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Tema: Especulación y solución negativa

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    Predeterminado Especulación y solución negativa

    “¡Oh, pues, varón culto, pretendiente de la heroicidad! Nota el más importante primor, repara en la más constante destreza” (Baltasar Gracián. El Héroe)

    Que el espacio esté, de una manera decisiva, en la sensibilidad, lejos de ser una vaciedad, puede llevarnos a un ejercicio especulativo que, al poco de desarrollarse, permite dudar de la verdad intuitiva, poco más que un “ídolo” del conocimiento y su relación (*), más que sospechosa, con lo inmediato (**).

    (*) Cuando, hace años, leyera “Los ídolos del conocimiento de sí mismo”, de Max Scheler, me pareció que contenía un pensamiento refrescante y purificador. Lo que decía Scheler en esa obrilla tenía mucha más importancia filosófica que las especulaciones con las que muchos pensadores alemanes se exceden (***).

    La reflexión central de dicha obra no era, propiamente, de Scheler, sino de Bergson (****), que escribía en francés y pensaba sin excederse en el artificio del lenguaje. El pensamiento de Bergson, un filósofo verdaderamente original, era imprescindible para hablar nuevamente del sí mismo (*****).

    (**) No se trataría de la verdad misma, sino de su existencia, lo que es verdad y verdadero, lo que, dicho directamente, pasa por ella.

    (***) La relación del pensamiento con el lenguaje es, visto intuitivamente y sin reflexión pensante, indisociable (******). El pensamiento sólo parece estar al mando. Sin embargo, basta observar sus defectos y pérdidas para reconocer que son coherentes y constantes. El pensamiento no se piensa primera y prioritariamente a sí.

    (****) Una lectura más madura de su obra me permitió apreciar la grandeza, claridad conceptual y vigor especulativo de su pensamiento. Bergson tenía una finura y profundidad que ya rara vez se encuentra en la filosofía. Los filósofos parecen haber olvidado la importancia que tiene que la filosofía atienda a problemas filosóficos (******), no a problemas cualesquiera; lo que muchos filósofos han hecho, en su lugar, es caer en problemas que desaparecen con atender al uso del lenguaje y, especialmente, a su mal uso.

    (*****) La dificultad, sin embargo, no le es inherente, sino que, en gran medida, se le añade como no-solución (*******); esto es, el problema queda pendiente, a la espera de solución.

    (******) Lo que le exige ser actual y estar, de alguna manera, por delante de los problemas y en ventaja ante ellos.

    (*******) Es sorprendente que al hablar de Bergson surja siempre un animismo informe sin mencionar su antecedente más claro, independientemente de la física aristotélica, el pensamiento de Blaise Pascal.

    (********) Una solución negativa no es sino un problema con el que se carga y, en cierto modo, ya está en marcha. No sólo no se intuye como problema, esto es, como si no fuera, sino, lo que es mucho más problemático, viene ya negado (*********).

    (*********) Que la negación ya sea pudiera ser un síntoma de pesimismo. Es al contrario, se la ha dejado ser. No es que los problemas especulativos no tengan solución, sino que no se han agotado todas las posibilidades que la especulación permite, en principio, infinitos; finalmente, y visto desde la dependencia de todo lo negativo (**********), unos pocos, si no, mejor visto, sólo uno.

    (**********) Lo negativo implica no sólo su contrario afirmativo, algo vano, sino su ejecución y movimiento.
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 01/02/2019 a las 03:42

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