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Tema: ¿Es la Belleza Objetiva o Subjetiva?

  1. #11
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Me parece que tanto la belleza como la fealdad saltan a la vista. Así que es algo objetivo, ¿ no les parece ?
    La vista o el oido son solo medios para contemplar el acto de belleza, aquello que estimula la belleza abstracta.

    Eso es el efecto de la belleza en uno; no la belleza en sí. Lo mismo podemos decir sobre la fealdad : cuando vemos algo feo, tenemos un sentimiento de rechazo.
    La subjetividad de la belleza hace a esta relativa.

    Emeric, no tengo algo en contra de la raza negra, pero ellos
    se aman basados en su propio concepto de belleza.

    Última edición por Asexperia; 20/12/2014 a las 14:07
    Etapas del tiempo: clasico, relativo y magnitivo (Filocronia).

  2. #12
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    La fealdad se origina de aquello que no estimula nuestra idea de belleza. Ya alguien lo dijo en el hilo anterior: lo que es feo para alguien puede ser bello para otro y viceversa.

    No debemos confundir la fealdad con la repugnancia. La repugnancia es una respuesta fisiológica ante una experiencia asqueante.
    Etapas del tiempo: clasico, relativo y magnitivo (Filocronia).

  3. #13
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    Cita Iniciado por Asexperia Ver mensaje
    lo que es feo para alguien puede ser bello para otro y viceversa.
    Falso. Lo bello es bello para todos, y lo feo también es feo para todos. Y me refiero, sobre todo, a lo bello como un paisaje, o como una mujer guapa. Nadie dice que la chica







    es fea, ni que la otra es bella. Nadie.

  4. #14
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    Posted by Emeric:
    Lo bello es bello para todos, y lo feo también es feo para todos. Y me refiero, sobre todo, a lo bello como un paisaje, o como una mujer guapa.
    Estas en un error, porque no todos hacen las mismas valoraciones para determinar que algo es bello o es feo. Lo que hace que una chica sea bella o fea no es lo que percibimos con los sentidos, sino que esa chica despierte en nosotros la idea de lo bello o de lo feo.



    Esta chica que tu consideras bella, puede ser que para alguien algún rasgo en su rostro lo asocie con alguna experiencia negativa e inconscientemente la vea como fea. Por ejemplo, alguien puede asociar su pelo con la melena de un león furioso. O sus dientes asociarlos con los de un ratón.

    Buenas noches
    Etapas del tiempo: clasico, relativo y magnitivo (Filocronia).

  5. #15
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    Cita Iniciado por Asexperia Ver mensaje
    Lo que hace que una chica sea bella o fea no es lo que percibimos con los sentidos, sino que esa chica despierte en nosotros la idea de lo bello o de lo feo.
    La chica bella despierta en nosotros la idea de lo bello porque es bella, y la chica fea despierta en nosotros la idea de lo feo porque es fea. ¿ Por qué te rompes el casco tratando de negar lo que es tan evidente ?

  6. #16
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    Predeterminado Re: Belleza y Fealdad evidentes para todos

    Cita Iniciado por Asexperia Ver mensaje



    Esta chica que tu consideras bella, puede ser que para alguien algún rasgo en su rostro lo asocie con alguna experiencia negativa e inconscientemente la vea como fea.
    Eso no significa que ella sea fea. Ella sigue siendo bella. Lo que señalas es una asociación subjetiva negativa, mientras que la belleza de esa chica es OBJETIVA.

  7. #17
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    Predeterminado Re: Orgullo teórico, "presencia del yo"

    Y no has contestado el post 9.

  8. #18
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    Predeterminado Sujeto de lo bello, experimentarse

    No es que haya lugar para una experiencia de lo bello de cada cual, sino, mejor visto, que la experiencia es única. Para que la experiencia no sea única, para que entre en un concepto y se amolde a él, para que siga la medida, hace falta un artificio, un desarrollo que no siga la inercia inmediata; así pues, no es una copia, un sustituto, sino una actividad de otra especie.

    Usted recordará que hace años hablamos de si los animales tenían moral. Uno de los aspectos más interesantes de este tema sería el de la cuestión de si la belleza es un sentimiento exclusivamente humano. Quienes defiendan el pensamiento abstracto dirán que experiencias como la belleza y la bondad son, propiamente, humanas. Algunos, como Scheler, dirían que son experiencias del espíritu (*), de una razón que sólo posee el hombre.

    Cuando hablé de lo bello como un sentimiento no me refería a un sentimiento intuitivo como el del gusto. Me refería a un sentimiento conceptual que dependía de una materia que se correspondía con algo real que estuviese en ello (**).

    (*) En otros temas me he mostrado contrario a una ciencia del espíritu. En el mejor de los casos, la psicología debiera ser una ciencia sintética; al estar compuesta de términos que no hay, habría que elaborarlos, tener con qué hacerlos.

    (**) Este ámbito era una determinación interior, esencialmente indeterminada (***). Era una historia sin hacer

    Me refiero al concepto de Brentano de intencionalidad, una figura para representar la actividad interna.

    (***) Que no se asuste nadie. ¿Una determinación indeterminada? No se pone un término para dejarlo caer, sino para profundizar en él.

    Darse a sí no significa que en el ser que se es le vaya lo que es, “dar-se”, su propia existencia, un Dasein heideggeriano que pone a la vista lo que está a la vista, su cosa misma; darse a sí significa que en el darse está implícito que algo “pueda” ser dado, que está por ser dado.

    Mi intención no es criticar a Heidegger. Que Heidegger hablaba de la verdad está claro, esto es, que Heidegger sabía de qué hablaba: de la cosa en cuestión. Que hay unas cosas evidentes no merece la pena ni comentarlo. La filosofía empieza cuando se piensa sobre algo, cuando se empieza a pensar. Si no hay unas primeras tautologías, si la filosofía no empieza calentando motores, con un estar ya en algo, si no haya unos primeros principios, no hay nada más; toda historia sería vana (****). ¿Por qué iba a haber nada en lugar de haber algo?

    (*****) ¡Y vaya si la historia no es vana!, tanto que pasa. Tanto dar vueltas a la crítica para no haber ido a sitio alguno. Pensar un ésto es todo pensamiento sobre ello, agotarlo, que no quede nada por ser pensado, que no haya posibilidad.
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 21/12/2014 a las 08:31

  9. #19
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    Predeterminado Re: Sujeto de lo bello, experimentarse

    Saludos estimado Asexperia, En mi opinión concreta en relación a su pregunta creo que, la belleza podria ser contemplativa dependiendo con el ojo con el que uno como persona lo vea.
    Aunque esto quiza nasca de una objetivad subjetiva añadida a ella su flexibilidad, pues para algunos seres humanos está regido bajo matices o atributos estéticos dependiendo de su cosmovisión de la vida, en contraposición a otros que basan la belleza en diferentes plataformas, como por ejemplo basan su evaluación en "sensaciones de atracción" por así decirlo.

    Bajo esta perspectiva mia, esto sugiere que somos heterogéneos en cuanto a concepto definitivo de la belleza.

    Ante nada más que añadirle estimado me despido de usted.

    Saludos estimado.
    Última edición por Muriomirandolaluna; 21/12/2014 a las 14:41
    " El amor se ha de poner más en las obras que en las palabras." Ignacio de Loyola S.J

  10. #20
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    Predeterminado Re: ¿Es la Belleza Objetiva o Subjetiva?

    Posted by Alberto:
    Usted recordará que hace años hablamos de si los animales tenían moral. Uno de los aspectos más interesantes de este tema sería el de la cuestión de si la belleza es un sentimiento exclusivamente humano. Quienes defiendan el pensamiento abstracto dirán que experiencias como la belleza y la bondad son, propiamente, humanas. Algunos, como Scheler, dirían que son experiencias del espíritu (*), de una razón que sólo posee el hombre.
    Los animales son irracionales en todos los sentidos; por lo tanto no tienen moral ni tienen experiencia de la belleza.

    Posted by Murioml:
    Aunque esto quiza nasca de una objetivad subjetiva añadida a ella su flexibilidad, pues para algunos seres humanos está regido bajo matices o atributos estéticos dependiendo de su cosmovisión de la vida, en contraposición a otros que basan la belleza en diferentes plataformas, como por ejemplo basan su evaluación en "sensaciones de atracción" por así decirlo.
    Muy interesante tu aporte Murioml. Deduzco de tu mensaje que consideras que la belleza es subjetiva.
    Etapas del tiempo: clasico, relativo y magnitivo (Filocronia).

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