Pablo jamás llama “Dios” a Jesús Mesías, sino “hijo de Dios”

[Davidmor]

Antonio piñero:
Licenciado en Filosofía Pura, Filología Clásica y Filología Bíblica Trilingüe, Doctor en Filología Clásica, Catedrático de Filología Griega, especialidad Lengua y Literatura del cristianismo primitivo, Antonio Piñero es asimismo autor de unos veinticinco libros y ensayos, entre ellos: “Orígenes del cristianismo”, “El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos”, “Biblia y Helenismos”, “Guía para entender el Nuevo Testamento”, “Cristianismos derrotados”, “Jesús y las mujeres”. Es también editor de textos antiguos: Apócrifos del Antiguo Testamento, Biblioteca copto gnóstica de Nag Hammadi y Apócrifos del Nuevo Testamento.


Razones:

1. Pablo jamás llama directamente “Dios” a Jesús Mesías, sino “hijo de Dios”

2. La expresión “sea bendito”, referida a Dios aparece en Pablo en un contexto del que se habla de verdad y de mentira. Así, por ejemplo, en Rom 1,25:

quienes (los paganos) cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en vez del al Creador, que es bendito por los siglos. Amén.

3. Pablo está dictando y su pensamiento da frecuentes “saltos”. Por tanto no es imposible que la frase

El cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén

se refiera no a lo que inmediatamente antecede (“el Mesías según la carne”)), sino al pensamiento expresado en el v. 1: “1 Digo la verdad en Cristo, no miento,” , mi conciencia lo atestigua en el Espíritu santo, es decir en Dios… (Aquí vendrían los vv. 2-4)… El cual está por encima de todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén”.

4. Una comparación con otro texto paulino confirma esta perspectiva: 2 Cor 11,31:

El Dios y Padre del Señor Jesús sabe que no miento; ¡Bendito sea por todos los siglos!

Fuente: http://www.tendencias21.net/crist/Griegos-judios-y-cristianos-homenaje-al-Profesor-Dr-Jesus-Pelaez-Soluciones-a-frases-dificiles-del-Nuevo-Testamento-y_a1485.html

[ontaotto]

Mentira:

"Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.
⁹ Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
¹⁰ y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad". Colosenses 2: 8-10

[Davidmor]

Pero que no lo digo yo, lo dice este señor que ya me gustaría a mi tener su formación. Solo el peso de la formación de ese señor, deja claro que no quieres aceptar la realidad.


Licenciado en Filosofía Pura, Filología Clásica y Filología Bíblica Trilingüe, Doctor en Filología Clásica, Catedrático de Filología Griega, especialidad Lengua y Literatura del cristianismo primitivo, Antonio Piñero es asimismo autor de unos veinticinco libros y ensayos, entre ellos: “Orígenes del cristianismo”, “El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos”, “Biblia y Helenismos”, “Guía para entender el Nuevo Testamento”, “Cristianismos derrotados”, “Jesús y las mujeres”. Es también editor de textos antiguos: Apócrifos del Antiguo Testamento, Biblioteca copto gnóstica de Nag Hammadi y Apócrifos del Nuevo Testamento.

Fuente: http://www.tendencias21.net/crist/Griegos-judios-y-cristianos-homenaje-al-Profesor-Dr-Jesus-Pelaez-Soluciones-a-frases-dificiles-del-Nuevo-Testamento-y_a1485.ht

[ontaotto]

Y prefieres creerle a el, que a la misma Biblia? Que dice tu versión, la TDNM en Colosenses 2: 8-10 ?

[Davidmor]

Y prefieres creerle a el, que a la misma Biblia? Que dice tu versión, la TDNM en Colosenses 2: 8-10 ?

El es uno de los traductores de la Biblia. El puede traducirla y hacer esos analisis por si solo

[ontaotto]

Pero está en cada quien decidir que creer no es así?

[Davidmor]

Pero está en cada quien decidir que creer no es así?

Claro. Por eso es bueno debatir, para ver si llegamos a unas conclusiones diferentes,iguales, estamos en lo incorrecto,etc....

Saludos.

[Espada]

Pero que no lo digo yo, lo dice este señor que ya me gustaría a mi tener su formación. Solo el peso de la formación de ese señor, deja claro que no quieres aceptar la realidad.

Un a-gnóstico


Asunto arreglado. Hagámonos todos a-gnósticos y ya.

Se le pregunta a Piñeiro:

- En tu caso personal, después de tantos años estudiando e investigando y acercándote a Jesús desde esa perspectiva histórica, ¿puedes tener fe?


Yo no tengo esa fe. Personalmente no puedo. Pero soy teísta, no ateo. En todo caso agnóstico. Creo que todo lo que se puede predicar de Dios es lo que se puede predicar del universo y del cosmos: que es eterno, que no hay ninguna razón para que no lo sea, que en conjunto es omnipotente, que no ha de pasar, que es omnisciente... la razón universal. Es muy difícil creer en Dios y en Jesús tal como lo presenta la Iglesia, creyendo al mismo tiempo en la razón universal.



Aunque no lo ames, ¿aprecias al personaje de Jesús?

Claro que lo aprecio, me he dedicado toda la vida a él, y lo valoro en un montón de cosas. Pero no lo considero mi modelo, porque hay más de 20 siglos de distancia, y por tanto hay muchas cosas, y muy profundas, que yo no puedo aceptar. Lo que puedo ver como historiador es que, a lo largo de todos estos siglos, sigue habiendo un montón de personas que están tan convencidas de ese Jesús terreno y ese Cristo celeste, que dan la vida por ello. Y eso para mí merece un profundísimo respeto.

[ontaotto]

Claro. Por eso es bueno debatir, para ver si llegamos a unas conclusiones diferentes,iguales, estamos en lo incorrecto,etc....

Saludos.

Vaya! Eso Davidmor! Asi se hace! Ves como puedes entablar una plática sin necesidad de agredir ni insultar, sino además siendo amable? Prácticalo más seguido...

[Davidmor]

Un a-gnóstico


Asunto arreglado. Hagámonos todos a-gnósticos y ya.

Se le pregunta a Piñeiro:

- En tu caso personal, después de tantos años estudiando e investigando y acercándote a Jesús desde esa perspectiva histórica, ¿puedes tener fe?


Yo no tengo esa fe. Personalmente no puedo. Pero soy teísta, no ateo. En todo caso agnóstico. Creo que todo lo que se puede predicar de Dios es lo que se puede predicar del universo y del cosmos: que es eterno, que no hay ninguna razón para que no lo sea, que en conjunto es omnipotente, que no ha de pasar, que es omnisciente... la razón universal. Es muy difícil creer en Dios y en Jesús tal como lo presenta la Iglesia, creyendo al mismo tiempo en la razón universal.



Aunque no lo ames, ¿aprecias al personaje de Jesús?

Claro que lo aprecio, me he dedicado toda la vida a él, y lo valoro en un montón de cosas. Pero no lo considero mi modelo, porque hay más de 20 siglos de distancia, y por tanto hay muchas cosas, y muy profundas, que yo no puedo aceptar. Lo que puedo ver como historiador es que, a lo largo de todos estos siglos, sigue habiendo un montón de personas que están tan convencidas de ese Jesús terreno y ese Cristo celeste, que dan la vida por ello. Y eso para mí merece un profundísimo respeto.

Ya pero el no conoce esto:

Filosofia teologica ¿EXISTE un Dios que haya creado todas las cosas?

http://foros.monografias.com/showthread.php/64996-Filosofia-teologica-%C2%BFEXISTE-un-Dios-que-haya-creado-todas-las-cosas
<br>http://foros.monografias.com/showthr...odas-las-cosas

O no lo quiere aceptar-