Espada AFIRMA que "la Jerusalén del siglo I fue LA GRAN RAMERA de Apocalipsis"

[Emeric]

Y no lo niegas, Espada :

Como pueden palparlo, Espada quiere creer que no sólo mataron al Hijo en el siglo I, sino que también mataron al Padre.

Y que el Padre también resucitó de entre los muertos, ya que opina que los dos testigos de los cuales habla Apoc. 11 son el Hijo, y Su Padre.

Te duele, Espada, pero es para tu bien.

[Espada]

Te duele,

????? jajaja. x que ? explicate !!!

[Emeric]

Te duele, Espada, pero es para tu bien.

Para que recapacites.

[Espada]

Recapacitar sobre que o que ?? se claro.

[Emeric]

Para que recapacites.

Y salgas de tu error preterista.

[Espada]

..tu error preterista.

Yo no invente el preterismo, todos los sistemas escatologicos son errados, pense que eso ya lo sabias. Son intentos de explicar acontencimientos pero ninguno es suficiente por si mismo.

[Espada]

A usted amigo lector, antes de que empieze a estudiar el apocalipsis date cuenta las diferentes escuelas de interpretacion que el libro tiene:


1) ESCUELA PRETERISTA: Este sistema de interpretación enseña que el autor describe sólo sucesos que tuvieron lugar durante el imperio romano, durante la misma época del autor, y en especial hacia el fin del primer siglo. Indudablemente que el punto de vista pretérito hay que tenerlo en cuenta en la interpretación de los mensajes a las siete iglesias, pero no podemos decir que el resto del libro se refiere a los sucesos del siglo primero.


2) ESCUELA IDEALISTA: Este sistema de interpretación postula que el objetivo del libro no es instruir a la iglesia acerca del futuro, ni predecir sucesos futuros específicos, sino tan solo enseñar principios espirituales fundamentales. El objetivo del libro es el de enseñarnos la historia espiritual de la iglesia de Cristo, advertirnos de aquellos peligros espirituales a los que estamos sujetos, describir la gran lucha contra el mal, y consolarnos con la seguridad del triunfo final sobre los poderes de las tinieblas.
Si bien todo esto es verdad ya que el libro contiene principios espirituales además de un mensaje de consuelo en la seguridad que nos da el triunfo final de Cristo, el libro de por si contradice este punto de vista que afirma que no revela el futuro profético.

3) ESCUELA HISTORICISTA: Esta escuela presenta al Apocalipsis como un cuadro de toda la historia eclesiástica, desde la primera venida de Cristo hasta su segunda venida, y más allá. En este método se procura hacer que las secciones del Apocalipsis encajen con eventos históricos específicos. La bestia es vista como la manifestación del tirano contemporáneo al intérprete, como el papado lo fue en el tiempo de la Reforma. Esta posición es insostenible porque habrá una gran variedad de interpretaciones a través de las edades. Pero, dado que los principios son válidos para todas las generaciones, como sugeriría el idealista, cada generación debería poder identificar los personajes retratados por Apocalipsis.

4) ESCUELA FUTURISTA: No se puede negar que Apocalipsis sea un libro de profecías. Negarlo equivale a hacer caso omiso del estilo, el tema y los sucesos futuros que el libro expresa tan concretamente. La escuela futurista insiste en que las profecías de este libro, se cumplirán en el final, y hacia el final de los tiempos.
Las objeciones que se oyen tan a menudo, de que es extraño tener en nuestro Nuevo Testamento un libro que en gran parte contiene asuntos que pertenecen al final de los tiempos, no se sostienen cuando uno tiene presente la verdad fundamental respecto a las profecías de largo alcance de las Escrituras. No es ilógico, por tanto, que la Biblia se cierre con un libro de profecías, que en gran parte se cumplirán en la consumación final de los tiempos.


http://conozca.org/?p=1642

[Emeric]

Yo no invente el preterismo

Nadie te lo reprocha. Lo que te reprocho es que te lo hayas tragado, sin cuestionarlo.

[Espada]

Lo siento pero no soy dogmatico.

[Emeric]

Lo siento pero no soy dogmatico.

Has demostrado que lo eres.