El TERRIBLE FRACASO del Dios de la Biblia

[Ciro]

DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIÓN

La justificación es el acto mediante el cual Dios declara justo al injusto. No significa hacer al pecador justo, sino declarar que es justo. Es más que el perdón. El perdón libra de la condena del pecado, pero no de la culpabilidad. En la justificación, Dios no solamente perdona al pecador, sino que también lo declara justo y libre de la culpabilidad de su pecado. Delante de Dios es como si nunca hubiera pecado. Entonces tiene paz para con Dios.

[Ciro]

Las personas que no conocen a Jesucristo se salvan si viven la Ley natural y creen en Dios remunerador (de fe).




En el mundo hay, ha habido y habrá miles, millones de personas que no conocen a Jesucristo ni tienen la posibilidad de conocerlo fácilmente, porque, nadie se lo predica. Ya San Pablo exclamaba, viendo a las multitudes que no siguen a Jesucristo. «Pero, ¿cómo invocarán a aquel en quién no han creído? Y cómo creerán sin haber oído de Él? Y ¿cómo oirán si nadie les predica? Y ¿cómo predicarán si no son enviados? Según está escrito: "¡Cuán hermosos los pies de los que anuncian el bien!" (Is 52,7). Pero no todos obedecen al Evangelio. Porque Isaías dice: "Señor, ¿quién creyó nuestro anuncio?" (Is 53,1). Luego la fe viene de la audición, y la audición, por la palabra de Cristo» (Rom 10, 14-17).




Pero estas personas también se salvan si cumplen la Ley natural y creen en Dios remunerador.




Es propio de la bondad y misericordia infinita de Dios, que las personas que no conocen a Jesucristo y pertenecen a otras religiones, incluso las más alejadas del monoteísmo (3), se puedan salvar. También a ellos se les aplica la Redención de Jesucristo. También, ellos se salvan por la gracia de Jesús merecida por su muerte en la Cruz. Es evidente, que son santificados por otros caminos diferentes al de los Sacramentos, en especial el del Bautismo. Dios les da la gracia de otra manera, que se resume en lo que decimos: vivir de Ley natural y creer en Dios remunerador.




- Vivir la Ley natural significa-haz el bien y no hagas el mal




- Pero sucede muchas veces, es un hecho histórico universal, que pueblos enteros, por pertenecer a determinadas culturas, tienen un conocimiento imperfecto de lo que es el verdadero bien. En este caso, como tienen ignorancia invencible y no pueden, por esos factores culturales, llegar a conocer de ningún modo lo que es el verdadero bien de la Ley natural, se dice que actúan mal materialmente, de hecho lo que hacen está objetivamente mal, pero que no actúan mal formalmente, es decir, no son responsables de sus equivocaciones. Por tanto, también, pueden salvarse. Dios sabe más que los pobres hombres, y en su infinita bondad y misericordia comprende a estas personas que no pueden conocer a Jesucristo y los salva si cumplen, como estamos diciendo, con la Ley natural y creen en Dios remunerador.




- Creer en Dios remunerador significa creer en tres verdades religiosas naturales: 1º Creer en la existencia de Dios. 2º Creer en la existencia de un alma inmortal. 3º Creer, que después de esta vida, hay un premio o castigo de acuerdo con las obras realizadas durante esta vida. Si nos fijamos bien, vemos que estas tres verdades religiosas naturales son las que están contenidas en el concepto de Dios remunerador.




Estas son verdades religiosas naturales que cualquier hombre puede llegar a conocer con su inteligencia sin necesidad de la Revelación. Y, de hecho, lo normal es que todos los hombres, de una manera más o menos clara, las conozcan.




Por eso, la Iglesia Católica ha defendido siempre, frente a otras concepciones pesimistas y negativas, la capacidad natural de la razón humana para conocer la verdad; y, por tanto, la capacidad de conocer la Verdad, con mayúsculas, que es Dios. Por eso, ya hemos dicho, que el Concilio Vaticano I (1870-1872), definió que «si alguno dijera que Dios vivo y verdadero, Creador y Señor nuestro, no puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón humana por medio de las cosas que han sido hechas, sea anatema» (DS 3026). Pero, también en el modo de creer en Dios remunerador hay, como en la verdad anterior de vivir de acuerdo con la Ley natural, graves errores ocasionados por la cultura en que viven los pueblos y naciones.




Por este motivo, la Iglesia también ha definido la necesidad moral o conveniencia de la Revelación, pero no su necesidad absoluta pues, como acabamos de decir, el hombre sólo con su razón natural y aún en pecado puede conocer a Dios y un conjunto importante de sus características personales. La Iglesia, en el Concilio Vaticano 1, añadió a la definición anterior la siguiente definición «para aquello que en las cosas divinas no es de suyo inaccesible a la razón humana, pueda ser conocido por todos, aún en la condición presente del género humano, de modo fácil, con firme certeza y sin mezcla de error alguno» (DS 3005).




Con esta definición, la Iglesia enseña que, sin la ayuda de la Revelación, es fácil equivocarse en la idea que los hombres se forman de Dios.




Por lo que estamos diciendo, comprendemos que muchas personas tengan una concepción errónea de Dios, pues la cultura en la que viven les lleva a ser politeístas, panteístas, a tener un concepto muy difuso del más allá, que se concreta en el culto a los antepasados y otras muchas formas de religión natural.




Ahora bien, aún en todas estas religiones existe aunque sea muy escondido, la creencia en un más allá y en un premio o castigo por parte del Ser Supremo.




Todas las religiones naturales creen en el Ser Supremo y en el cielo. Incluso los panteístas, como el budismo, creen en Él y en el cielo, que confunden con la misma naturaleza; aún así, tienen dioses Brahama, Visnú y Siva y múltiples divinidades inferiores.




Pero, muchas veces, se confunden respecto de quién es Dios y cómo es el Cielo. El Cielo lo ven como la morada de Dios o de los dioses, como una isla paradisíaca, así lo creen los celtas y chinos, y como lugar del destino humano para los hombres que se han portado bien esta vida.




Sea lo que fuere, si tienen ignorancia invencible, Dios bueno y misericordioso los a*****á Junto a sí, los salvará, porque como dice San Pablo «nosotros somos hombres iguales a vosotros y os predicamos para convertiros de estas vanidades al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto hay en ellos; que en las pasadas generaciones permitió que todas las naciones siguieran su camino, aunque no las dejó sin testimonio de sí, haciendo el bien y dispensando desde el cielo las lluvias y las estaciones fructíferas, llenando de alimentos y de alegría vuestros corazones» (Hech 1415-17).




Pero, al mismo tiempo, todos tenemos el grave deber y derecho de enseñarles el conocimiento del verdadero Dios remunerador y el verdadero bien de la Ley natural y de la Ley revelada. Ya lo decía San Pablo. «Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mí si no evangelizara! Si de mi voluntad lo hiciera, tendría recompensa; pero si lo hago por fuerza, es como si ejerciera una administración que me ha sido confiada. ¿En que está, pues, mi mérito? En que, siendo del todo libre, me hago siervo de todos para ganarlos a todos, y me hago Judío con los Judíos para ganar a los Judíos. Con los que viven bajo la Ley me hago, como si yo estuviera sometido a ella, no estándolo, para ganar a los que bajo ella están. Con los que están fuera de la Ley me hago como si estuviera fuera de la Ley, para ganarlos a ellos, no estando yo fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo. Me hago con los flacos, flaco para ganar a los flacos; me hago todo para todos para salvarlos a todos. Todo lo hago por el Evangelio, para participar en él» (1 Cor 9, 16-23).

[Emeric]

¿Emeric condenarías a tus padres al infierno?

Yo, no, pero tu malvado Dios, sí.

[Ciro]

Pues si Dios ve que tú no les condenas ¿cómo los va a condenar él? ¿se va a dejar ganar en bondad?

[Emeric]

Pues si Dios ve que tú no les condenas ¿cómo los va a condenar él?

Porque a El le encanta condenar a los que no quieren someterse a Su EGO.

[Ciro]

Otra idea atea.

[Emeric]

Otra idea atea.

No. Es bíblica :

http://foros.monografias.com/showthr...egolatr%EDa+de

[Ciro]

Dios no tiene Ego, porque son tres Personas. Si hubiera tenido Ego con una hubiera sido suficiente. La palabra "Ego" no sale en la Biblia.

[Emeric]

Dios no tiene Ego, porque son tres Personas.

Tranquilo : las Tres Personas comparten el mismo EGO.

[Emeric]

La palabra "Ego" no sale en la Biblia.

No es necesario que "salga" en la Biblia; el Ego de YHVH es omnipresente en la misma.