PENA DE MUERTE. ¿Mandó Jesucristo las penas de muerte?...

[Esperanza.]

Jesús no vino a abolir la Ley del Evangelio, y de ésta, ni una jota ni una tilde pasará.
Cuando Jesucristo dice que Él no había venido a abolir la Ley de Dios, muchos lo interpretan mal y dicen que Jesucristo no vino a abolir la ley del viejo testamento. Pero eso es un error, porque Jesucristo abolió muchos mandamientos del viejo testamento.
De los mandamientos del Evangelio, que son la verdadera Ley que Dios había dado a Moisés, ni una una jota ni una tilde pasará. Pero de la ley del viejo testamento, todo lo que Jesucristo abolió, ya pasó, porque sólo eran preceptos de hombres.

[Esperanza.]

Jesucristo dijo no matarás y nadie respeta a este mandamiento el mundo entero está a favor de las penas de muerte y de las guerras,, que nos quedará por ver?

[Esperanza.]

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
[SIZE=4]Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaros y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros". (Mateo 5:1-12)


YO CREO QUE CON ESTAS PALABRAS DE LAS BIENAVENTURANZAS DEL MISMO JESUCRISTO,, QUEDA CLARO QUE NO HAY QUE MATAR.

[Esperanza.]

Jesucristo, cuando predicó el Evangelio, no mandó predicar la ley judía del viejo testamento, sino todo lo contrario, pues Él abolió todos los preceptos del viejo testamento que mandaban penas de muerte, guerras y sacrificios.

[Porque25]

Jesucristo, cuando predicó el Evangelio, no mandó predicar la ley judía del viejo testamento, sino todo lo contrario, pues Él abolió todos los preceptos del viejo testamento que mandaban penas de muerte, guerras y sacrificios.

Así es, amiga Esperanza. Jesucristo abolió del viejo testamento las penas de muerte, las guerras, los genocidios, los sacrificios y la esclavitud, y nos enseñó de nuevo los verdaderos mandamientos de Dios, que mandan amar todos y ser misericordiosos con todos.

[Esperanza.]

llamarse cristiano y defender la pena de muerte es ser un hipócrita. O fariseo hipócrita.

[Esperanza.]

Es verdad hermana Esperanza. De todas formas recordaremos el tema por si alguien despierta:

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Bonita respuesta María Laura así es yo opino igual que tú y también bonito tema de porque 25. de cómo se siguen manteniendo las leyes judías, y como han metido la mano para cambiar la ley de Dios.

[Esperanza.]

Las palabras de Jesucristo de no matarás, Perdonar al enemigo Han quedado muy atrás el mundo idolatra la guerra la violencia la muerte, Incluso hay países que quieren instaurar la pena de muerte. No Estamos locos?

[Esperanza.]

Hola Esperanza..., Hermoso poema, te felicito:...... ..........

Cuando Dios entregó la Ley a su pueblo en tiempos de Moisés, les había dicho: "NO MATARÁS" (Éxodo 20:13).

Luego, los judíos se olvidaron de este mandamiento de Dios tan importante y en el viejo testamento escribieron que Dios les había mandado aplicar penas de muerte.

Antes de Jesucristo, el pueblo vivía en tinieblas, pues la desigualdad, las penas de muerte y los castigos terribles eran un infierno para los pobres y humildes. Los dictadores del pueblo ataban cargas tan pesadas sobre los hombros de los pobres, que nadie podía soportarlas. Los profetas descubrieron que los poderosos y escribas habían cambiado la Ley y así dejaron escrito:

"...mi pueblo no conoce el juicio de Yavé. ¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de Yavé está con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas" (Jeremías 8:7-9).

"Ay de los que dan leyes inicuas y de los escribas que escriben prescripciones tiránicas para apartar del tribunal a los pobres y conculcar el derecho de los desvalidos de mi pueblo, para despojar a las viudas y robar a los huérfanos" (Isaías 10,1-2)

"Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, cambiaron los mandamientos, quebrantaron el pacto sempiterno" (Isaías 24:5-6).

Y Jesucristo, recordando las palabras del profeta Isaías, también les dijo a los escribas y fariseos que estaban enseñando mandamientos de hombres:

"Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí.
Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres". (Mateo 15,7-9

Jesucristo volvió a enseñar a su pueblo los verdaderos mandamientos de Dios, y estos mandamientos escritos en el Evangelio así dicen:

"No matarás" (Mateo 19:16-22)

Amarás a tu prójimo como a ti mismo". (Mateo 22:34-40)

"... si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes" (Mateo 12:7 )

"Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete". (Mateo18:21-22)

"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas". (Mateo 6:14)

Jesucristo venía a restablecer la verdadera Ley de Dios, y así es como el pueblo, que estaba en tinieblas porque no conocía los verdaderos mandamientos de Dios, vio una gran luz:

"El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
Y a los asentados en región de sombra de muerte,
Luz les resplandeció". (Mateo 4:15-16)

Jesucristo entregó su vida para enseñarnos los verdaderos mandamientos de Dios..., y no está bien despreciar y olvidarse de los mandamientos de Jesucristo como los enseña el Evangelio...

A ver si le Sirve esta respuesta a muchos de los que están por aquí que me parece que no se enteran de nada.
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[Ciro]

Herejía de Marción


Hay dos herejías antiguas e interesantes que podríamos rescatar con fines didácticos, aunque en realidad se podría hablar de una única herejía con dos dimensiones. La primera consiste en “arrancar al Padre el juicio y el castigo, pensando que ese poder es impropio de Dios”. La segunda es dividir a Dios en dos partes, una relacionada al Antiguo Testamento “cuyooficio es juzgar” y “otro para salvar” en el Nuevo Testamento.


« Los padres defienden la justicia punitiva de Dios contra Marción, quien establecía una irreconciliable oposición entre el Dios justo y punitivo del Antiguo Testamento y el Dios bueno y misericordioso del Nuevo Testamento, llegando así a admitir la existencia de dos divinidades.


SAN IRENEO le objeta que la justicia de Dios no podría existir sin bondad, ni la bondad de Dios sin justicia; cf. SAN IRENEO,
Adv. Haer. m, 25, 2-3; iv 40, 1-2; TERTULIANO, Adv, Marcionem I-III » Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Editorial Herder, Barcelona 1966, p. 95 (Con aprobación Nihil Obstat)


He aquí las respuestas de San Ireneo de Lyon (Padre de la Iglesia) a tales herejías, en su libro Adversus Haereses (Contra los Herejes o contra las herejías):


« 25,2. Otro error consistió en arrancar al Padre el juicio y el castigo, pensando que ese poder es impropio de Dios. Por eso imaginaron haber encontrado a un Dios “bueno y sin ira”, así como a otro Dios “cuyo oficio es juzgar” y “otro para salvar”. Esos pobres no se dieron cuenta de que a uno y a otro lo privan de la sabiduría y de la justicia.
Pues, si el juez no fuera al mismo tiempo bueno, ¿cómo daría al 26 premio a quienes lo merecen y reprenderá a quienes lo necesitan?


Un juez de este tipo no sería ni sabio ni justo. Y si fuese un Dios bueno y únicamente bueno, pero sin juicio para juzgar quiénes
merecen esa bondad, un tal Dios no sería ni justo ni bueno, pues su bondad sería impotente; ni podría ser salvador universal si carece de discernimiento.


25,3.Marción por su parte, al partir a Dios en dos, a los cuales llamó al primero “bueno” y al segundo “justo”, acabó matando a Dios desde las dos partes. Porque si el Dios “justo” no es a la vez “bueno”, tampoco puede ser Dios aquel a quien le falta la bondad; y por otra parte, [969] si es “bueno” pero no “justo”, del mismo modo sufriría que le arrebataran el ser Dios.


¿Y cómo pueden decir que el Padre universal es sabio, si al mismo tiempo no es juez? Pues si es sabio, puede discernir. Ahora bien, discernir supone juzgar, y de juzgar se sigue el juicio con discernimiento justo; pues la justicia lleva al juicio, y cuando un juicio se hace con justicia, remite a la sabiduría.


El Padre sobrepasa en sabiduría a toda sabiduría angélica y humana; porque es Señor, juez, justo y soberano sobre todas las cosas. Pero también es misericordioso, bueno y paciente para salvar a quienes conviene. No deja de ser bueno al ejercer la justicia, ni se disminuye su sabiduría. Salva a quienes debe salvar, y juzga con justo juicio a quienes son dignos. Ni se muestra inmisericorde al ser justo, porque lo previene y precede su bondad.


25,4. El Dios benigno “hace salir su sol sobre todos y llueve sobre justos y pecadores” (Mt 5,45). Juzgará por igual a cuantos recibieron su bondad, mas no se comportaron de manera semejante según la dignidad del don recibido, sino que se entregaron a placeres y pasiones carnales en contra de su benevolencia, muchas veces hasta llegar a blasfemar contra aquel que los hizo objeto de tantos beneficios » San Ireneo, Adv. Haer. m, 25, 2-4