La Miracologia o Teoria de los Milagros

[Asexperia]

LA MIRACOLOGIA O TEORIA DE LOS MILAGROS

Un milagro es el suceso inexplicable, extraordinario o maravilloso que se atribuye a la intervención divina. Esta es la definición de la RAE. Según mi punto de vista la Miracologia estudia aquellos fenómenos reales que no tienen una explicación convincente; por ejemplo: el orígen de la vida, el orígen del universo, la fuerza de gravedad, entre otros.

Etimología: (de wikipedia)
La palabra milagro encuentra su raíz en el latín miraculum que significa «mirar». Los latinos llamaban miraculum a aquellas cosas prodigiosas que escapaban a su entendimiento, como los eclipses, las estaciones del año y las tempestades. Así entonces, miraculum proviene de mirari, que en latín significa «contemplar con admiración, con asombro o con estupefacción».

Esta forma latina se mantiene en francés y en inglés como miracle, y en italiano como miracolo, entre otras lenguas neolatinas.

Es así como, desde el punto de vista etimológico, la palabra milagro no dice relación necesariamente con una cierta intervención divina, sino que se liga al asombro ante lo inefable, tal como lo plantearan los latinos. A raíz de esto, milagro también puede referirse a "un suceso o cosa rara, extraordinaria y maravillosa.", sin implicar fuerzas divinas. Ej. un desarrollo económico, una dieta, producto o medicamento con resultados asombrosos y excepcionales.

Un saludo.

[Ciro]

Claro, una palabra puede tener diferentes definiciones dependiendo del asunto en la que se emplea.

Por ejemplo la palabra cara, nombre, significa una cara humana, o una cara de un dado.

[Asexperia]

EN EL CRISTIANISMO

Según el cristianismo, un milagro es en sí un hecho sobrenatural en el cual se manifiesta el amor de Dios hacia los seres humanos.

En el caso del Nuevo Testamento se encuentra una gran cantidad de milagros, principalmente aquellos realizados por Jesús. Cuando se analiza un relato de milagro desde la perspectiva literaria, no se hace ningún juicio sobre el valor histórico del mismo. La investigación histórica tienen sus propias reglas, que son diferentes de las literarias.

Pablo de Tarso presentó al carisma de obrar curaciones y al poder de obrar milagros como procedentes del espíritu de Dios y destinados al bien común.

wikipedia.

[Ciro]

Efectivamente porque la religión, la manera de vivir, el modo de vivir de las personas no se basa solo en la historia sino en acontecimientos históricos que sobrepasa la mente y que tienes que aceptarlos tal y como son. Es una realidad no literaria

Así por ejemplo con Jesucristo se escribieron los hechos tal y como lo vieron o quedaron testificados por los que vieron tal hechos; además se tiene de "primera mano" porque sucedieron esos hechos o porque se escribieron tales parábolas. ¿Que querían mostrar todo ese conocimiento religioso que nos vino de Dios directamente?

Así el Hombre no es un ser que ha hecho de la literatura su "baluarte"; sino de la muerte y resurrección de Jesucristo. y esto no es literatura.

Por ejemplo.: Se suceden abundante milagros entre religiosos ¿y por qué es así? porque están muy unidos a Cristo y sus oraciones llegan rápidamente a él. No es que tenga que intervenir y realizar un milagro, no es eso; simplemente las cosas suceden por unas reglas o leyes para todos formadas con la creación. Nadie se puede librar de estas leyes ya que son universales y suceden siempre que se den esas características comunes y particulares que hacen posible que la ley actúe.

La práctica nos ha dejado cómo diferenciar unos milagros de otros que no lo son. Así todos los milagros no deben inducir a explicar situaciones o hechos que van contra los dogmas católicos.

Así podemos comprender qué es un milagro. Siempre que se den las situaciones siguientes si se producen entonces es un milagro. ¿Ahora Dios actúa o da los milagros siempre así? No; Dios dispone en su omnipotencia de realizar milagros que no sean por este único camino. Para ser milagro se necesita:

- Que se pida a Dios directamente.

- Que sea un hecho extraordinario, fuera de lo común, sobrenatural.

- Que se pueda ver al instante.

Siempre que concurran a la vez estas tres circunstancias el hecho es considerado milagro. Y Dios actúa realmente y los hace. Hay muchísimos ejemplos que lo demuestran, que no son explicables para la Ciencia, ni de ninguna otra manera que no sea porque ha actuado Dios mismo.

[MANGAM]

Sobervia humana ellos deciden cuales tomar como milagros y cuales no por que
el hombre tambien quiere disponer de lo que solo a dios le corresponde
acuerdense que lo que es un milagro es que todavia este mundo no ha sido destruido o no ?

[Asexperia]

Yo no creo en los milagros divinos, porque soy ateo.

Sobervia humana ellos deciden cuales tomar como milagros y cuales no por que
el hombre tambien quiere disponer de lo que solo a dios le corresponde acuerdense que lo que es un milagro es que todavia este mundo no ha sido destruido o no ?

Editado por Asexperia: (con todo respeto)

"Soberbia humana. Ellos deciden cuales tomar como milagros y cuales no porque el hombre también quiere disponer de lo que solo a Dios le corresponde. Acuérdense que lo que es un milagro, es que todavía éste mundo no ha sido destruido ¿ o no ?"

No es soberbia, es libre albedrío.

[Ciro]

El milagro de Calanda.

"Miguel Juan Pellicer Blasco nace un día de marzo de 1.617. Fue bautizado el 25 del mismo mes. Era el segundo de ocho hermanos y su familia era una humilde familia de labradores. Permanece analfabeto a lo largo de toda su vida. La única instrucción escolar que recibe es la que escucha en la catequesis, a través del párroco del pueblo. A los 19 años, deja la casa de sus padres y se traslada a Castellón, a casa de un tío suyo por parte materna. Un día de finales de julio de 1.637, un carro cargado de trigo y tirado por dos mulas, sobre una de las cuales cabalgaba Miguel Juan, cayó éste a tierra, pasándole una rueda del carro sobre su pierna derecha, fracturándole la tibia en su parte central. Es trasladado a Valencia e ingresa en el Hospital Real el día 3 de agosto de 1.637, según consta en el Libro de Registro, que aún se conserva. En este hospital sólo permanece cinco días, ya que añora sus tierras de Aragón. Solicita permiso para trasladarse a Zaragoza, y después de casi dos meses de viaje llega a Zaragoza a primeros de octubre de 1.637.
La primera visita que realiza en Zaragoza, nada más llegar, es al Templo de Nuestra Señora del Pilar. Y a continuación es ingresado en el Hospital General de Nuestra Señora de Gracia. Es aquí donde se le amputa la pierna "cuatro dedos más debajo de la rodilla". Enterrándose dicha pierna en el cementerio del hospital, haciendo un hoyo "como un palmo de hondo". Se le dio de alta en el hospital y se la colocó una pierna de madera y muleta en la primavera de 1.638.
Hubo de recurrir a la limosna para poder vivir, hecho que realizaba en una de las puertas del Templo del Pilar, en Zaragoza. Y aprovechaba esta circunstancia para oír misa todos los días en la Santa Capilla, a la vez que se ungía con aceite de las lámparas el muñón de su pierna para intentar suavizar el dolor.
En la primera semana de marzo de 1.640 inicia su viaje de retorno a Calanda. Cuando llega a casa, y debido a que está imposibilitado para realizar tareas, decide recorrer la comarca para re***** algo que poder llevar a su casa. Este hecho es muy importante debido a que fueron muchas las personas que pudieron ver a Miguel Juan con la pierna amputada.
El 29 de marzo de 1.640, y después de una dura jornada de trabajo en su casa, al llegar la noche, y habiéndole preparado su madre una yacija improvisada con un serón de esparto y sobre él un pellejo, al lado del lecho conyugal, debido a que su habitación la empleaba un soldado que se alojaba en su casa, se duerme a pesar del mucho dolor de su pierna. Eran, aproximadamente, las diez de la noche.
Entre diez y media y once de la noche entran sus padres en la habitación "a luz de candil", y perciben una "fragancia y olor suave no acostumbrada allí", y al acercarse su madre para comprobar como se había acomodado Miguel Juan en el lecho improvisado de aquella noche, lo encuentra durmiendo, pero ve admirada que por debajo de la capa que lo cubre, asomaban dos pies cruzados. Comprobaron, Miguel Juan y sus padres, ya en los primeros momentos, a la luz del candil, la persistencia de viejas cicatrices de la pierna amputada en la nueva pierna.
El día 2 de abril, cinco días después del Milagro, concretamente el Lunes Santo, D. Miguel Andreu, notario de Mazaleón, levanta acta notarial de tan impresionante hecho. El original de esta Acta Notarial, con todo el protocolo del año 1.640, se conserva en el Archivo del Ayuntamiento de Zaragoza.
El 25 de abril, Miguel Juan y sus padres llegan a Zaragoza para dar gracias a la Virgen del Pilar. El Cabildo de Zaragoza remitió al Conde-Duque de Olivares la información del hecho para que, a su vez, la pusiera en conocimiento del Rey Felipe IV.
En el mes de Junio, declaran los testigos ante el Juez Eclesiástico que ya puede •firmar el talón en el suelo", "menear el pie y los dedos", "correr con ligereza y subir la perna derecha hasta la cabeza sin dolor ni pena alguna" y "ha crecido la pierna tres dedos y ha engordado la pantorrilla".
Declaran en dicho proceso: Facultativos y sanitarios (5 personas), entre ellos el cirujano que le amputó la pierna, familiares y vecinos (5 personas), autoridades locales (4 personas), autoridades eclesiásticas (4 personas), personajes mixtos (6 personas, destacando a dos mesoneros de Samper de Calanda y de Zaragoza).
Se reconoce el hecho como Milagro el día 27 de abril de 1.641.
El 14 de Junio de 1.641, Miguel Juan retorna a su comarca bajoaragonesa. En el otoño de este mismo año viaja a Madrid para ser presentado al Rey Felipe IV, el cual, como es sabido, tiene la deferencia de besarle la pierna. Posteriormente queda desligado de la tutela del Cabildo del Pilar, y viaja a Valencia. Regresa a Calanda y estuvo aquí durante los años 1.643 al 1.645.
Un decreto de la oficialía eclesiástica de la curia arzobispal, de 21 de febrero de 1.646, nos revela que Miguel Juan y su padre viajan a Zaragoza para solicitar la licencia de enterramiento para ellos y su familia en el oratorio o ermita en honor de la Virgen del Pilar, en que se ha convertido su casa de Calanda, donde tuvo lugar el Milagro.
El último vestigio de las fuentes manuscritas acerca de Miguel Juan parece ser la inscripción en el libro de difuntos de la parroquia de Velilla de Ebro (Zaragoza) el 12 de septiembre de 1.647, que literalmente dice: "A doce de septiembre murió Miguel Pellicer, dijo que era de Calanda, y lo trajeron aquí desde Alforque más muerto que vivo; y el que lo trajo dijo que el Vicario de Alforque lo había confesado; con todo eso lo volví a confesar y dijo algo. Y le administré el Sacramento de la Unción y se enterró en el cementerio. Fdo.- Mosen Nicolás Portal".
Al margen llevaba la acostumbrada nota: "Miguel Pellicer, pobre de Calanda", debajo de la cual, con letra distinta y posterior, se añadió otra advertencia: "Nota: Se cree que éste fue el que María Santísima del Pilar le restituyó la pierna que se le cortó, según consta por tradición".

[MANGAM]

Discula la pregunta quien lo aprobo como milagro acaso fue la santa inquisicion

[Ciro]

No, fueron "los ateos".

Es el único caso de milagro que está en los registros civiles de los ayuntamientos.

[Asexperia]

EN LA IGLESIA CATOLICA

Tomás de Aquino, en el siglo XIII, definió milagro como algo hecho por Dios más allá de las causas conocidas por los hombres (cf. Suma teológica, I parte, q. 105, a. 7).

En la actualidad, la fe y la ciencia no se consideran excluyentes en la Iglesia católica, según señala el Concilio Vaticano II. Como consecuencia, la posición actual de la Iglesia católica no es opuesta a la ciencia. El milagro no es considerado hoy un "suceso mágico" que controla las fuerzas cósmicas, sino -en la postura de los creyentes- un suceso que dependería de Dios (de quien, por otra parte, también dependerían todas las leyes naturales). Para los creyentes, científicos o no, la atención no se centra en lo sorprendente o extraordinario del hecho ocurrido, sino en la autoridad de quien supuestamente lo realizó (Dios). Además, el milagro, en el pensar de los creyentes, sólo se concede por motivos que escapan al intelecto del ser humano, y que se sitúan en el mismo misterio de Dios.

Hay, pues, hechos que resultan para la ciencia "inexplicables" por las leyes naturales, al menos hasta el día de hoy. La forma de interpretación de esos hechos depende de la creencia o del pensamiento de cada cual, y no definen al hecho en sí, sino al individuo que lo interpreta.

wikipedia.