En el texto GRIEGO de Rom. 9:5, el apóstol Pablo afirma que Cristo es DIOS

[LA PURA VERDAD]

Además, tengo información "de primera mano" respecto a la pronunciación "JEHOVAH" como la que más se acerca a la pronunciación del NOMBRE YHWH. Trataré de abrir un nuevo epígrafe para discutirlo con todos ustedes a ver cómo andan de, por un lado, "DE PREJUICIOS" o bien, de "CONOCIMIENTO" de primera mano, lejos de las "gafas" trinitarias por donde deambulan y se sienten tan a gusto.

[destrabador]

y "JEHOVA" es una traducción en español, no en HEBREO, ..

¿Traducción de que o de quien? Di donde dijo Jesucristo esa traducción y que quiere decir

[LA PURA VERDAD]

La hipótesis más conocida sobre el origen de la palabra Jehová, indica que estaría al calcar erróneamente la grafía alemana (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_alem%C3%A1n) en que la J representa el mismo fonema (http://es.wikipedia.org/wiki/Fonema) (la consonante aproximante palatal (http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Consonante_aproximante_palatal&act ion=edit&redlink=1), [j]) que la i española (http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_espa%C3%B1ol), lo mismo que ocurre con el nombre Jesús (http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs) (en hebreo Yeshua' o Yehosh'ua), Jeremías (http://es.wikipedia.org/wiki/Jerem%C3%ADas_(profeta)) (en hebreo Yirmeyahu) y otros, que usamos frecuentemente sin problemas a pesar del cambio de Y a J.

La elección de una forma escrita u otra se debe por lo general a motivos históricos. En español, las ediciones católicas del texto bíblico que no usan sustitutivos como «Señor» o «Dios», optan por Yahveh. En cambio las ediciones protestantes (http://es.wikipedia.org/wiki/Protestantismo) que muestran el tetragrámaton emplean Jehová.

[LA PURA VERDAD]

Lo anterior es un adelantito de lo que se encuentra en la "red". Hay mucho más...

[destrabador]

".., lejos de las "gafas" trinitarias por donde deambulan y se sienten tan a gusto.

Y esas "gafas" son muy VITALES para los maestros de la JW.ORG. Ya que para ellos ES VITAL Bautizarse CON Y EN LA TRINIDAD ¿A poco no?

[LA PURA VERDAD]

Y esas "gafas" son muy VITALES para los maestros de la JW.ORG. Ya que para ellos ES VITAL Bautizarse CON Y EN LA TRINIDAD ¿A poco no?

¿De qué hablas hombre?

[Seeker]

Esto que aquí sentencias es FALSO hasta la médula. Deja de pervertir la hermenéutica de lo que ya se ha aclarado en casi todos los corrillos "cristocéntricos" de los religiosos más conspicuos.

Estas traducciones toman ὁ ω̉́ν (ho on) como el principio de una oración o cláusula independiente que se refiere a Dios y que pronuncia una bendición sobre él, por las provisiones que hizo. Aquí y en Sl 67:19, LXX el predicado εὐλογητός (eu·lo·gue·tós, “bendito”) aparece después del sujeto θεός (The·ós, “Dios”). (Véase Sl 68:19, n.)

En la obra A Grammar of the Idiom of the New Testament, séptima ed., Andover, 1897, p. 551, G. B. Winer dice que “cuando el sujeto constituye la idea principal, especialmente cuando esta como antítesis con relación a otro sujeto, el predicado puede ser colocado después de él, y allí debe ser colocado, según cf. Sl. lxvii. 20, Sept [Sl 67:19, LXX].

Y es por eso que en Rom. 9:5 si las palabras ὁ ω̉̀ν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητός etc. [ho on e·pí pán·ton The·ós eu·lo·gue·tós etc.] se refieren a Dios, la posición de las palabras es muy apropiada, y hasta indispensable”.

Un estudio detallado de la construcción de Ro 9:5 se halla en The Authorship of the Fourth Gospel and Other Critical Essays, por Ezra Abbot, Boston, 1888, pp. 332-438. En las pp. 345, 346 y 432, él dice: “Pero aquí ὁ ω̉́ν [ho on] está separado de ὁ χριστός [ho kjri·stós] por τὸ κατὰ σάρκα [to ka·tá sár·ka], que en la lectura tiene que ir seguido de una pausa... una pausa que es alargada por el énfasis especial que el τό [to] da al κατὰ σάρκα [ka·tá sár·ka]; y la oración que precede está gramaticalmente completa por sí misma, y lógicamente no requiere nada más; pues fue solo en cuanto a la carne como Cristo provino de los judíos.

Por otra parte, como hemos visto (p. 334), la enumeración de bendiciones que precede inmediatamente, coronada por la inestimable bendición del advenimiento de Cristo, da a entender naturalmente una atribución de alabanza y acción de gracias a Dios como el Ser que gobierna sobre todos; mientras también da a entender una doxología el ’Αμήν [A·mén] al final de la oración.

Por lo tanto, desde todo punto de vista la construcción doxológica parece fácil y natural. [...] Lo natural de una pausa después de σάρκα [sár·ka] también lo indica el hecho de que hallamos un punto después de esta palabra en todos nuestros MSS. más antiguos que testifican sobre el caso, a saber, A, B, C, L. [...] Puedo mencionar ahora, además de los unciales A, B, C, L, [...] por lo menos veintiséis cursivos que tienen un signo de parada después de σάρκα, en general el mismo que tienen después de αἰω̃νας [ai·ó·nas] o ’Αμήν [A·mén]”. (fin de la cita).

Por lo tanto, Ro 9:5 da alabanza y acción de gracias a Dios. Este texto no identifica a Jehová Dios con Jesucristo.

Un saludo.

LPV Saludos amigo como vas? ^^

Acá lamentablemente debo aportar que el texto concluye en una Doxologia a Cristo como Dios (Ojo no como el Padre).

P.D.

Emeric tardaste mucho con este, por que no haces uno de 1 San Juan 5:7?

[oswaldo8553]

¡Claro que tiene que ver, faltaba más hombre! Si es su HIJO, pues tiene TODO QUE VER CON JEHOVÁ DIOS, pero como HIJO, no como el MISMO PADRE. De hecho, ustedes mismos alegan que la PERSONA DEL HIJO no es la misma PERSONA DEL PADRE y, sin son entonces DOS PERSONAS, ¿Qué pelean tanto y por qué dicen que Cristo es Dios cuando Él nunca dijo serlo pero ni en sueños compañero?

Dejen de falseas las Escrituras. Ustedes repiten como "loros" lo que Constantino oficializó en Nicea. Es decir, no son cristianos sino "constantinistas" y de pura cepa, aunque lo nieguen 1 millón de veces.

Jesucristo no tiene nada que ver con Jehová porque sus respectivos doctrinas y espíritus son diferentes. Sus discípulos estaban llenos de las doctrinas de Jehová, como casi todos los judíos y por causa de esto le han pedido a Jesús autorización para mandar llover fuego del cielo, como hizo Elías.
Mira lo que dice Lucas 9:52-56…
Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén.
Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?
Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.

http://www.demiurgo.decifrado.oswnet.com/page_02.htm

[Africano]

Jesucristo no tiene nada que ver con Jehová porque sus respectivos doctrinas y espíritus son diferentes. Sus discípulos estaban llenos de las doctrinas de Jehová, como casi todos los judíos y por causa de esto le han pedido a Jesús autorización para mandar llover fuego del cielo, como hizo Elías.
Mira lo que dice Lucas 9:52-56…
Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos. Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusalén.
Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?
Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.

http://www.demiurgo.decifrado.oswnet.com/page_02.htm

Jesucristo es Jehova

Pssssss

[Africano]

Jesucristo es Jehova

Pssssss

Zacarias 3:2

² Y dijo Jehová á Satán: Jehová te reprenda, oh Satán; Jehová, que ha escogido á Jerusalem, te reprenda. ¿No es éste tizón arrebatado del incendio?