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Tema: Caldo de cultivo, ejecucin y eleccin, reflexin a priori

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    Predeterminado Caldo de cultivo, ejecucin y eleccin, reflexin a priori

    “La bsqueda y la indicacin de los fundamentos, en que consiste principalmente el razonamiento, representa, por lo tanto, un infinito dar vueltas, que no contiene ninguna determinacin final; de cada cosa y por cada cual, pueden darse uno y muchos fundamentos buenos, y as tambin de su opuesto, y pueden encontrarse una multitud de fundamentos, sin que por ello resulte nada” (Georg Wilhem Friedrich Hegel, La ciencia de la Lgica)

    Tengo tazas de muchos tipos en la cocina. Como suelo hacer, he usado una pequea, bonita y elegante para tomar el primer caf de la maana; el segundo lo he tomado en una taza que aprecio ms, aunque es ms tosca.

    Mi mujer ha tomado slo un caf. Despus de tomar caf, hemos tomado un zumo. Ella ha dicho, ”estoy haciendo de ti, al tomar el zumo en una taza de caf, he sentido algo raro, algo que no cuadra”. A lo que he respondido, “t rete, pero la incertidumbre entre el zumo y el caf fue decisiva para que sospechase de la negacin (*); no quiero liarte con detalles que, con seguridad, te aburriran, pero es un problema con mucho recorrido”.

    De todas las cuestiones filosficas, la que ms me inquieta es la de lo negativo y el no-ser (**). Si me inquieta tanto es porque todo lo que es, digmoslo sin ocultacin, al ser siendo, esto es, en modo activo, se acompaa de su contrario, no slo de un opuesto que est a la espera de no ser sino, lo que puede tener ms importancia, que bien pudiera no alcanzarlo, no llegar a ser negativo.

    La predisposicin social, al otro u otros, el tema decisivo, no sera posible sin un soporte negativo y, para dejarme de titubeos, de cambio. Ya no es que la experiencia social no se amolde bien al rgimen del pensamiento y a todo lo que se viene a conocer como sus “categoras” y, para decirlo claramente, su primera posibilidad de ser pensada, sino que entra en nosotros con tanta facilidad que parece que no exija esfuerzo, lo que, segn mi parecer, es filosficamente mucho ms inquietante.

    El esfuerzo que exige lo social, para el que hay una intriga afectiva que supera en mucho la capacidad de pensar en ella, se realiza sin un drama que, de haberlo, ninguna especulacin podra resolver; no hay ninguna dialctica en el encuentro social que (***), en su esencia, no est ya resuelta.

    (*) No fue la apetencia del zumo lo que me hizo decidirme por l, sino la no-apetencia del caf, su rechazo; si no hubiera una forma y disposicin para la no-apetencia, un camino directo que tome ese “no” con prioridad sobre su expresin y desenlace, no podramos tomar ninguna eleccin.

    (**) La dialctica, sin la que no sera posible ningn progreso filosfico, ha sido sorprendentemente bien acogida y no ha levantado todas las sospechas que debiera. De las muchsimas sospechas que recaen en la dialctica una que comprende su problemtica es que su resolucin no slo no resuelve nada, sino que, bien entendida, se debiera haber prescindido de ella (****).

    (***) En mi caso, tuve la fortuna de poder estudiar la filosofa de Popper en una poca en la que los excesos especulativos empezaban a brotar en m. Popper no era un gran pensador de la historia de la filosofa, pero contaba con algo que poda ser ms importante: por un lado, insatisfaccin por la naturaleza de las respuestas; y, por otro. conciencia de lo irresoluble de toda pregunta, o, dicho con otras palabras, que toda respuesta implica la posibilidad de extender la pregunta.

    (****) Ese movimiento no es otra cosa que el principio de la reflexin. Sin l la reflexin no es capaz de alcanzar nada positivo; sin l toda dialctica no hace nada ms que dar vueltas. Es un movimiento, como le es consustancial, que no es posible sin repetirse y, dicho de manera compleja y abierta (*****), volver a s.

    (*****) La negacin implica una repeticin a la que, dicho con una imagen, da la espalda; no se implica activamente en el problema en que est sumida. No avanza nada repitiendo negaciones y amontonndolas. Si no tiene impulso para ir hacia delante, ninguna figura la va a poner en marcha.
    ltima edicin por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 01/12/2018 a las 09:04

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