¿ ? CESACIONISMO o CONTINUACIONISMO y... ¿ ahora qué piensas?
Algunas de las personas con las que uno conversa sobre temas teológicos defienden posturas y doctrinas sin saber por qué. Simplemente las adoptan de a "oidas" pero realmente no reflexionan ni investigan sobre ellas.
Este es el caso del Cesacionismo y el Continuacionismo, específicamente con el tema de los dones espirituales.
Para desarrollar este tema me voy a valer de este interesante texto tomado de http://elevangeliosegunjesucristo.bl...guas-o-no.html que a mi juicio habla del tema claro y conciso.
Comparto con ustedes algunos puntos que considero importantes. Pero mi recomendación es que lean la fuente.
"El Continuacionismo típicamente fomenta una fascinación excesiva con los dones que confieren habilidades milagrosas. Defiende el derecho de cada cristiano bautizado por el Espíritu Santo, o sea nacido de nuevo, de tener el don ya sea de profetizar, hablar lenguas y o hacer milagros."
- Antes del siglo 20 habría sido difícil encontrar un protestante que creía que el don de lenguas (o cualquiera de los dones de revelación) continuó sin interrupción desde los tiempos de los apóstoles, a través de toda la historia de la iglesia. Ese punto de vista se conoce como el cesacionismo. Estuvo casi sin oposición entre los evangélicos durante cientos de años antes de la segunda mitad del siglo XX.
- El Cesacionismo está categóricamente fuera de moda hoy en día. No sólo se ha convertido en el movimiento carismático enormemente popular a nivel mundial, sino incluso muchos que no son carismáticos han desistido del cesacionismo clásico, dejándolo por el continuacionismo , la creencia de que todos los dones espirituales de la era apostólica aún están disponibles para la iglesia de hoy —en particular los dones que intervienen fenómenos proféticos y milagrosos.
- La afirmación de la enseñanza continuista contemporánea carismática y pentecostal es que todos los carismas están disponibles hoy en día como lo fueron en los tiempos apostólicos. En particular, los continuacionistas enseñan que los dones milagrosos y de revelación vistos en la iglesia primitiva nunca cesaron. Supuestamente, todo lo que el Espíritu Santo estaba haciendo a través del libro de los Hechos y en 1 Corintios 12-14 debería estar sucediendo hoy. Esa es la consecuencia inevitable del continuacionismo verdadero y consistente. El problema es que casi nadie cree realmente eso.
- Los Continuacionistas consistentes no sólo son extremadamente raros, son también extremadamente peligrosos, a menudo afirmando autoridad apostólica por sí mismos y por lo general actúan como si creyeran que la revelación más importante y con autoridad a disposición de la iglesia hoy en día se encuentra no en la Escritura, sino en sus propios sueños y profecías sobre el último “mover de Dios.”
- Los Carismáticos y Continuacionistas inevitablemente regresarán al punto principal que piensan resuelve la cuestión: no hay un pasaje o una prueba de texto que nos diga que los dones milagrosos cesarían al final de la era apostólica.
- En realidad no es diferente del argumento de los Testigos de Jehová, quienes señalan que no hay un solo texto de prueba que confirme la doctrina de la Trinidad. ¿Cuál es la respuesta adecuada a eso? La doctrina de la Trinidad es el fruto de comparar la Escritura con la Escritura y la comprensión de todo lo que la Biblia enseña acerca de la Divinidad.
- Independientemente de sus puntos de vista sobre los dones carismáticos, a menos que usted sea alguien que está lejos del borde de la locura carismática, es probable que el oficio apostólico terminó con la muerte del apóstol Juan. Aquí está la cosa: No hay ningún texto de prueba para eso.
¿Estamos de acuerdo también con la convicción histórica protestante de que el canon de la Escritura está completo y cerrado? Escritura nueva, inspirada, infalible y autoritativa no se está escribiendo hoy. Pero no hay texto de prueba fácil e irrefutable para eso, tampoco.
- El fundamento bíblico e histórico de todos los protestantes para justificar nuestra creencia de que el canon está cerrado es la misma lógica bíblica y teológica que me persuade a que los dones milagrosos cumplieron su función en la generación apostólica y dejaron de funcionar en la iglesia.
- Los carismáticos que reconocen que el canon está cerrado y el don del apostolado ha cesado ya han reconocido el corazón del argumento cesacionista, texto de prueba o no.
- Por eso el mismo principio se aplica al cesacionismo. Los Cesacionistas basan su convicción no en un texto de prueba individual o argumento exegético. Es una conclusión teológica extraída de una serie de argumentos bíblicos, llevados a cabo por los simples hechos de la historia.
- Una vez más, la Escritura nos enseña que los carismas tenían un propósito específico, temporal, y fundacional. Ellos son parte de una jerarquía de señales y prodigios sobrenaturales asociados con la fundación de la iglesia. Esa jerarquía se esboza claramente en 1 Corintios 12:28-30, y el texto dice expresamente que los dones milagrosos no se dan universalmente a todos en la iglesia:
28 Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apóstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego, milagros; después, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas. 29 ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Acaso son todos profetas? ¿Acaso son todos maestros? ¿Acaso son todos obradores de milagros? 30 ¿Acaso tienen todos dones de sanidad? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos?
No todo líder de la iglesia es un apóstol. Por ese mismo principio, los dones de lenguas y milagros nunca fueron planeados para todo creyente.
En ninguna parte de las Escrituras se nos enseña que la vida de cada cristiano se supone que es una larga cadena de milagros.
“Las señales y prodigios y milagros” están expresamente llamados “señales de un verdadero apóstol” 2 Corintios 12:12.
- Los elementos milagrosos que fueron tan comunes en la iglesia apostólica primitiva fueron dados para validar y autenticar la autoridad de los apóstoles. Los apóstoles eran instrumentos de la revelación divina. Los milagros eran una verificación innegable de que estos hombres que afirmaban estar hablando en nombre de Dios estaban en realidad diciendo la verdad de Dios con la autorización de Dios. En las palabras de Hebreos 2:4: “testificando Dios juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo según su propia voluntad.”
- Ningún sanador moderno en realidad puede producir sanidades instantáneas, que sean visibles como las curaciones que vemos en el Nuevo Testamento. Aunque algunos hacen afirmaciones fantásticas, ningún sanador moderno está abriendo los ojos de los ciegos de nacimiento, y nadie es capaz de hacer que gente realmente coja camine.
- Por encima de todo, a pesar de muchas leyendas fantasiosas y sin fundamento que se han distribuido, a pesar de la gran cantidad de carismáticos que afirman la posibilidad de hacer obras aún mayores que el mismo Jesús, no existe un caso creíble y verificable de un carismático hacedor de milagros que puede hacer resucitar a los muertos.
- El simple hecho es que los dones que operan en el movimiento carismático hoy no son los mismos dones descritos en el Nuevo Testamento, e incluso la mayoría de los carismáticos, finalmente se ven obligados a admitir eso.
¿ ASI QUE ? CESACIONISTA o CONTINUISTA y ¿ ahora qué piensas ?
Iniciado por Espada
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