- Si Dios existe, entonces Dios:
- quiere que todos los humanos antes de morir crean que dios existe;
- puede dar pie a la situación en la que todos los humanos, antes de morir, crean en Dios;
- no quiere que nada que pueda ser un conflicto y que sea al menos tan importante para la humanidad como su deseo de que todos los humanos crean en él; y
- siempre actúen de acuerdo a como él quiere.
- Si dios existe, todos los humanos lo creerían antes de morir (desde 1).
- Pero no todos los humanos creen en dios antes de morir.
- Por lo tanto, dios no existe (desde 2 y 3).
¿Es que Dios quiere prevenir el mal, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente.
¿Es capaz, pero no desea hacerlo? Entonces es malévolo.
¿Es capaz y desea hacerlo? ¿De dónde surge entonces el mal?
¿Es que no es capaz ni desea hacerlo? ¿Entonces por qué llamarlo Dios?
- La existencia de algún dios es cierta
- Hay un cierto número (n) de fes distintas, mutuamente excluyentes en las que una persona puede creer
- No hay forma de saber a prior cual de ellas, si hay alguna, es la cierta respecto a las demás
Por tanto, la probabilidad de haber elegido practicar la religión correcta (sopesando la Apuesta de Pascal y la Apuesta atea), no puede ser mayor que 1/n. Así que, si solamente hubiera dos fes distintas, la probabilidad de elegir la correcta sería 1 de 2 (50 % o 1/2). Cuatro fes distintas resultarían en una probabilidad de 1 entre 4 (25 % o 1/4), y así sucesivamente.
En la práctica existen más de cien religiones, lo que daría a una persona una posibilidad menor de un 1% de haber elegido la religión correcta. Esto es especialmente cierto en el caso de que la elección de entre varias religiones se realice aleatoriamente y no con base en el número de creyentes que tiene cada una.
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