    Buda fue un reformador que introdujo principios humansticos a la religin de la India. No dijo ser Dios, ni le dijo a sus seguidores que l fuera objeto de adoracin. Sin embargo los Budistas del mundo actual que se encuentran afuera de la India lo han tomado como Dios y se hincan ante dolos, en lo que ellos se imaginan era la apariencia de Buda.

    Usando el principio de identificar el objeto de adoracin, podemos fcilmente detectar religiones falsas y como es que fueron inventadas. As dice Dios en el Corn:

    "Aquello que adoran envs de El son solamente nombres que ustedes y sus antepasados inventaron y por lo cual Allah no les dio ninguna autoridad; la orden pertenece nada ms a Allah; Los ha ordenado que lo adoren a El; esta es la verdadera religin, pero la mayora de los hombres no entienden."

    (CORAN 12 : 40)

    Se puede decir que todas las religiones ensean cosa buenas, entonces por qu puede importar cual es la que sigamos?. La respuesta es que toda religin falsa ensea el ms grande de los males: la adoracin de la creacin. La adoracin de la creacin es el peor de los pecados que puede cometer el hombre, porque contradice el mismo propsito de su creacin. El hombre fue creado para adorar a Dios, slo como Allah dice explcitamente en el Corn:

    "Slo he creado a los ginns y seres humanos para que me adoren a Mi."

    (CORAN 51 : 56)

    En consecuencia, la adoracin de la creacin, que es la esencia de la idolatra, es el nico pecado imperdonable. El que muere en este estado ha sellado su destino en la otra vida. Esta no es una opinin, fue manifestado por Dios en la ltima revelacin que le dio al hombre:

    "Por cierto que Allah no perdonar el asociar socios con El, pero el perdonar los (pecados) que son menor que eso al que el plazca."

    (CORAN 4 : 48 y 116)

  3. #3
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    LA UNIVERSALIDAD DE LA RELIGIN DE DIOS

    Porque las consecuencias de seguir una religin falsa son tan graves, en el pasado la verdadera religin de Dios tena que haber sido fcil de comprender y universal, y debe continuar as eternamente, fcil de comprender para el mundo entero. En otras palabras, la verdadera religin de Dios no puede ser reducida a una sola persona, lugar, o periodo de tiempo. Ni es lgico que tal religin imponga condiciones que no tienen nada que ver con la relacin del hombre con Dios tales como el bautismo, el creer en intercesores o el que un hombre es un salvador. Con el principio bsico del Islam y su definicin (el rendir la voluntad propia a la de Dios ) estn las raices de la universalidad del Islam. Cuando un hombre llega a darse cuenta que Dios es uno y distinto a Su creacin, y se somete a El, se vuelve Muslim en cuerpo y espritu y se convierte en un candidato para el paraso.

    En consecuencia, cualquier persona, en cualquier tiempo y en los lugares ms remotos del mundo puede volverse Musulmn, un seguidor de la religin de Dios, el Islam, simplemente con rechazar la adoracin de la creacin y entregndose slo a Dios. Sin embargo, debe tomarse en cuenta que para someterse a la voluntad de Dios, uno debe es***** continuamente entre el bien y el mal. Es un hecho que Dios le ha concedido al hombre el poder no solamente de distinguir entre el bien del mal, sino tambin la habilidad de es***** entre los dos. Estos poderes concedidos al hombre conllevan una responsabilidad importante, que el hombre va responderle a Dios por su eleccin, por esto, el hombre debe tratar con su mayor esfuerzo hacer el bien y evitar el mal. Este concepto es expresado en la revelacin final de la siguiente manera:

    "Por cierto, los que creen (en el Corn), y los que siguen la fe Juda, y

    los Cristianos, y los Sabamos (adoradores de ngeles y estrellas) - -

    cualquiera de ellos que crea en Allah y en el Ultimo Da y trabajan

    la rectitud tendrn su recompensa del Seor. No sern vencidos por temor

    o tristeza."

    (CORAN 2 : 62)

    Si por cualquier razn estas personas no aceptan el ltimo mensaje despus de que se les haya sido explicado claramente, estarn en grave peligro. El Profeta dijo:

    "Quien quiera entre la gente Cristiana o Juda que oiga de mi pero no afirma su creencia en lo que he trado y muere en ese estado ser de los moradores del infierno."

    (Sahih Muslim - traducido del volumen Ingls -, Vol. 1, P. 91, No. 284)



    RECONOCER A DIOS

    La pregunta ahora es: Cmo se puede esperar que toda la gente crea en un solo Dios verdadero, dadas sus diferencias antepasadas, con diversas sociedades y culturas?. Para que caigan bajo la responsabilidad de adorar a un verdadero Dios, todos deben haber tenido acceso al conocimiento de El. La revelacin final ensea que todos los hombres tienen el reconocimiento de Dios impreso en sus almas, como parte de su misma naturaleza con la que fueron creados.

    En el sptimo captulo del Corn (Al-Araaf, versos 172-173), Dios explica que cuando El creo a Adn, hizo que todos sus descendientes se hicieran existentes y les tom juramento dicindoles:

    "No soy Yo su Seor? A lo que todos contestaron, Si, lo juramos."

    Luego Allah explic porque hizo que toda la humanidad jurara que El es su creador y el nico verdadero Dios que merece ser adorado. El dice:

    "Esto se hizo en caso que ustedes (la humanidad) digan en el da de

    resurreccin, Por cierto que no sabamos de esto."

    (CORAN 7 : 172 )

    Esto significa que no podemos decir en el da de la resurreccin que no tenamos idea de que Allah fuera nuestro Dios, y que nadie nos dijo que a nada ni nadie tenamos que adorar ms que a Allah. El despus nos explica:

    "Tambin era en caso de que dijeran, Por cierto que fueron nuestros

    antepasados que hicieron socios (con Allah) y nosotros somos

    solamente sus descendientes; Nos destruiran por lo que hicieron

    los mentirosos?"

    (CORAN 7 : 173)

    Por esta razn, todo nio nace con una creencia natural en Dios y un instinto innato de adorarlo slo a El. Este instinto natural en rabe se llama "Fitrah". El Profeta Mohammad (S.A.W.) report que Allah dijo, "Cre a mis siervos en la verdadera religin, pero los diablos los descarriaron." El Profeta (S.A.W.) tambin dijo: "Todo nio nace en el estado de Fitrah. Luego sus padres lo hacen Judo, Cristiano o un Zorastiano." Si al nio se le dejara solo, adorara a Dios de su propia manera, pero todos los nios son afectados por su entorno. Entonces, igual que el nio se somete a las leyes fsicas que Dios a impuesto sobre la naturaleza, de igual manera su alma se somete naturalmente al hecho de que Allah es su Seor y Creador. Pero, si sus padres tratan de hacer que siga otro camino, el nio no tiene la fuerza en esta temprana etapa de su vida para resistir u oponerse la voluntad de sus padres. En tales casos, la religin que sigue el nio es una de tradicin y educacin, y Dios no lo juzga por ello y no lo castiga por esta religin hasta que llegue a cierta etapa de su vida ya sea el o ella.

  4. #4
    Forero Experto
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    21 nov, 06
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    LAS SEALES DE DIOS

    Durante la vida de las personas, desde su niez hasta su muerte, le son mostradas en todas las regiones del mundo y en sus propias almas, seales del nico y verdadero Dios, hasta que se haga claro que solamente hay un verdadero Dios (Allah). Dios dice en el Corn:

    "Les ensearemos nuestras seales en las regiones ms distantes (de la Tierra)

    y en sus propias almas, hasta que se les haga claro que esto es la

    verdad."

    (Coran 41 : 53)

    Lo que sigue es un ejemplo de Dios, revelando en una seal a un hombre el error de su adoracin a dolos. En el sureste de las Amazonas en Brasil, una tribu primitiva construy una nueva choza para poner ah a su dolo ms importante Skwatch, representando al Dios supremo de toda creacin. Al da siguiente un hombre joven entr a la choza para hacerle un tributo, mientras estaba en postracin a lo que se le haba enseado era su Creador y Proveedor, un perro sucio y lleno de pulgas entr a la choza. El hombre levant la mirada y alcanz a ver como el perro levantaba su pierna y orinaba sobre el dolo. Enojado, el joven persigui al animal, pero cuando calmo su ira se dio cuenta de que el dolo no poda ser el Seor del Universo. Dedujo que Dios debe estar en otro lado. Aunque parezca raro, el perro que orino fue una seal para el joven hombre. La seal contena el mensaje divino de que lo que estaba adorando era falso. Este hecho lo libr de su esclavitud a la tradicin de adorar un Dios falso y como resultado se le dio la eleccin de es*****, de buscar al verdadero Dios, o seguir en le error.

    Allah menciona la bsqueda de Abraham para encontrar a Dios como un ejemplo de cmo los que sigue sus seales sern guiados al la verdad:.

    "As tambin le enseamos a Abraham el poder y las leyes de los cielos y la

    Tierra para que (con entendimiento) tuviera certeza.

    Cuando la noche lo cubri, vio una estrella. El dijo: Este es mi Seor.

    Pero cuando se puso, l dijo: "No quiero a los que se ponen.

    Cuando vi a la luna salir con su esplendor, el dijo: Este es

    m Seor. Pero cuando se puso la luna, el dijo: A menos que

    me gue mi Seor, seguramente ser de los desencaminados.

    Cuando vi al sol salir en su esplendor, dijo:

    Este es mi Seor; este es el ms grande (de todos). Pero cuando se puso el

    sol, dijo: Oh mi gente! Estoy libre de su (culpa) dar a Allah socios.

    Yo en cambio, yo le he dado la cara, firmemente y con verdad, hacia

    El que cre los cielos y la tierra, y nunca le dar socios a Allah"

    (CORAN 6 : 75 - 79)

    Como se menciono anteriormente, Profetas han sido mandados a cada nacin y tribu para apoyar a la creencia natural del hombre en Dios y la innata inclinacin del hombre a adorarlo, as como tambin reforzar la verdad divina revelada por Dios en las seales diarias de la vida. Aunque muchas de las enseanzas de estos profetas se volvieron distorsionadas, han quedado ciertas tradiciones que revelan el mensaje que les inspiro Dios, y estas han servido para ayudar al hombre a es***** entre el bien y el mal. La influencia de estos mensajes que fueron inspirados por Dios, han pasado a travs de los siglos y pueden ser vistas en los "Diez Mandamientos" del Torah Judo, que los cristianos adoptaron, al igual que las leyes sociales del mundo antiguo y moderno, en temas tales como leyes contra el homicidio, el robo y el adulterio.

    Como resultado de las seales que Dios ha mostrado, en combinacin con Su revelacin a travs de Sus profetas, a toda la humanidad se le ha dado la oportunidad de reconocer al nico y verdadero Dios. En consecuencia, toda alma es hecha responsable por su creencia en Dios y en aceptar la verdadera religin de Dios, el Islam, que significa someterse completamente a la voluntad de Allah.



    CONCLUSIN

    Esta presentacin ha demostrado que el nombre de la religin del Islam expresa su principio bsico, someterse a Dios, y que el nombre "Islam" no fue escogido por el hombre sino por Dios, segn las sagradas escrituras del nuestra religin. Ha sido mostrado que solamente el Islam ensea la unicidad de Dios y de Sus atributos, y recomienda la adoracin de Dios sin intermediarios. Tambin, por la innata disposicin del hombre a adorar a Dios, y las seales que nos ha revelado a travs de los aos, el Islam puede ser aceptado por todos los hombres en cualquier poca.

    En breve, el significado del Islam (someterse a Dios), el reconocimiento fundamental del Islam, de la unicidad de Dios y la accesibilidad del Islam para todos los hombres a travs de los siglos, apoyan convincentemente que desde los primeros tiempos, en cualquier idioma que haya sido expresado, el Islam ha sido y ser la verdadera religin de Dios.

    Para concluir le pedimos a Allah, el Exaltado, que nos mantenga en el sendero correcto al que el nos ha guiado, y que nos d Sus bendiciones y misericordia, porque por cierto, El es el Ms Misericordioso. Alabado sea Allah, el Seor de los mundos, paz y bendiciones sobre el Profeta Mohammad y sobre todos los profetas de Dios y sus seguidores rectos.

  5. #5
    rapipu
    Guest

    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    Uno no debe someterse a nada, uno debe ser libre para fundamentar sus convicciones, si una de ellas es dios, debe ser consciente plenamente de lo que est eligiendo, el creyente no debe tener fe, debe estar seguro que dios es su alternativa de vida, el que se somete tiene miedo a una autoridad y cualquier dios que se precie solo aceptara a los que realmente tienen la total certeza de lo que quieren.
    Tu zouiti no crees en dios, lo deduzco por tus escritos, solo crees en lo que te han transmitido a travs de los aos y de la educacin, pero al menos guardas las formas y no te contradices, sois vosotros mismo, quien deberiais repudiar al que juega con vuestras creencias, yo no me rio de lo divino, ya que no creo, pero otros que dicen ser fieles, se mofan y utilizan vuestra fe para crispar a las personas.

  6. #6
    Forero Experto
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    Tu zouiti no crees en dios, lo deduzco por tus escritos, solo crees en lo que te han transmitido a travs de los aos y de la educacin, pero al menos guardas las formas y no te contradices, sois vosotros mismo, quien deberiais repudiar al que juega con vuestras creencias, yo no me rio de lo divino, ya que no creo, pero otros que dicen ser fieles, se mofan y utilizan vuestra fe para crispar a las personas.
    te equivocas , yo no soy ignorante , yo reconozco el favor de mi seor sobre mi. yo se con certeza de que yo no soy autosuficiente en ningun aspecto .

    tampoco lo eres tu (autosuficiente) ni nadie . entonces porque negar

  7. #7
    Forero Experto
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    yo no me rio de lo divino
    tu te reis de ti mismo en realidad .

  8. #8
    rapipu
    Guest

    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    Cita Iniciado por zouitinamed
    tu te reis de ti mismo en realidad .
    Es un ejercicio muy sano reirse de uno mismo, reconocer los propios errores es la nica forma para acabar con ellos, estoy en ello y me queda mucho por recorrer, te lo recomiendo. Dudo, y esa duda hace que algo valga, desconfio de todos aquellos dicen estar seguro de algo o de todo, primero por que se estn mintiendo y segundo, porque intentan justificarse conmigo.

  9. #9
    Forero Experto
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    Dios El Supremo ha dicho :


    () !? Hay Duda sobre la Existencia de Dios ?! (..) (Qur`an 14/10)

    Es necesario pues creer que la Existencia de Dios es indudable,y no tiene comienzo,es decir que no ha sido precedida por la nada,y que no tiene fin,es decir que no ser afectada por la aniquilacin.

    El Profeta dijo :

    () Dios era y no haba otro que l. Y cre el Trono sobre el agua ( es decir que Dios cre el Trono a partir del agua,la cual fue la primera creacin) ()
    (Haddith transmitido por Al-Boukhariyy)

    A travs de este Hadith,el el Profeta confirma la Existencia de Dios antes que toda creacin .De este hecho,quien niega la Existencia de Dios es un ateo,como el maestro que dijo un da que Dios no existe y por tanto que este mundo no ha sido creado.Aprovechando su ausencia ,uno de sus alumnos ha dibujado un asno en la pizarra con el nombre del maestro escrito debajo.A su vuelta ,el maestro fue acogido por estallidos de risas.Loco de rabia ,trat de descubrir al autor del dibujo.En esto, un alumno se levant y dijo que el dibujo se hizo a si mismo (es decir segn las pretensiones del maestro).

    As, este alumno vino a confirmar ,a su modo,lo que todo el mundo sabe, a saber que todo acto implica forzosamente un autor.En consecuencia,sera imposible imaginar la existencia de escritura sin escritor,o de edificio sin edificador.En efecto,la razn no puede ms que rechazar la idea de que una enciclopedia pueda ser el resultado de una deflagracin (explosin) ocurrida en una imprenta, o que un edificio , con todas sus estructuras ,surjan sbitamente de la Tierra a continuacin de un terremoto.De igual manera no podra imaginarse un barco pesadamente cargado,navegando derecho sobre un mar agitado,con vientos desestabilizadores y arremolinados,sin la ayuda de un buen y valiente capitn. ! Qu decir entonces de este Universo que evoluciona en una organizacin perfectamente coherente !

    Un sabio a quien las gentes pidieron la prueba de la Existencia de Dios,dijo : ? Acaso no constatais que todas las hojas de morera se asemejan por su olor,color y sabor ?
    - Evidentemente, le respondieron
    - Entonces, aadi l, la oveja come de sus hojas y da leche ; el gusano se nutre igualmente y produce la seda ;en cuanto a ciertos crvidos ( sobre todo la cabra almizclera) consumiendo sus hojas produce almizcle.
    As ,a partir de una misma planta se desprenden cosas que difieren en su aspecto y su consistencia.En efecto la leche es diferente de la seda ,que a su vez se distingue del almizcle.Entonces, es evidente que hay un Creador que no solamente ha creado esta planta sino que la ha transformado-a travs de estos animales- en cosas diferentes de gusto,color ,olor e incluso de utilidad.Y este Creador no es otro que Dios El Supremo. !Gloria a l, el Todo-Poderoso !

    Esto nos lleva a constatar lo absurdo de la teora del Big-Bang,segn la cual la naturaleza, que no tiene ni voluntad ni ciencia ; ha creado todo.Es pretender que una cosa pueda ser a la vez anterior y posterior a ella misma.As,la existencia del Universo en toda su complejidad,su belleza y su orden da testimonio de la Existencia de Dios.

    El musulmn cree pues en la Existencia de Dios,una Existencia que no tiene ni comienzo ni fin y que es diferente de la de su Criatura.Porque el nico creador de toda cosa , existe sin referencia al tiempo y el espacio, es decir que su Existencia no depende de ninguna circunstancia de lugar,de tiempo o de manera.

  10. #10
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    Predeterminado Re: Laa Verdadera Religin De Dios

    En consecuencia


    Dios es el Eterno.Ningn tiempo Le limita y ningn lugar Le circunscribe.

    Dios no es un cuerpo ,pues estara limitado.

    Dios no es una substancia , pues estara localizable.

    Dios no es accidental, pues tendra necesidad de un creador.

    Dios no est compuesto,pues sera divisible.

    Dios no tiene rganos,pues sera imaginable y representable.

    Dios no es ni tinieblas,ni luz.

    En efecto Dios ha dicho :

    (texto en arabe 1 linea)
    Lo que significa:

    Nada se Le parece,y l es quien Oye y quien ve (Quran 42/11)

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