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Tema: Renovacin y reemplazo, satisfaccin de la espera

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    Predeterminado Renovacin y reemplazo, satisfaccin de la espera

    “Pero el juicio de la gente comn no comprende gran cosa de la desesperacin, as (por no citar ms que un caso que, si se lo comprende bien, hace entrar a millares de millones de hombres en el rubro de la desesperacin), lo que la mayora no ve es, precisamente, que una forma de la desesperacin consiste en no estar desesperado, en ser inconsciente al respecto” (Srel Kierkegaard, La enfermedad mortal)

    Matices emotivos como los gestos tienen la expectativa de ser vistos. No son seales expresivas, no indican qu le pasa a uno, sino que se mandan prioritariamente al otro. Los gestos son seales dirigidas al otro en las que el “yo”, tal y como se conoce, no tiene, en principio, protagonismo; su papel es, contrariamente, secundario e histrico, titubeante e inesencial.

    Hablar de estar dirigidos hacia el otro puede tomar la cuestin de la orientacin en un sentido demasiado literal. No es una direccin hacia l como cuando te estoy mirando, que, al mirarte, te veo (*). La intencin en la expectativa de la mirada no est ntima y primeramente vinculada con la vista sino en una fase tarda y aparente (**); esto es, en la expectativa de la mirada se espera ver algo independientemente de qu se ve; hay una seleccin de objetos al margen de su solucin dialctica, lo que se ve al mirar debiera haberse visto desde el principio y, dicho irnicamente, antes de la mirada, sin recurrir a la incertidumbre de su concepto.

    (*) Que antes de mirarte te tenga que ver no es una proposicin vaca de la que podra prescindir la especulacin (***). La falta de contenido de las proposiciones tautolgicas, que insisten en decir, como se dice, dos veces lo mismo, no debiera pasarse por alto. Las proposiciones evidentes son las que ms reflexin exigen, de las que ms debiramos dudar y sospechar; no son una prdida de tiempo reflexivo. Antes bien, semejante simplicidad y univocidad indica, antes de nada, una profunda insensibilidad ante un problema primero.

    (**) La "mirada", tal y como la uso, es una figura de la reflexin, un apoyo especulativo; no obstante, sigue un modelo bsico que muy rara vez cambia, si no nunca.

    (***) La mirada no se producira de no haber vista, ver es ms primario que mirar; la mirada extiende la vista, en cierto modo, la reemplaza plegndose y concentndose, limita su extensin.
    ltima edicin por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 15/02/2019 a las 07:31

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