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Tema: Realizacin de la vista y la mirada

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    Predeterminado Realizacin de la vista y la mirada

    “Ninguno hay que no pueda ser maestro de otro en algo; ni hay quien no exceda al que excede” (Baltasar Gracin, Orculo manual y arte de prudencia)

    Al ver que me ests mirando no veo slo que tus ojos se fijan en m, sino que me siento mirado; hay un valor afectivo que no deriva de que se vea o, dicho intencionalmente, se mire.

    La distincin entre ver y mirar no es poca, es de naturaleza; el contraste no la alcanza (*). No me atrevera a decir que ver sea episdico, reducido al momento, y mirar continuo, extensivo, porque, como me temo, no hay lo uno sin lo otro; si no hubiera capacidad de ver, la mirada sera un artificio (**).

    La “mirada”, la intencin de fijar la vista en un objeto, es, primeramente, un acto de la vista, y, segundamente, su realizacin. Se podra preguntar cmo no iba a ser as, de esa manera; es necesario ver algo para poderlo mirar.

    Las tautologas, adems de no ampliar lo que primeramente se dice, dicen verdad, dicen ante su propia oposicin, la oposicin a s misma (***); son verdades puestas a prueba que reconocen su verdad. En un mundo en que el cambio es constante la verdad es un privilegio. La actitud hacia la verdad no es exclusiva de la filosofa, sino de todos los seres, incluidos los sofistas y otros renovadores.

    Cuando miro algo la vista est implcita. La vista es, segn el matiz espacial que defiendo, “en la mirada” (****). La mirada sera ver con intenciones realizadas (*****). No hara falta decidir si veo sto o lo otro; lo esencial es que, de lo que veo, me fijo en algo, concentro la vista en un conjunto de objetos.

    (*) No podemos derivar la mirada de la vista (******). La mirada tiene ms recorrido que la vista, implica la vista, es, dicho as, una composicin o esquema del que se sirve la vista; se pasa de ver tal o cual cosa (*******), a verla de sta u otra manera. La complejidad esquemtica ha dado un paso sobre la simplicidad de la vista.

    (**) La sensibilidad ha sido relegada a sierva de la conciencia, a estar a sus rdenes. Segn sto, el cogito sera el amo; la sensibilidad, el siervo. Pensamos de otra manera: la conciencia tiene en ella, en "s misma", la sensibilidad como la primera intencin que alcanza; dicho en sentido apriorstico, no sale a ninguna parte sin, asimismo, volver; la oposicin de la sensibilidad, as visto, no mantiene su oposicin sin, en un sentido primario, ceder.

    (***) La oposicin propia, la oposicin a s, es una condicin necesaria de toda experiencia, no slo de la experiencia sensible; es una oposicin bsica.

    (****) La mirada no es slo una figura de la reflexin. Exige la reflexin para llegar a ella, pero no es slo en la reflexin. En lo que nos interesa, ha de estar disponible para que pueda ser; esto es, si no fuera posible, en un sentido ms positivo que especulativo, no llegara a ser y, difcilmente, llegaramos a ella (********).

    (*****) Esta realizacin sera el patrn bsico que la mirada recorre y del que no sale, su repeticin.

    El espacio, como hemos visto, est en la vista; el recorrido de la vista es, en este sentido, a priori con el espacio, est ceido a l. Ahora bien, tambin hemos visto que hay ms valores que los valores de sensibilidad externa (*********), por decirlo con una imagen repetitiva; los valores que nos interesan especulativamente son los internos, los que no se reconocen en la conciencia.

    (******) De ver tal o cual cosa se ha pasado a verla de esta u otra manera; la cosa ha seguido siendo vista, esto es, de alguna manera, se ha mantenido, y, mientras tanto, ha cambiado. Se ha pasado de ver una cosa, a ver otra, no slo como oposicin simple, otra cosa, sino de manera compleja, en su recorrido y mientras es sida. No slo se ha ampliado la capacidad de ver, de ver la cosa simple a verla compleja, sino que, entretanto, la posibilidad ha realizado una actividad ms esencial; no slo ha pasado de una cosa a otra, sino que, al haberse experimentado, ha resuelto su propia oposicin, esto es, est preparada reafirmarse ante lo otro.

    (*******) Los valores de sensibilidad seran de manera limitada. No son sin que, al ser, haya un mero trmite por el que pase. La mirada es una especulacin de la vista. La mirada podra ser con que la vista sea, pero la especulacin no se queda ah, en una posibilidad determinada. La posibilidad, en puridad, es un compuesto (*********), por un lado, de algo que es, una nocin primera, y, del otro, de su reflexin, una oposicin a la primera nocin que vuele sobre ella, esto es, una oposicin a lo otro primariamente opuesta sobre s (**********).

    (********) Llega a ser como una posibilidad avanzada, con cierta realizacin, que la conciencia y el reconocimiento aprovechan.

    (*********) La sensibilidad es primeramente externa al conocimiento, esto es, el conocimiento alcanza la sensibilidad por oposicin; sin embargo, la conciencia no se comporta pasivamente ante la oposicin sensible, sino que est, de alguna manera, preparada para la sensibilidad, la espera activamente; cuando la sensibilidad llegue, no har falta un esfuerzo que desencadene la conciencia, sino que la conciencia tiene valores contrapuestos a la oposicin sensible. Los valores de sensibilidad seran de manera limitada. No son sin que, al ser, haya un trmite por el que pasen.

    (**********) Un compuesto determinado, no es arbitrario, tiene su primer trmino fijo, aunque el segundo no tenga relacin con el primero. Lo esencial del compuesto es que vuelve a s; admite la oposicin del otro, pero, de manera ms sealada, admite oposicin a s mismo.
    ltima edicin por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 13/07/2018 a las 12:33

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