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Tema: Rechazo (positivo) y espera negativa

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    Predeterminado Rechazo (positivo) y espera negativa

    “Pero, puesto que es necesario que, al tratarse de un todo continuo, del que una parte se mueve mientras que la otra permanece inmóvil y es capaz de moverse en su conjunto quedando fija una de las dos partes, como ambas realizan movimientos contrarios, exista algo común donde se produzca esta conexión entre una y otra parte, y allí se encuentre el principio del movimiento de cada una de las partes, e igualmente el de la movilidad, está claro que, en todas las oposiciones citadas en que existe un movimiento propio de cada una de las partes opuestas, todas estas tienen un principio común en la conexión de las partes citadas, es decir, la derecha y la izquierda, lo alto y lo bajo, o delantero y lo posterior” (Aristóteles, Marcha de los animales)

    La reciprocidad emocional es indispensable en las relaciones humanas (*). Es lo que el sentido común denomina empatía y ponerse en la piel de otro.

    Pero tratamos de pensar más indirectamente, de manera más abstracta y, visto desde esta posibilidad, abierta. Hay un enlace emocional que asegura las relaciones entre los hombres con independencia de cómo se relacionen. En este sentido, relacionarse “mal”, por poner un caso generalmente rechazado o desatendido, tendría un valor que, bien visto y sin tanto dejarse llevar, podría ser positivo.

    La observación de los animales sólo puede compararse en interés a la observación de los niños. Hay muchas intrigas afectivas de los niños de las que no sólo son conscientes (**), sino, lo que podría tener más interés, de hacerse conscientes, sería negadas.

    Emociones como los celos, la envidia y otras, suelen denominarse “negativas”. Sin embargo, si lográsemos arrancarlas de lo que somos, si pudiéramos añadirlas un contrario que las inhibiera, como, de alguna manera, postuló Spinoza (***), quedaríamos privados de fondo moral y su campo de juego; toda moral sería al gusto, los valores positivos se volverían, antes o después, insensibles (****).

    (*) Que estemos abiertos al otro no es una figura ni una manera de decir. No hace falta ningún empuje para unirnos. Diría más y mejor, la apariencia tautológica del ser conjunto o común no es verdadera de manera simple y de una vez; no sólo se repite (*****), sino que, de no hacerlo, no podría alcanzar complejidad (******).

    (**) Los adultos son, además de animales, también niños.

    (***) Spinoza no pensaba dialécticamente, por contrastes y negativos, sino absolutamente, cerrando siempre el círculo (*******). El caso de su reflexión ética y en lo que a su estudio de las emociones se refiere, no antepuso especies que fueran esencialmente distintas del género y su horizonte de totalidad. En resumen, no pensó que detrás del miedo hubiera ninguna razón que no fuese la de su impulso primordial.

    (****) El problema de la insensibilidad no estaría en que no se sintiera, sino que negaría su reemplazo; no seguiría siendo.

    (*****) Una actividad que está, dicho de manera compleja, hecha, tiene un desenlace, en gran medida, garantizado.

    (******) Esta fase de complejidad sería una experiencia necesaria, pero no en sentido vulgar y empírico, que estemos lanzados a la experiencia, sino, contrariamente, en sentido puro y apriorístico, que podríamos anticiparnos, de algún modo, a ella.

    (*******) No pienso en un Spinoza perdido en incertidumbres dialécticas (******). Spinoza no perdió el tiempo con reflexiones que no exigieran una solución de la razón. Su importancia estaba asegurada por el orden mismo de la razón, su principio y su final.

    (********) La apropiación del pensamiento de Spinoza por filósofos idealistas, como Fichte o Hegel (*********), tuvo mucha importancia en la historia de la filosofía. Spinoza fue acogido, de repente, como si dijera cosas, independientemente de su reflexión política y su actitud hacia la filosofía de Descartes, que no estaban en las filosofías de otros filósofos.

    (*********) Quienes lograron instituir y asentar la filosofía, que sus frutos, por más especulativa que se pretendiese, fuesen esperables.
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 16/03/2019 a las 08:24

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