¡ Qué muchos "creyentes" NEGACIONISTAS hay !

[Emeric]

Se llaman creyentes pero NO creen todo lo que dice la Biblia que tanto predican. Y hasta NIEGAN lo que dice la Biblia.

Tenemos al caso del amigo católico, Ciro :

El asegura que en la Biblia no se habla del espíritu humano, sino solamente del alma humana. ¡ Terrible error !

En otras palabras, él cree que el Hombre es bipartito (cuerpo y alma), cuando la Biblia nos muestra que el Hombre es tripartito (espíritu, alma y cuerpo), tal como bien lo sintetiza el apóstol
Pablo en 1 Tes. 5:23 :

"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo".

Ciro sabe que Pablo escribió eso, pero a él no le importa; prefiere ignorarlo.

[Emeric]

Aprende de la Biblia, Ciro :

Hechos 7:59 dice así :


"Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba, y decía :

Señor Jesús, recibe mi espíritu".

http://foros.monografias.com/showthr...itu+de+esteban

[Emeric]

Sigue aprendiendo de la Biblia, Ciro :


Me parece coherente pensar que si alma y espíritu fueran sinónimos perfectos, entonces, la Biblia hablaría o solamente de alma, o solamente de espíritu. Sin embargo, sabemos que habla tanto de alma como de espíritu. Por lo tanto, podemos pensar que no son lo mismo.

Naturalmente, nosotros, cuando nos referimos a la parte inmaterial que pensamos que tenemos, distinta de nuestro cuerpo de carne, huesos y sangre, - entre otros ingredientes - usamos, en muchas ocasiones, alma por espíritu y espíritu por alma, pues tenemos la sensación de que ambos vocablos son intercambiables en ese contexto muy general.

En cambio, cuando entramos más de lleno en las Escrituras, entonces podemos observar que hay ciertas diferencias entre el alma y el espíritu.

Por ejemplo, para ilustrar la aparente equivalencia entre el alma y el espíritu, hay que leer Gén. 35:18 donde, hablando de Raquel, dice que "al salírsele el alma, (pues murió)", y

Lucas 8:55, donde, refiriéndose a la hija de Jairo, dice que ""su espíritu volvió".

Ver también la oración de Elías a favor del hijo de la viuda en Sarepta, 1 Reyes 17:21, 22 : "YHVH, Dios mío, te ruego que hagas volver el alma de este niño a él". "Y YHVH oyó la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él".

Conclusión : tanto el alma como el espíritu salen del cuerpo cuando llega la muerte, y vuelven al cuerpo, cuando son resucitados por Dios.

[Emeric]

Profundizando, el problemón que tienen los católicos es que beben de dos fuentes, no siempre concordantes : la Biblia y la Tradición de su religión.

Y leen la Biblia pero a través del filtro de su Tradición, lo cual falsea, en muchos casos, puntos importantes de la Biblia, como el que hemos comenzado a analizar.

[Ciro]

No hay ningún problemón Emeric entre quienes creen alma, espíritu y cuerpo y los que solo creen alma y espíritu.

Las dos líneas teológicas se resumen muy bien en el catecismo de la Iglesia católica:

- “La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que ‘Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente’. Por tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios.

A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana, o toda la persona humana. Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre y de más valor en él, aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre.

Por tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios. La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la ‘forma’ del cuerpo; es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza”

- “A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así San Pablo ruega para que nuestro ‘ser entero, el espíritu, el alma y el cuerpo’ sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios”.

Pero no hay ninguna confrontación entre la parte espiritual y la parte corporal que hace que el hombre sea considerado persona humana.

Por mi parte prefiero, y siempre he creído, en alma y cuerpo; ya que espíritu, alma y cuerpo no lo entiendo.

Pero siempre se ha entendido, toda mi enseñanza en el colegio ha sido alma y cuerpo, siendo alma y espíritu una única realidad. indistintamente se nombra o se utiliza alma como espíritu.

Para la Iglesia no hay distinción entre alma y espíritu yque ambas ideas por separadas, tiene una misma idea a que el hombre está llamado a un fín con Dios.

[Ciro]

A ver si esta explicación encontrada en internet lo señala más claro:

"Las dos palabras 'alma' y 'espíritu' son utilizadas intercambiablemente. La Biblia usa la palabra alma para referirse tanto a los seres humanos como a los animales, esto se comprende una vez que entendemos lo que significa la palabra alma en las Escrituras. En el Antiguo Testamento, la palabra que se traduce como alma es nephesh. Uno de los primeros significados de la palabra nephesh, 'alma', es 'vida' Y asi se ha traducido 119 veces (Gén. 9:4, 5; Job 2:4, 6; etc.), o 'aliento'.


La muerte a veces es referida como entregando el alma, Genesis 35:18; I Reyes 17:21, y otras veces como entregando el espíritu, Lucas 23:46; Hechos 7:59. Los muertos en algunos casos son llamados "almas", Revelación. 9:6; 20:4, y en otros 'espíritus', I Pedrp 3:19; Hebreos 12:23. Los dos términos denotan el elemento espiritual del hombre desde distintos puntos de vista. Como espíritu es el principio de vida y acción, el cual controla el cuerpo, y como alma es el sujeto personal, el cual piensa y siente y desea, y en algunos casos es el asiento de las afecciones. En algunas ocaciones se refiere al Alma como el resultado de la inteaccion del espiritu que hemos recibido de Dios y el Ser humano, asi el ser humano que ha recibido el espiritu en su concepción es “alma viviente” pues puede conocer a Dios y conocerce a si mismo, pero aun esta definición depende del espiritu que Dios nos da. Dice el Catecismo:


“Corpore et anima unus” 362 La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad con un lenguaje simbólico cuando afirma que "Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida y resultó el hombre un ser viviente" (Gn 2,7). Por tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios. 363 A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28; 2 M 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre. 364 El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la "imagen de Dios": es cuerpo humano precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de Cristo, el Templo del Espíritu (cf. 1 Co 6,19-20; 15,44- 45): Uno en cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, reúne en sí los elementos del mundo material, de tal modo que, por medio de él, éstos alcanzan su cima y elevan la voz para la libre alabanza del Creador. Por consiguiente, no es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el último día (GS 14,1). 365 La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la "forma" del cuerpo (cf. Cc. de Vienne, año 1312, DS 902); es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza. 366 La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios (cf. Pío XII, Enc. Humani generis, 1950: DS 3896; Pablo VI, SPF -no es "producida" por los padres -, y que es inmortal (cf. Cc. de Letrán V, año 1513: DS 1440): no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final. 367 A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así S. Pablo ruega para que nuestro "ser entero, el espíritu, el alma y el cuerpo" sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor (1 Ts 5,23). La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma (Cc. de Constantinopla IV, año 870: DS 657). "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural (Cc. Vaticano I: DS 3005; cf. GS 22,5), y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios (cf. Pío XII, Humani generis, año 1950: DS 3891). 368 La tradición espiritual de la Iglesia también presenta el corazón en su sentido bíblico de "lo más profundo del ser" (Jr 31,33), donde la persona se decide o no por Dios (cf. Dt 6,5; 29,3;Is 29,13; Ez 36,26; Mt 6,21; Lc 8,15; Rm 5,5).


Bendiciones+"

[Ciro]

Me gustaría saber que crees tú que enseña la Tradición apostólica de la Iglesia.

Pues la Biblia, hombre.

[Emeric]

Por mi parte prefiero, y siempre he creído, en alma y cuerpo; ya que espíritu, alma y cuerpo no lo entiendo.

Pero los que conocemos la Biblia, sí lo entendemos.

[Ciro]

Has sido incapaz de decirme qué es el espíritu humano y ahora dices que sí que entiendes la Biblia, ????????????????

[Emeric]

Has sido incapaz de decirme qué es el espíritu humano

Falso. Ya lo expliqué. Lo que te pasa es que no lees más que lo que escribe tu religión.