La Didake, del siglo I, no habla ni de Papas, ni de la Marialatría católica

[Ciro]

Si Pedro hubiera sido Papa y en Roma, de seguro que la Didake lo habría registrado, pero NADA. Habría sido dedicada a él, o pedido su bendición, etc. Pero NADA.

Y sobre la marialatría, nadita tampoco. Para que veas que los creyentes del siglo I eran cristianos; no católicos.

Es evidente que el libro está centrado en las enseñanzas del evangelio y en la liturgia de la Iglesia, y el centro de ambas es Cristo

Podemos ver en su liturgia, cómo por ejemplo ya se bautizaba echando agua sobre la cabeza, la Eucaristía, el Domingo, la confesión de los pecados. Es decir lo que muchas Iglesias actuales no hacen.

[Emeric]

ya se bautizaba echando agua sobre la cabeza.

Siempre y cuando no hubiera agua corriente. Lo demás es practicado por muchas iglesias cristianas, o sea, no católicas.

[Ciro]

Cuando se habla de agua viva, se refiere a agua que corra, vale una piscina; la que no vale es el agua del mar, porque el agua del mar está asociada para el judío a la muerte. El bautizo por aspersión, desde el siglo I, como dice la Didaché, ya se practicaba; porque el agua es un signo visible, que manifiesta a través de él una realidad invisible, que es real pero que no se ve: la limpieza de nuestros pecados y la unción del Espíritu Santo.

El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión. (CIC)

"El Bautismo «es el más bello y magnífico de los dones de Dios [...] lo llamamos don, gracia, unción, iluminación, vestidura de incorruptibilidad, baño de regeneración, sello y todo lo más precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz resplandeciente; vestidura, porque cubre nuestra vergüenza; baño, porque lava; sello, porque nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios» (San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,3-4)"

[Ciro]

¿Qué Iglesia practica la Eucaristía con pan y vino realizando la transubstanciación? Pues esto la Iglesia ya lo realiza desde el siglo I.

[Emeric]

la limpieza de nuestros pecados

¿ Dice eso la Didake ?

[Ciro]

Toda la Didajé enseña, entre otras cosas, la reconciliación entre hermanos, el amarse mutuamente; evitando caer en pecado, especialmente evitar el pecado contra el ES que es el único que no puede ser perdonado.

[Emeric]

¿ Dice eso la Didake ?

No. Entonces, no inventes, Ciro.

[Ciro]

Menciona el Bautismo ¿verdad?

Pues "a buen entendedor con pocas palabras basta".

[Emeric]

Menciona el Bautismo ¿verdad?

Pues "a buen entendedor con pocas palabras basta".

No, porque la Didake NO dice que el bautismo limpia pecados; eso lo agregas tú como católico. Los de la Didake no eran católicos, sino cristianos.

[Ciro]

La Didajé pone que hay que bautizar.

Hechos 2 38

"Pedro les contestó: «Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo"

Emeric ¿tú qué Biblia lees?

La Iglesia del siglo I es católica. Porque es la única Iglesia de Cristo que existía y existe, predicada por los apóstoles y sus sucesores, para toda la humanidad. Y si te molesta lo siento.