Al resucitar un muerto, el ALMA y el ESPíRITU vuelven a ENTRAR al CUERPO

[Emeric]

Según la Biblia ...

Amig@s :

Ya hemos visto cómo, según la Biblia, cuando una persona muere, su alma y su espíritu se separan del cuerpo, el cual se convierte en cadáver.

Ahora vamos a ver que, lógicamente, el proceso opuesto a la muerte, a saber, la resurrección, es el regreso del alma y del espíritu al cuerpo del difunto.

En 1 Reyes 17: 21 y 22, el profeta oró a YHVH para que el recién difunto hijo de la viuda del pueblo de Sarepta resucitara.

¿ Y qué dice ese pasaje ? Dice :

"Y (Elías) se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo : Jehová, Dios mío, te ruego que HAGAS VOLVER EL ALMA de este niño A EL. Y Jehová oyó la voz de Elías, y EL ALMA DEL NIÑO VOLVIó A EL, y REVIVIó".

Más claro no canta un gallo.

Lo dice la Biblia, pero lo NIEGAN los watchtowerianos, y los adventistas del 7mo. Día.

Y todavía dicen que siguen todo lo que enseña la Biblia. MENTIRA.

[Africano]

Los muertos nada saben. El alma y el espiritu si existen pero no independientemente del cuerpo. Asi como el cuerpo sin el alma y sin el espiritu no es nada tampoco el alma es consciente, eso te lo he repetido hasta el cansancio

[Africano]

Emeric no entiendo si tu no crees en Dios como crees en la inmortalidad del alma

[Africano]

La traducción "alma" es engañosa: hace que muchos piensen que se trata de una entidad inmortal, capaz de existir conscientemente fuera del cuerpo. Esta idea no se halla en la palabra néfesh. No se da esta idea y ni siquiera se insinúa en ninguno de los más de 700 casos en que aparece esta palabra. Ni una vez se llama inmortal a néfesh. Traducir néfesh como "vida" está en armonía con lo que los traductores de la RVR han hecho en unos 150 casos. Un ejemplo notable es 1 Rey. 19: 4, cuando exclamó Elías: "Oh
Jehová, quítame la vida [Heb. néfesh]". Aquí los traductores han empleado correctamente la palabra "vida".

[Africano]

Te comento otros textos

Salmos 16.10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.

Alma.
Heb. néfesh. Este vocablo aparece 755 veces en el AT, de las cuales 144 pertenecen a los salmos. Frecuentemente se traduce "alma"; pero esta es una
traducción inexacta, porque el término "alma" sugiere ideas no contenidas en néfesh. Un breve análisis de la voz hebrea ayudará a esclarecer el sentido que
los autores bíblicos le daban. Néfesh deriva de la raíz nafash, verbo que aparece sólo tres veces en el AT (Exo. 23: 12; 31: 17; 2 Sam. 16: 14), y en cada una de estas ocasiones significa "revivir", "refrescarse". El significado básico de este verbo es el de "respirar".
La definición de néfesh puede deducirse del relato bíblico de la creación del hombre (Gén. 2: 7). Aquí se afirma que, cuando Dios impartió vida al cuerpo que él había formado, el hombre se convirtió en "un ser viviente"; "resultó el hombre un ser viviente" (BJ); "quedó constituido el hombre como ser vivo" (BC).
El alma no existió antes que el cuerpo; vino a la existencia cuando Adán fue creado. Cuando nace un niño, un alma nueva viene a la existencia. Cada nacimiento representa una nueva unidad, diferente y única, separada de otras unidades similares. Nunca podrá fusionarse con otras; siempre será la misma.
Podrán existir muchísimos individuos parecidos, pero ninguno será esta unidad. Esta identidad única del individuo es la idea dominante que parece descollar en
el término hebreo néfesh.
La palabra néfesh se emplea para referirse 673 tanto a seres humanos como a animales. El pasaje que se traduce "produzcan las aguas seres vivientes" (Gén.
1: 20) dice literalmente: "que las aguas bullan [con] enjambres de néfesh jayah [seres de vida]". Se llama "seres de vida" o sea "seres vivientes" a los
animales y las aves (Gén. 2: 19). Por esto se entiende que tanto los animales como los seres humanos son "almas".
La idea básica de que el "alma" representa al individuo y no a una de sus artes puede verse en los diversos usos de la palabra néfesh. Por lo tanto,
sería más correcto decir que determinada persona o determinado animal es un alma, y no que tiene un alma.
De esta idea básica de que néfesh representa al individuo o a la persona surge su uso idiomático como sustituto del pronombre personal. La expresión "mi alma"
significa, "yo", "mí"; "tu alma", "tú", y "su alma", "él" o "ellos".
Como cada vez que aparece néfesh expresa una nueva unidad de vida, muchas veces se usa el término como sinónimo de "vida". La RVR traduce néfesh como "vida" unas 170 veces, y hay otros casos en que "vida" sería una traducción más precisa.
Casi siempre la voz néfesh puede traducirse como "persona", "individuo", "vida" o el pronombre personal que corresponda. "Viva mi alma por causa de ti" (Gén.
12: 13) significa "viva yo por causa de ti".

[Africano]

Genesis 35.18 Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín.

La idea de que Moisés habla aquí de alguna parte inmaterial pero consciente de Raquel, que probablemente voló al paraíso en el momento de su muerte, no tiene fundamento en las Escrituras. Leer tal significado en el texto provocaría una discrepancia con muchas otras declaraciones específicas de las Escrituras que enseñan palmariamente que cesa la conciencia completamente con la muerte (Sal. 146: 4; Ecl. 9: 5, 6, 10; etc.). Uno de los primeros significados de la palabra néfesh, "alma", es "vida", como se ha traducido 119 veces (Gén. 9: 4, 5; Job 2:4, 6; etc.), o "aliento", como se traduce en Job 41: 21. Génesis 9: 5 habla de la "sangre de vuestras vidas [néfesh]", lo que aclara que néfesh tiene sangre, y que la sangre es esencial para su existencia. Por lo tanto, néfesh no podría ser una entidad inmaterial. En Gén. 1: 20, 30 se dice de los animales que tienen néfesh, que son "vivientes", o tienen "vida". La posesión de néfesh pues, no le da al hombre nada que no tengan las otras formas de vida animal.
Ciertamente, nadie pretendería que a su muerte las "almas" de las amebas, moluscos y monos van en vuelo rápido hacia el cielo. En realidad, en Ecl. 3:19 se declara específicamente que tanto los animales como los hombres tienen la misma "respiración", rúaj, y que al morir la misma cosa les sucede a ambos. De acuerdo con el Sal. 146: 4, dos cosas le pasa a un hombre cuando muere: (1) Su "aliento", rúaj, abandona su cuerpo; (2) "perecen sus pensamientos". El texto que consideramos es una sencilla declaración de que Raquel, en sus últimos momentos conscientes y con su último aliento, dio a su hijo el nombre de Benoni.

[Espada]

....En realidad, en Ecl. 3:19 se declara específicamente que tanto los animales como los hombres tienen la misma "respiración", rúaj, y que al morir la misma cosa les sucede a ambos. De acuerdo con el Sal. 146: 4, dos cosas le pasa a un hombre cuando muere: (1) Su "aliento", rúaj, abandona su cuerpo; (2) "perecen sus pensamientos". El texto que consideramos es una sencilla declaración de que Raquel, en sus últimos momentos conscientes y con su último aliento, dio a su hijo el nombre de Benoni.

que el hombre tenga mucho en común con los animales no implica que vayan al mismo lugar.. el verso 21 dice :

Ecles. 3:21
¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animal desciende abajo a la tierra?"

[crisol]

Según la Biblia ...

Amig@s :

Ya hemos visto cómo, según la Biblia, cuando una persona muere, su alma y su espíritu se separan del cuerpo, el cual se convierte en cadáver.

Ahora vamos a ver que, lógicamente, el proceso opuesto a la muerte, a saber, la resurrección, es el regreso del alma y del espíritu al cuerpo del difunto.

En 1 Reyes 17: 21 y 22, el profeta oró a YHVH para que el recién difunto hijo de la viuda del pueblo de Sarepta resucitara.

¿ Y qué dice ese pasaje ? Dice :

"Y (Elías) se tendió sobre el niño tres veces, y clamó a Jehová y dijo : Jehová, Dios mío, te ruego que HAGAS VOLVER EL ALMA de este niño A EL. Y Jehová oyó la voz de Elías, y EL ALMA DEL NIÑO VOLVIó A EL, y REVIVIó".

Más claro no canta un gallo.

Lo dice la Biblia, pero lo NIEGAN los watchtowerianos, y los adventistas del 7mo. Día.

Y todavía dicen que siguen todo lo que enseña la Biblia. MENTIRA.

Emeric El Alma Es Donde Radican Las emociones.

y estàs estàn en el corazon.

[Emeric]

Emeric no entiendo si tu no crees en Dios como crees en la inmortalidad del alma

Te equivocas. No creo ni en lo uno, ni en lo otro.

[Africano]

Entonces porque defiendes tanto la posicion catolica pagana apostata de la inmortalidad del alma