30ma. MENTIRA de Jesucristo

[Emeric]

Amig@s :

Sabemos que Juan el Bautista predicaba y administraba el bautismo en agua "para arrepentimiento", Mt. 3:11. Y también sabemos que la gente era bautizada por él "confesando sus pecados", Mt. 3:6.

Entonces, sabiendo que, según los cristopaulinos, Jesucristo nació sin pecado, eso quiere decir que no cometió ningún pecado del cual habría tenido que arrepentirse. Por consiguiente, el bautismo en las aguas no era para El, sino para los pecadores ... (Que conste, El no bautizó a nadie, sino que eran Sus discípulos quienes bautizaban, Jn.4:2).

Pero resulta que ese Jesucristo que no necesitaba someterse al bautismo se le presentó un día a Juan el Bautista para que éste lo bautizara ...

Ya se imaginarán ustedes el patatús que por poco le dio a ese varón al oír semejante petición de Uno a quien él llamaba "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", Jn. 1:29. Juan estimaba que era Jesucristo quien podía bautizarlo a él, y no él a Jesucristo, Mt. 3:14. "Le monde à l'envers", como decimos en francés ...

Pero Jesucristo se obstinó, y a Juan no le quedó más remedio que bautizarlo, aunque sabía perfectamente que ese bautismo no valía nada.

Y miren la "razón" que le dio el Mentiroso de Galilea para que lo bautizara :

"Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia", Mt. 3:15.

¡ Pamplinas de Jesucristo !!!

¡ Qué "TODA JUSTICIA", ni qué ocho cuartos !!!!!!

¡ Nada de "JUSTICIA" ! Al contrario, era muy injusto bautizar para arrepentimiento y confesión de pecados a Uno que, supuestamente, nunca pecó por cuanto nació sin la pecaminosidad original ...

Ese bautismo no vale NADA, pero al Mentiroso de Galilea se le antojó imponerle eso a Juan, y MINTIENDO sobre la razón de ser de esa pantomima.

Abran los ojos, amig@s creyentes ...

[Africano]

En ocasión de su bautismo, Jesús puso de lado su vida privada. Ya no era más sencillamente un hombre perfecto entre los hombres. En adelante habría de ocuparse de su ministerio activo y público, como Salvador de hombres. El que Cristo se sometiera al bautismo de Juan confirmó el ministerio del Bautista y colocó el sello de aprobación celestial sobre él.

[Emeric]

En ocasión de su bautismo, Jesús puso de lado su vida privada.

Evangelio apócrifo de Africano, 1:1. Psssss ....

[Africano]

Como siempre con tan buen sentido del humor

[Emeric]

Como siempre con tan buen sentido del humor

Para que entiendas mejor que no debes inventar.

[Africano]

No es invento es lo que dice la Biblia

[Emeric]

No es invento es lo que dice la Biblia

Pamplinas. Eso lo dices tú; no la Biblia.

[Emeric]

Te toca, Vikinga.

[Emeric]

No vino Vikinga.

Veamos si Mi Fiel viene ...

[Ciro]

Jesús no tenía necesidad de ser bautizado. Juan Bautista acertaba plenamente al decir: "Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias" (cf Mc 1,7-11). El bautismo de Juan, que no es todavía el sacramento cristiano del bautismo, era un bautismo de penitencia, que expresaba el deseo de ser purificado de los pecados. Ningún pecado había en Jesús. Él es el Santo, el Inocente, el Hijo de Dios.


¿Por qué, entonces, quiso Jesús ser contado entre los pecadores y, como algunos de ellos, dejarse bautizar por Juan? En el gesto de Jesús descubrimos su solidaridad redentora. Se hace uno de los nuestros, para compartir hasta el fondo nuestra suerte y así poder transformarla. En realidad, no es el agua del Jordán la que purifica a Jesús, sino que es Él, dejándose sumergir en el agua, quien confiere al agua el poder de santificar.


La inmersión de Jesús en el Jordán prefigura su inmersión en la muerte. El Señor no sólo se dejó contar entre los pecadores, sino se apropió de todo el pecado de los hombres y asumió la consecuencia de ese pecado, la muerte. Haciendo suya la muerte la destruyó desde dentro, trasformándola en vida, al igual que convirtió el agua del Jordán en agua de vida.


El Señor, que posee el Espíritu en plenitud, puede comunicarlo a los suyos por medio de un Bautismo que ya no es, como el de Juan, un mero signo de penitencia, sino una participación sacramental en su Pascua. Al recibir el sacramento del Bautismo por el agua y el Espíritu Santo somos verdaderamente regenerados; morimos al hombre viejo, al pecado, y renacemos como hombres nuevos, como hijos adoptivos de Dios por la gracia, como miembros de la Iglesia.


El evangelio dice que apenas salió Jesús del agua se "rasgó el cielo". Los cielos se abrieron, comenta Santo Tomás de Aquino, para mostrar los elementos que pertenecen a la eficacia de nuestro Bautismo. Una eficacia que proviene, no de las fuerzas humanas, sino de la virtud del cielo. Una eficacia relacionada con la fe del que se bautiza y con la fe de la Iglesia, mediante la cual "contemplamos las cosas del cielo, que superan los sentidos y la razón humanos". Y, además, "se abrieron los cielos, para manifestar que el camino del cielo queda abierto para los bautizados" (STh III 39 5).


Debemos perseverar en la oración para que este nuevo nacimiento, que ha tenido lugar en nuestro Bautismo, llegue a su plenitud, a su cumplimiento, que no es otro que el cielo; la amistad con Dios, la comunión con Él y con todos los bienaventurados.