Pobrecitos CATóLICOS engañados por FALSAS "apariciones" de la Virgen

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¡Amén!

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Aunque, como dije antes, la inmensa mayoría de las alegadas "apariciones" de la Virgen María no son reconocidas por la Iglesia Católica, es interesante conocer algunas de las que más destacan en la historia del Cristianismo.

Pablo de la Cruz fue el fundador de los Pasionistas (Congregario Passionis), dedicados a la labor misionera inspirada en la prédica de la Pasión de Cristo. Se vio inspirado por una aparición de la Virgen María, que lo impulsó a viajar a Roma para entrevistarse con Benedicto XIV, quien aprobó las reglas de su nueva congregación, a pesar de la incomprensión inicial que provocó el radicalismo de su prédica, que exhortaba a compartir en carne propia los dolores de los más pobres y desposeídos de la sociedad.

En muchas de las apariciones, incluyendo la que experimentó Sto. Domingo de Guzmán, y recientemente en Lourdes, Chiquinquirá, Medjugorje, y las que se conocen como de "La Medalla Milagrosa", en París, la Virgen María reitera su exhortación a la devoción del Santo Rosario. Esta exhortación a rezar el Rosario cobra mayor fuerza en las apariciones de Fátima, con un carácter perentorio por el contenido de terribles predicciones, lo cual ha resultado en un notable resurgimiento de esta tradición en nuestros días.

[Emeric]

terribles predicciones

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Evidentemente Emeric no tiene otros argumentos, pero me complace proveer otros argumentos de mi parte a los demás lectores.

La Iglesia acepta las apariciones Marianas al cabo de muchas investigaciones, testimonios y pesquisas realizadas incluso por críticos o personas que no creen en ellas, como fue el caso del famoso científico Alexis Carrel (1873-1944), Premo Nobel de Medicina, cuando fue a Lourdes a "desenmascarar la farsa" de los milagros que ocurrían (y todavía ocurren) en el santuario dedicado a conmemorar esas apariciones y acabó convertido a la religión Católica.

Es notable que pese al volumen testimonial de las apariciones de Garabandal (España) y de Medugorje, Bosnia, la Iglesia no las ha reconocido todavía, esperando tener pruebas suficientes que las hagan incontestables y no un simple fenómeno del folklore popular. La postura inicial de la Iglesia respecto a las apariciones que se reportan, es que se trata de una ilusión óptica o mental, o producto de un estado de ánimo debido a algún desequilibrio psicológico, hasta que pasa a la etapa de considerar la posibilidad de las apariciones o visiones reportadas, y decide finalmente sobre su veracidad por su forma o tipo, discernibilidad, testimonios, mensaje, etc. Las que han sido reconocidas desde el año 40 son las siguientes:

▪ 40.. Aragón, España. Virgen del Pilar. Vidente: Santiago Apóstol.

▪ 1531.. Guadalupe, México. Nuestra Señora de Guadalupe. Vidente San Juan DiegoGuadalupe, México. Nuestra Señora de Guadalupe. Vidente San Juan Diego

▪ 1830..
Rue de Bac, Francia. Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Vidente: Santa Catalina Laboure. Aprobación equivalente en 1930Rue de Bac, Francia. Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Vidente: Santa Catalina Laboure. Aprobación equivalente en 1930

▪ 1846.. La Salette, Francia. Nuestra Señora de La Salette, Francia. Videntes: Melanie C. y Maximin G. Aprobada en 1851

▪ 1858.. Lourdes, Francia. Nuestra Señora de Lourdes. Vidente: Santa Bernardita Soubirous. Aprobada en 1862

▪ 1876.. Pellevoisin, Francia. Nuestra Señora del Carmelo. Vidente: Estela Faguete. Aprobada en 1983, Pellevoisin, Francia. Nuestra Señora del Carmelo. Vidente: Estela Faguete. Aprobada en 1983

▪ 1917.. Fátima, Portugal. Nuestra Señora del Rosario. Videntes: Sor Lucia, Beatos Jacinta y Francisco Martto. Aprobada en 1930

▪ 1932.. (Beauraing) Bélgica, Madre de Dios. Videntes: 5 niños. Aprobada en 1949

▪ 1933.. Banneux, Bélgica. Virgen de los Pobres. Vidente: Mariette Beco. Aprobada en 1942, Banneux, Bélgica. Virgen de los Pobres. Vidente: Mariette Beco.

▪ 1953 Siracusa, Italia. Nuestra Señora de las Lágrimas. Lacrimación reconocida el 12 de diciembre, 1953), Siracusa, Italia. Nuestra Señora de las Lágrimas. Lacrimación reconocida el 12 de diciembre, 1953)

Desde el año 1983, cuando la Iglesia aprobó la veneración a María bajo el título de Nuestra Señora del Carmelo (ver más arriba), no ha sido aprobada ninguna otra aparición o serie de apariciones. En todos los casos, la Iglesia aprueba la veneración a María de Nazaret identificada con un título que corresponde a las características del lugar donde se apareció y del mensaje que dejó a la humanidad en ese lugar. En todos los casos la misma María de Nazaret identificada por las características de su aparición.

[Emeric]

La Iglesia acepta las apariciones Marianas

Todo eso es puro negocio, para sacarles dinero a ustedes.

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La advocación mariana enfocada en sus diversas manifestaciones a través de los siglos es un modo de referirse a misterios, apariciones, dones o atributos de la Virgen María o a circunstancias históricas o geográficas que rodean la devoción o veneración de una imagen determinada. Esa imagen y el significado de la aparición de María que le antecede da un motivo especial a su veneración, como puede suceder con las fotos de un álbum que se remontan a distintas épocas y circunstancias y que pueden encerrar un mensaje distinto en la memoria de quien las evoca.

Si nosotros queremos saber dónde empezó todo y cuál fue el comienzo del Cristianismo debemos llegar a María. Así como sin Abraham no se entiende la Antigua Alianza, sin María no se entiende la Nueva Alianza.

María aparece en el Nuevo Testamento como testigo primordial y pese a la rígida sociedad patriarcal de la época, Lucas, un médico de origen griego que llegó a ser su amigo y protector, la reconoce cuando nos comunica la personalidad de María y de su relación con su Hijo. “Guardaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón”. Además, entre otras menciones, en Hechos 1, 14, nos señala que se encuentra entre los apóstoles.

Esto es tremendamente importante, ya que en el contexto Judío no se mencionaba a las mujeres ni a los niños, pero aquí no sólo se menciona la presencia de mujeres sino que la menciona con su nombre, lo que en aquella época ya constituía un privilegio y da un indicio del lugar de honra en que ya se tenía a la Madre de Cristo en la Iglesia Primitiva.

En cuanto a su veneración (NO "adoración") podemos encontrar en las páginas de ACI Prensa lo siguiente:

"Y dijo María: «Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador, porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada»." (Lc 1, 46-48)

María es bienaventurada por el hecho de haber sido escogida por Dios para llevar al Salvador en su seno, y por ello los católicos la hemos llamado así durante "todas las generaciones". El respeto y veneración que le profesamos los católicos a la Santísima Virgen tiene, por lo tanto, bases bíblicas sólidas.

María no es madre de Dios, es solamente madre de Cristo. No puede ser madre de Dios porque Dios es infinito y eterno, y María no.

Isabel, en el pasaje de la visitación, llama a María "La madre de mi Señor" (Lc 1, 43). Ciertamente, el Señor es Jesús. Si aceptamos que María es verdadera y real madre del Señor Jesús, entonces ella es, por tanto, verdadera y real Madre de Dios, puesto que el Señor Jesús es Dios mismo.

Esto se presta a la confusión de muchos porque parece que en los dos párrafos anteriores hay una crasa contradicción. Pero no es así. Si creemos en la Trinidad, es decir, en un sólo Dios que se manifiesta como Padre, Hijo y Espíritu Santo, la segunda persona, el Hijo, que es Jesús, al encarnarse en el vientre de María, asumió dos "naturalezas" en su Persona, la divina y la humana. Por tanto, María es la Madre de Dios en su naturaleza humana.

Pero en ACI Prensa siguen diciendo:

Pretender que María es madre "solamente" del cuerpo físico del Señor es absurdo. El Señor Jesús es una persona completa. Pretender separar su divinidad y su humanidad es absurdo, y es una herejía conocida como nestorianismo, que dice que hay dos personas separadas en Cristo encarnado: una divina (el hijo de Dios) y otra humana (el hijo de María). La herejía fue condenada y la doctrina aclarada en el Concilio de Éfeso en el año 431.

Otra vez, esto puede ser confuso, porque parece contradecir lo que afirmo más arriba. Pero no es así. María concibe en su vientre a la Persona completa que auna las naturalezas divina y humana, pero igual que nuestra madre no es autora del alma que determina nuestra existencia trascendental, pero sí de la persona que la integra, igual es el caso de María como Madre de Dios, porque como lo dice el Credo, Jesús fue engendrado NO creado.

[Emeric]

sus diversas manifestaciones a través de los siglos es un modo de referirse a misterios, apariciones, dones o atributos de la Virgen María o a circunstancias históricas o geográficas que rodean la devoción o veneración de una imagen determinada.

Pura marialatría. NO VALE.

[gerama31]

¿Acaso venerar la memoria y la obra de Ghandi es Ghandilatría? ¿O si se trata de Simón Bolivar, es Bolivatría? ¿O recordando la bondad paradigmática de Francisco de Asis sería Franciscolatría? ¿O quizás quien venera el recuerdo de su madre, cometa Matrilatría? No sé si en ese caso usted padece de Matrilatría, pero si usted no, YO SÍ.

¿No se da cuenta de lo ridículo de su actitud? Cualquiera diría que odia a María de Nazaret, que desprecia su recuerdo o que no pudiera aceptar que es la madre de Jesús, el Cristo.

No volveré a perder el tiempo atendiendo a sus cortas frases sarcásticas y/o provocativas.

[Emeric]

¿Acaso venerar la memoria y la obra de Ghandi es Ghandilatría? ¿O si se trata de Simón Bolivar, es Bolivatría? ¿O recordando la bondad paradigmática de Francisco de Asis sería Franciscolatría? ¿O quizás quien venera el recuerdo de su madre, cometa Matrilatría?

Ustedes tratan a María como a Dios. Ahí está el problema.

[Emeric]

Entérate en :

http://foros.monografias.com/showthr...sús-de-Nazaret