Hay un Dios !!!
No no no!!! Eso no lo dije yo!!! Eso lo afirmó uno de los mas feroses ateos del mundo. Antony Flew.
https://es.wikipedia.org/wiki/Antony_Flew
Y este señor fue el ATEO mas furioso de todos. Muchos de sus comentarios son citados por los ateos de hoy en día y mas que nada por los profesores ateistas en las Universidades por todo el mundo.
La existencia de Dios siempre es una discusion eterna. Pero lo gracioso del caso es que el mismo Antony Flew , el defensor numero uno del ateismo, sea el que dijo eso.
Que alguien afirme la existencia de Dios no es nada raro. Pero que lo haga ¡¡¡Antony Flew!!!, filósofo de notoria relevancia y el defensor del ateísmo durante muchas décadas, sí deja mucho que pensar.
Lo que hace Flew es explicarnos qué argumentos lo han llevado a modificar su posicion ante este inmenso misterio como lo es el misterio de la creación y del origen de la vida.
Lo que impresiona mucho es su honestidad. Ya que Él no aceptaba a Dios por el simple hecho de no tener pruebas para eso.
En Su libro “Hay un Dios. Como el ateo más notorio del mundo cambia de opinión” explica lo siguiente.
Para el filósofo, la presunción de ateísmo es el mejor punto de partida. Pero!!! no una conclusión total. Y al final, juzgó que las razones a favor del teísmo eran lo suficientemente sólidas para superar su posicion ateísta.
Este libro lo escribieron Antony Flew y Roy Abraham Varghese.
En la introducción de este libro el autor expresa que esta obra puede ser considerada su testamento intelectual, pues en ella expone su proceso hacia el deísmo...
Explica que el libro consta de dos partes; en la primera, de tres capítulos, expone su no creencia previa, mientras que en los siete que contiene la segunda parte explica cómo llegó a ser deísta.
Mi negación de lo divino es el título que muestra toda la primera parte del libro, cuyo primer capítulo es La creación de un ateo. En él, Flew hace un bosquejo biográfico en el que explica cómo de ser hijo de un pastor metodista llegó a ser ateo, fundamentalmente por la problemática que le creaba la existencia del mal en el mundo. O sea como toda buena persona que se hace atea. Siempre a causa de las injusticias.
En los siguientes capitulos Él trata sobre su labor filosofica y hace un recorrido biográfico a sus obras ateas en las que él se hizo famoso y cual fue su afan de demostrar que Dios no existe
Pero como trato de despues de ARREPENTIRSE cuando Él entendio (comprendio) que La vida ó la creación tiene un comienzo divino eso lo acentua en el tercer y último capitulo que se llama El ateísmo detenidamente considerado. Y es cuando manifiesta públicamente que acepta la existencia de Dios. Y muestra como acepto eso con cuando no aceptó la idea del gen egoísta de dawking.
Mi descubrimiento de lo divino es el título de la segunda parte del libro,
Muestra la imagen del mundo de la que emerge la ciencia moderna, a través de tres dimensiones:
1) La naturaleza obedece leyes;
2) la dimensión de la vida, la existencia de seres organizados inteligentemente y guiados por propósitos, que surgieron de la materia;
3) la propia existencia de la naturaleza. Y en este punto no solo se ha apoyado en la ciencia, sino también en la reconsideración de los argumentos filosóficos clásicos, especialmente de Sócrates.
Para Antony Flew, estas son las tres áreas de indagación científica que son importantes:
1) ¿Cómo llegaron a existir las leyes de la naturaleza?
2) ¿Cómo pudo emerger el fenómeno de la vida a partir de lo no vivo?, y
3) ¿Cómo llegó a existir el Universo? Sobre todo, a Él le convenció la argumentación del filósofo David Conway. A dar respuesta a estas cuestiones dedica varios de los siguientes capítulos de su libro.
Así, el quinto capitulo, ¿Quién escribió las leyes de la naturaleza? Antes que nada: ¿qué entiende por ‘ley’ el autor? Es eso simplemente, una regularidad o simetría en la naturaleza, una regularidad que es matemáticamente precisa, universal y que, en su conjunto, son leyes entrelazadas unas con otras. La pregunta que deberíamos de hacernos es ¿por qué la naturaleza viene empaquetada de esta forma? A partir de aquí, se apoya en testimonios de Hawking, Einstein, y de los padres de la física cuántica Planck, Heisenberg, Schrödinger y Dirac como pilares de su creencia en una mente superior, junto a planteamientos similares de significados filósofos, con especial dedicación a contraargumentar la postura sostenida por Dawkins.
¿Cómo llegó a existir la vida? Es el tema del capítulo séptimo, donde contrapone los planteamientos filosóficos a los de biólogos. Este es su planteamiento: “La cuestión filosófica que no ha sido resuelta por los estudios sobre el origen de la vida es la siguiente:¿cómo puede un universo hecho de materia no pensante producir seres dotados de fines intrínsecos, capacidad de autorreplicación y una química codificada?” Tres aspectos filosóficos considera Flew:
1) La materia viva posee una intrínseca organización teleológica que no aparece por ningún lado en la materia que la precedió.
2) El origen de la autorreproducción.
3) La codificación y procesamiento de la información que es esencial en todas las formas de vida. Y los analiza a la luz de los últimos aportes científicos, aunque, siempre, desde un punto de vista filosófico. Y concluye con George Wald, que reconoció la preexistencia de una mente superior: “Esta es también mi conclusión. La única explicación satisfactoria del origen de esta vida orientada hacia propósitos y autorreplicante que vemos en la Tierra es una Mente infinitamente inteligente”.
El siguiente capítulo se plantea bajo la cuestión ¿Salió algo de la nada? Ya Santo Tomás advirtió de que no podía demostrarse filosóficamente que el universo tuvo un comienzo. Pero, al conocerse la teoría del Big Bang, Flew comienza a pensar que las cosas cambiaban mucho si el universo tenía un comienzo; una reflexión que mantiene pese a la argumentación de modernos cosmólogos que aluden a la teoría de los multiversos, o a la de Setphen Hawking sobre el universo autocontenido. Y retoma, entonces, el argumento cosmológico, desmontando las apreciaciones en contra de Hume. Concluye que “el universo es algo que requiere una explicación”.
Y comienza el peregrinar del autor Buscando un lugar para Dios. El problema del que partió era cómo concebir una persona (un Dios persona) sin cuerpo y cómo podría ser identificada una persona tal. En primer lugar, considera que ningún argumento antidualista muestra que el cuerpo sea una condición necesaria para ser un agente, pues la condición para ser un agente consiste, simplemente, en ser capaz de acción intencional. Siguiendo los estudios de Tracy y Leftow, concluye que la idea de un Espíritu omnipresente no es intrínsecamente incoherente, si vemos tal Espíritu como un agente situado fuera del espacio y el tiempo que únicamente ejecuta sus intenciones en el continuum espacio-temporal.
Y llegamos así al último capítulo de esta obra de Flew, Abierto a la omnipotencia. Dice: “La ciencia en cuanto tal no puede proporcionar un argumento que demuestre la existencia de Dios. Pero los tres problemas que hemos considerado en este volumen –las leyes de la naturaleza, la vida con su organización teleológica y la existencia del universo- solo pueden resultar explicables a la luz de una Inteligencia que da razón tanto de su propia existencia como de la del mundo”. Confiesa que ha seguido a la razón hasta donde ella le ha llevado, que ha sido la aceptación de un Ser autoexistente, inmutable, inmaterial, omnipotente y omnisciente. ¿Que existe el mal y el sufrimiento? Cierto, pero, desde un punto de vista filosófico, se trata de un tema distinto al de la existencia de Dios. ¿Por dónde irá ahora Antony Flew? Afirma estar abierto a aprender más sobre la Realidad divina y a la cuestión de si lo Divino se ha revelado en la historia humana.
El libro se cierra con dos partes. El primero se titula El nuevo ateísmo: una aproximación crítica a Dawkins, Dennett, Wolpert, Harris y Stenger, y lo firma Roy Abraham Varghese, a invitación de Flew, con la idea de completar sus reflexiones con un análisis y valoración de los argumentos de la generación actual de ateos.
La segunda parte, La autorrevelación de Dios en la historia humana: Un diálogo sobre Jesús con N.T. Wright, diálogo sostenido entre Flew y el obispo Wright sobre la tesis según la cual hay una revelación de Dios en la historia humana en la persona de Jesucristo. Para el filósofo las respuestas del clérigo a sus críticas previas a la idea de una autorrevelación divina son la defensa más poderosa del cristianismo que haya visto.
Bueno!!! Este libro cuenta en un idioma simple como un ateo famoso paso del ateismo a creer en Dios.
Aporta argumentos cientificos que sostiene su postura deista de quien por muchos años defendio energicamente al ateismo.
Por desgracia no pude encontrar este libro gratis en el internet y el que tengo esta en Ruso pero si alguien lo encuentra en español se lo recomiendo.
Iniciado por Seennucas
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