¡ Hallan FETOS ABORTADOS por MONJAS que FORNICARON con SACERDOTES !

[Ciro]

No lo sé. Es muy difícil que puedan darse casos así ahora.

Antes, desde la Edad Media mucha gente entro en los monasterios, conventos, etc.. sin vocación religiosa, simplemente para tener un plato que comer diariamente, en busca de la tranquilidad, tener una cama donde dormir. también era normal meter a las hijas en los conventos aunque estas no tuvieran vocación, o el segundo hijo de los nobles entraba en la Iglesia, el primero iba al ejército.

Si se ha puesto el celibato ha sido por algo.

En el siglo XX en Irlanda, se hizo muy famosa la película "las Hermanas de Magdalena", de casos ocurridos a las mujeres que entraban en unos conventos o en un convento regidos por monjas con la colaboración de las autoridades irlandesas. No vi la película, pero debían de tratarles muy mal y los niños que nacían de madres embarazadas que terminaban en esos conventos o convento morían los bebés al poco de nacer y los enterraban en un pequeño cementerio, en fin cosas así.

Ahora ya ves sacerdotes que violan a monjas o hermnas en las misiones, etc.. no lo sé, la maldad humana es mucha.

[Emeric]

mucha gente entro en los monasterios, conventos, etc.. sin vocación religiosa, simplemente para tener un plato que comer diariamente, en busca de la tranquilidad, tener una cama donde dormir. también era normal meter a las hijas en los conventos aunque estas no tuvieran vocación, o el segundo hijo de los nobles entraba en la Iglesia, el primero iba al ejército.

Eso prueba que el católico no sabe lo que es la regeneración, obra del Espíritu Santo. Es católico por tradición familiar.

[Emeric]

sacerdotes que violan a monjas o hermnas en las misiones, etc.. no lo sé, la maldad humana es mucha.

Se supone que los sacerdotes no deben vivir en pecado, Ciro.

[Ciro]

Eso prueba que el católico no sabe lo que es la regeneración, obra del Espíritu Santo. Es católico por tradición familiar.

No no me refería solo a la tradición familiar, que la hubo, me refiero a personas que nacieron pobres y no encontraron otro modo de sustento que metiéndose religiosos. Este caso que expongo, también puede darse hoy mismo, hombres y mujeres humildes que ven en la vida religiosa una manera de vivir, de subsistir diariamente, sin vocación religiosa alguna.

Por supuesto que la religión católica es la religión de la regeneración. Esta religión y esta manera de pensar, perdonando los pecados, hace posible empezar una nueva vida tras una caída en el pecado y ser aún mejor católico que antes de la caída. Hablando hace poco con una persona me decía que muchas personas que iban para religiosos o religiosas, después de estudiar en los colegios de la Iglesia y de enseñarles unas carreras universitarias, abandonaban la vocación para trabajar, con esas carreras, en el mundo civil

Esto es muchísimo mejor que seguir perteneciendo a la Iglesia y cometer en ella verdaderas aberraciones. Por supuesto, quien comete escándalos, ni es verdadero católico ni sacerdote ni religioso ni religiosa; desconocen estos religiosos o no tienen temor a que serán juzgados con mayor rigor que cualquiera de nosotros. Por supuesto que puede darse el caso que personas que entran con una fe muy tibia, sin una vocación fuerte, con el paso de los años y debido a su gran amor a la Iglesia tengan una vocación enorme y sirvan para que la Iglesia sea más santa y más querida.

Emeric me estoy fijando que utilizas cualquier palabrilla para desacreditar a la Iglesia,

[Emeric]

hombres y mujeres humildes que ven en la vida religiosa una manera de vivir, de subsistir diariamente, sin vocación religiosa alguna.

Y ustedes los aceptan así como así. Pssss ...

[Emeric]

la religión católica es la religión de la regeneración.

Sus hechos prueban lo contrario, Ciro.

[Ciro]

Bueno eso es porque eres ateo y no comprendes la Iglesia. O sea que no tienes fe.

Estas palabras que te digo son muy duras, pues si hubieras querido conocer a Dios hubieras permanecido fiel a él, y él habría puesto los medios necesarios para que le conocieras. Aunque nunca hubieras sido de la ICAR.

[Emeric]

Bueno eso es porque eres ateo.

Otro de tus desatinos. Pssss ...

[Ciro]

Sus hechos prueban lo contrario, Ciro.

Pedofilia.

Aunque todos estamos de acuerdo en que la jerarquía no ha hecho lo suficiente, esta afirmación es, sin embargo, falsa. Cuando el Código de Derecho Canónico fue revisado en 1983, se añadió un pasaje importante:


El clérigo que comete cualquier otra ofensa contra el sexto mandamiento del decálogo, si la ofensa fue cometida con violencia o amenazas, o públicamente o con un menor de 16 años (ahora se ha extendido hasta los 1, debe ser castigado justamente, sin excluir la expulsión del estado clerical (CIC c. 1395,2*).


Pero ciertamente, no es lo único que la Iglesia ha hecho. Los obispos, comenzando con el Papa Pablo VI en 1967, publicaron una advertencia dirigida a los fieles sobre las consecuencias negativas de la revolución sexual. La encíclica papal Sacerdotalis coelibatus (sobre el celibato sacerdotal), trató el tema del celibato sacerdotal en medio de un ambiente cultural que exigía mayor "libertad" sexual. El Papa volvió a reafirmar el celibato al mismo tiempo que apelaba a los obispos para que asumieran responsabilidad por "los hermanos sacerdotes afligidos por dificultades que ponen en peligro el don divino que han recibido". Aconsejaba a los obispos que buscaran ayuda para estos sacerdotes, o, en casos graves, que pidieran la dispensa para los sacerdotes que no podían ser ayudados. Además, les pidió que fuesen más prudentes al juzgar sobre la aptitud de los candidatos al sacerdocio.


En 1975, la Iglesia publicó otro documento llamado Declaración sobre ciertas cuestiones sobre la ética sexual (firmado por el cardenal Seper y el arzobispo Hamer) que trataba explícitamente, entre otros asuntos, el problema de la homosexualidad.


Tanto el documento de 1967 como el de 1975 tratan el tema de las desviaciones sexuales, incluso la pedofilia y la efebofilia, que son especialmente frecuentes entre los homosexuales.


En 1994, el Ad hoc Committee on Sexual Abuse (Comité sobre abuso sexual de la Conferencia Episcopal Americana) publicó unas orientaciones dirigidas a las 191 diócesis de Estados Unidos para ayudarles a crear unas líneas de acción para tratar el problema de abuso sexual de menores. Casi todas las diócesis redactaron sus propias directrices (USCCB document: Guideliness for dealing with Child sexual Abuse, 1993-1994). En estas fechas la pedofilia se reconocía ya como un desorden que no podía ser curado, y como un problema que se estaba agravando debido al aumento de la pornografía. Antes de 1994, los obispos siguieron la opinión de los psiquiatras expertos que creían que la pedofilia podía ser tratada con éxito. Los sacerdotes convictos de abuso sexual eran enviados a uno de los establecimientos especializados de los Estados Unidos. Los obispos frecuentemente se basaban en los juicios de los expertos para determinar si los sacerdotes estaban listos para volver al ministerio. Esto no mitiga la negligencia por parte de algunos miembros de la jerarquía, pero por lo menos ayuda a entender mejor la cuestión.


Como respuesta a los escándalos recientes, algunas diócesis están creando comisiones especiales para afrontar los casos de abuso de menores, y también están creando grupos de defensa de las víctimas; y están reconociendo oficialmente que se debe atender inmediatamente cualquier legítima acusación.

[Ciro]

Otro de tus desatinos. Pssss ...

Uno de los rasgos esenciales y menos comprendidos en la Iglesia es el perdón. Y es que hay una diferencia enorme entre defender y perdonar. Defender se puede interpretar como justificación de las malas acciones y eso no es lo que hace la Iglesia. Perdonar es ofrecer la posibilidad de arrepentimiento y conversión; es ayudar a la recuperación del culpable, “no dejarlo abandonado en el infierno”, como declaró hace poco el cardenal Bertone, y eso sí es lo que busca la Iglesia. El perdón es misión de la Iglesia, uno de los sacramentos dejado por Jesucristo. La Iglesia es dispensadora del perdón a aquellos que quieren y necesitan ser perdonados. Aun más: está llamada a convertir al pecador, a fomentar su conversión. Bien lo expresa la Sagrada Escritura: “No quiero la muerte del pecador sino que se arrepienta y viva”.


El que algunos medios no difundan la acción de la Iglesia para prevenir y luchar contra todo tipo de escándalo no significa que no se dé. Durante el año 2004 Juan Pablo II envió varios obispos visitadores para supervisar la formación de los seminaristas a buen número de diócesis en el mundo. Ante algunas dudas no le tembló la mano para cerrar el seminario de la diócesis de Sankt Poelten en Austria en agosto del mismo año.


Es de valorar y reconocer la manera como la Iglesia ha estado afrontando todo este tipo de situaciones en los lugares donde se han presentado muy a pesar del negocio que ha acompañado los escándalos que no tiene nada que ver con el respeto a la persona humana. La respuesta de la Iglesia constituye un ejemplar modo de salir invicta a pesar de las maliciosas calumnias, de la información deformada y de las generalizaciones baratas.


Con todo lo anterior no estaría de más preguntarse por qué los miles y miles de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos católicos que a diario lo dan todo por llevar una palabra de ánimo, un trozo de pan que sacie el hambre, una sonrisa, un medicamento, no son objeto de amplios titulares en la prensa del mundo. Después de todo ¿quiénes atienden a los enfermos de sida en los hospitales y centros especializados en la mayor parte del mundo? ¿No son acaso los profesionales contratados, las monjas y religiosos de esa Iglesia denigrada por tantos?; ¿no son las religiosas y sacerdotes católicos? Los que se acarrean contra la Iglesia católica pueden estar seguros de que si un día cayeran enfermos tendrían a su lado a alguna dulce y mínima Teresa de Calcuta de la Iglesia a la que escupen y zarandean.


Aunque se pretenda, no hay que olvidar que uno de cada cuatro enfermos de sida en el mundo es atendido por la Iglesia: más de nueve millones y medio de personas reciben asistencia sanitaria de alguna congregación religiosa u ONG católica. Existen 38 millones de enfermos en el mundo y es la Iglesia la institución más útil y activa en la lucha contra el VIH. Más del ochenta por ciento de los enfermos terminales mueren amparados por el amor y el servicio desinteresado de miles de almas calladas, de corazones generosos, de caracteres fuertes, de consagrados convencidos de su llamado a evidenciar el rostro amante de Dios. Es la dádiva generosa de hombres y mujeres, religiosos y seglares, que un día decidieron inmolarse en la salvación de otras vidas que se abatían en los suburbios paupérrimos de las grandes ciudades y en el olvido aberrante de los países abandonados, en aquellos lugares donde la guerra y la miseria son el pan diario. Hombres y mujeres que, como cualquier ser humano, hubiesen preferido envejecer entre los suyos, disfrutando de las ventajas de una vida más o menos estable, pero que respondieron sin contestar a su vocación de centinelas de la vida del prójimo. Y estos, que son la inmensa mayoría, los que han sabido responder coherentemente con su libertad a una misión sobrenatural, son los miembros de esa Iglesia a la que se quiere desprestigiar.


Dos son los aspectos inseparables en toda vocación sacerdotal, religiosa y consagrada: el don gratuito de Dios y la libertad responsable del hombre. La vocación es un don de la gracia divina, recibido a través de la Iglesia, en la Iglesia y para el servicio de la Iglesia. Respondiendo a la llamada de Dios, el hombre se ofrece libremente a Él en el amor. El solo deseo de llegar a ser sacerdote, religioso (a) o consagrado (a) no es suficiente y no existe un derecho a recibirlo. Compete a la Iglesia, responsable de establecer los requisitos necesarios para la recepción de los Sacramentos instituidos por Cristo, discernir la idoneidad de quien desea entrar en el Seminario, acompañarlo durante los años de la formación y llamarlo a las Órdenes Sagradas, si lo juzga dotado de las cualidades requeridas. Pero siempre dependerá de una respuesta libre, sincera y recta del candidato. Y esto no se puede olvidar.