PELAGIANOS: Sepan que se ES JUSTO, o INJUSTO (NO EXISTE TÉRMINO MEDIO NI DISTINTO).

[Mihael]

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[Espada]

La triste pseudo-realidad de Mihael: "peco porque si, porque asi naci"

Tranquilo Mihael, se feliz. Bien por ti, si ese razonamiento te satisface pues bien por ti...

Aunque para ser mas concreto considero que la frase completa deberia decir asi: "peco porque si, porque asi naci; porque asi me hizo DIOS, un pecador"


Asunto arreglado. Conclusion: Esa doctrina culpa a Dios.

[Mihael]

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[renacido]

Tranquilo Mihael, se feliz. Bien por ti, si ese razonamiento te satisface pues bien por ti...

Aunque para ser mas concreto considero que la frase completa deberia decir asi: "peco porque si, porque asi naci; porque asi me hizo DIOS, un pecador"


Asunto arreglado. Conclusion: Esa doctrina culpa a Dios.

es una pena que un tema tan delicado que es el renacer,unica explicacion para el porque?sea porque si,,asi me hizo Dios, que Dios mas light,,el que ustedes tienen

[Mihael]

Mucho ojo con caer en esas blasfemias en que cae Espada. Post #373.

[Mihael]

Atentos a eso.

[Mihael]

Así no caen el mismo error.

[Mihael]

Estudien la Biblia.

[Mihael]

Ni debiera exhortarlos, ya que Dios mismo lo hace en Su Palabra.

[Espada]

... La teoría realista ( Teoria Agustina enfasis mio ) no se puede admitir. La suposición que actuamos miles de años antes de nacer, de manera que somos personalmente responsables por tal acto, es una suposición monstruosa. Es, como Baur dice, una proposición inconcebible; eso es, una a la cual no se puede dar ningún significado intelegible ... No existimos en aquel entonces. No tuvimos ser antes de nuestra existencia en este mundo; y que pudieramos haber actuado antes de existir es absolutamente imposible ... Por lo tanto, la doctrina que supone que somos personalmente culpables del pecado de Adán sobre la base que éramos los agentes de aquel acto, que nuestra voluntad y razón fueron ejercitadas en aquel acto, haciéndonos personalmente responsables por el acto y por sus consecuencias, es absolutamente inconcebíble. 2

2 Charles Hodge, Systematic Theology, Vol. II, Wm. B. Eerdmans, Grand Rapids, 1946, pp. 223-224.