Es el hablar en lenguas para los cristianos hoy da?
LA PRCTICA de “hablar en lenguas” es un fenmeno religioso creciente. Desde hace mucho los grupos religiosos “pentecostales” han orado en balbuceos que otras personas no pueden entender. Ahora clrigos luteranos, episcopales y presbiterianos, y hasta sacerdotes catlicos romanos, han emprendido esta prctica, y la fomentan.
El movimiento “catlico pentecostal” surgi en la regin central de los Estados Unidos hace unos cuantos aos. En 1967 un puado de “catlicos pentecostales” se reunieron en la Universidad Notre Dame de Amrica. Para 1973 unas 20.000 personas celebraron una reunin anual “pentecostal” en ese sitio. Unas cuantas semanas despus los “catlicos pentecostales,” jvenes y viejos, sacerdotes y monjas, viajaron a la Universidad Loyola de Los ngeles para celebrar una junta similar.
A qu se debe este inters en las lenguas? Jeffrey Schiffmayer, rector suplente de la Iglesia Episcopal del Redentor en Houston, Texas, dijo, segn se inform en Newsweek del 25 de junio de 1973, que una razn es que “los episcopales han llegado al punto en que ya no pueden soportar la falta que sienten de algn cristianismo pblico.” Esta revista sugiere que para muchos catlicos las lenguas han reemplazado a las “medallas milagrosas,” novenas y otras devociones a Mara, que, antes de la celebracin del Concilio Vaticano II de la Iglesia, eran aspectos principales del catolicismo popular. Se est mostrando un inters similar en “lenguas” y otros “dones” en Corea, Indonesia, las Filipinas, el Japn, Malaysia y otras partes del mundo.
Entre los grupos protestantes “pentecostales” el auditorio hace eco del discurso excitado del pastor con gritos de conformidad. Los pianos tocan ritmos vibrantes. Los tambores y el palmoteo rtmico contribuyen al alboroto. El auditorio se estremece, se tambalea y gime, mientras un niito al fondo marca el comps con una pandereta. La oracin es un lamento ininteligible, que la revista Time llam “un poderoso balbuceo de gemidos, gruidos y gritos.” En esas reuniones se pide a los conversos que “acepten a Jess” y oren para recibir el espritu santo, que, segn ellos creen, les permitir orar en “lenguas” desconocidas a los hombres.
El da de Pentecosts
Se llama a esto “pentecostalismo” debido a que la gente errneamente cree que eso fue lo que sucedi en el da de Pentecosts del ao 33 E.C. Aquel da unos 120 de los fieles seguidores de Cristo se llenaron de espritu santo, como Jess haba prometido. (Juan 14:26) Recibieron la habilidad milagrosa de ensear a extranjeros en sus propios idiomas. Este don de las “lenguas” hizo posible que los entendieran personas de por lo menos 15 pases diferentes, quienes haban venido a Jerusaln para la fiesta. Haba all gente de tres continentes... de sitios tan remotos como Mesopotamia al este, Roma al oeste y Libia y Egipto al sur. Cada uno poda or, en su propio idioma, “acerca de las cosas magnficas de Dios.” Debido a que oyeron y aceptaron estas cosas, ms tarde muchos llevaron el emocionante mensaje de regreso a sus hogares, y se esparci rpidamente por una zona amplia.—Hech. 2:5-11.
Esos primeros cristianos no estaban hablando en “lenguas desconocidas,” ni “en lenguas de ngeles,” ni estaban usando habla ininteligible como una forma de oracin a Dios, como hacen los “pentecostales” hoy da. En vez de eso, estaban hablando lenguajes extranjeros. Por eso, la famosa obra francesa de Vigouroux Dictionnaire de la Bible (Diccionario de la Biblia) correctamente dice acerca de lo que sucedi el da de Pentecosts: “No fue un asunto de lenguajes inventados, ni tampoco de gritos inarticulados, ni de exclamaciones de arrobamiento, ni de expresiones figurativas y entusisticas, sino de lenguajes que otros hombres conocan y hablaban, el uso de los cuales el Espritu Santo comunic temporalmente a ciertos fieles.”—Tomo IV, columna 80.
Las “lenguas” cesaran
Es el hablar en “lenguas” parte del cristianismo hoy da? La respuesta es importante, sea que consideremos las “lenguas” como lenguajes extranjeros, como lo fueron en el da de Pentecosts, o como una ayuda para orar, como hacen los “pentecostales” modernos. Los que creen que los cristianos deberan hablar en “lenguas” quizs se sorprendan mucho al leer en las Biblias que ellos mismos llevan que el apstol Pablo especficamente dijo que el hablar milagrosamente en lenguas no continuara para siempre. Escribi: “Sea que haya lenguas, cesarn.”—1 Cor. 13:8.
A muchos “pentecostales” quizs tambin les sorprenda enterarse de que no todos los cristianos hablaban en “lenguas.” Pablo escribi a la congregacin cristiana de Corinto: “No todos hablan en lenguas, verdad?”—1 Cor. 12:30.
De hecho, parece que la congregacin de Corinto le estaba atribuyendo demasiada importancia al asunto de las lenguas. Pablo les escribi que no lo hicieran. Les pregunt: “Hermanos, si yo fuera a ustedes hablndoles en lenguas, de qu les servira . . . ?” Pues de nada, a menos que l explicara lo que dijera en lenguas en un lenguaje que ellos pudieran entender. l dijo que, al igual que los instrumentos musicales, la voz no debera emitir sonidos ‘indistintos.’ No deberamos hablar “al aire.” El habla debera ser “fcil de entender” dijo l, a fin de que todos los presentes pudieran saber “lo que se est hablando.”—1 Cor. 14:6-9.
En el principio de la congregacin cristiana se necesitaban esos dones milagrosos a fin de confirmar, de manera espectacular, que el favor de Dios ya no estaba con la nacin juda, sino que ahora descansaba sobre esta nueva congregacin cristiana. (Heb. 2:2-4) Ms de 1.500 aos antes haban ocurrido milagros en el monte Sina para probar que Dios en realidad haba tenido mano en el establecimiento del pacto de la Ley Juda por medio de Moiss. Una vez que el hecho qued establecido, aquellos milagros cesaron. (xo. 19:16-19) Ahora bien, milagros semejantes marcaron el cambio del favor de Dios al nuevo sistema cristiano. Y una vez que ese hecho qued establecido, esos milagros tambin, cesaron.
No hay registro en las Escrituras de que alguien haya recibido este don despus del da de Pentecosts, salvo que estuviera presente uno o ms de los apstoles que Jess haba escogido directamente. Por eso, cuando muri la ltima persona que haba recibido los dones milagrosos del espritu por medio de los apstoles, esos dones especiales, como Pablo haba predicho, ‘pasaron.’
Cules de los dones del espritu permanecieron? Los que el apstol Pablo bajo inspiracin haba dicho que permaneceran. l no dijo que las lenguas permaneceran, pero s dijo: “Ahora, sin embargo, permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de stos es el amor.”—1 Cor. 13:8-13.
Fuente de las lenguas “pentecostales”
Pero, qu se puede decir acerca de la demostracin “pentecostal” moderna de hablar en lenguas que se practica en la cristiandad? A diferencia de la predicacin que se hizo en el da de Pentecosts, estos grupos modernos consideran que el hablar en lenguas (glosolalia) es un tipo de oracin. Explican que en el habla humana se puede decir “Dios es bueno,” “Dios es amor,” “Dios es bondadoso.” Pero creen que cuando se entregan a expresar palabras desconocidas (“Vocales y consonantes, vocales y consonantes, djenlas fluir,” dijo un predicador protestante a personas que no podan hallar este “don”) estn dejando que el espritu “les ponga dentro una oracin perfecta,” cosa que, en la ausencia de lenguas, quizs no sea posible.
Donald P. Merrifield, presidente jesuita de la Universidad Loyola, quien ora de esta manera, dice que las lenguas son “una buena forma de oracin y alabanza a Dios.”
Sin embargo, puesto que el apstol inspirado dijo que este don pasara, la prctica moderna de hablar en lenguas no podra venir de la misma fuente de la que vinieron las lenguas cristianas primitivas. No todas las obras milagrosas que se hacen en el nombre de Jess proceden de l. l predijo: “Muchos me dirn en aquel da: ‘Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre ejecutamos muchas obras poderosas?’ Y sin embargo, entonces les confesar: Nunca los conoc!”—Mat. 7:22, 23.
Merrifield, el presidente de la Universidad Loyola, que por aos ha hablado en lenguas, dice: “Las lenguas pueden ser una experiencia histrica, o, segn algunos, una experiencia diablica.”
Todd H. Fast, rector de la Iglesia Episcopal San Clemente, en Huntington Park, California, que ha estado hablando en lenguas desde 1969, dijo: “El asunto de las lenguas es controversial. El Diablo tiene muchas maneras de trabajar sobre nosotros. Cuando se nos introduce en el bautismo del Espritu Santo [del cual los pentecostales consideran que el hablar en lenguas es una seal] l de veras ataca.” Pudiramos suponer, pues, que Jesucristo ‘conocera’ o reconocera a los que participan en esta prctica?
Las Escrituras nos advierten en contra de “la operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos mentirosos.”—2 Tes. 2:9.
Los cristianos deben usar habla inteligente, no balbuceo
El hecho de que “el hablar en lenguas” segn lo emplean los grupos “pentecostales” hoy da no es bblico fue reconocido por el clrigo nazareno Timothy Smith, reconocido historiador de Johns Hopkins, en la quinta reunin anual de la Sociedad de Estudios Pentecostales, celebrada en Ann Harbor, Michigan, en diciembre de 1975. l reconoci que el hablar en lenguas es atractivo “debido a su misterio” y debido a que “sobrepasa lo racional.” No obstante, declar que el uso moderno de lenguas es un “desvo errneo” basado en una mala interpretacin de la Escritura. Smith afirm que las “lenguas” en el “Nuevo Testamento” se refieren a dialectos conocidos, no a lenguas desconocidas. Arguy que el tenor entero de las Escrituras es de “racionalidad y claridad,” y que la glosolalia desconocida (el hablar en lenguas) derrotara el entendimiento. Llegando a la conclusin de que “no hay evidencia de tal glosolalia religiosa en el Nuevo Testamento, en la Iglesia primitiva, ni en la historia,” Smith hizo un llamado a los lderes pentecostales y les pidi que “usaran la honradez inteligente de manera responsable para hacer frente a este mal empleo.”—Christianity Today, 2 de enero de 1976.
S, tambin debera emplearse la honradez al presentar lo que las Escrituras dicen. Adems, los verdaderos seguidores de Jesucristo deberan hablar de su corazn y mente, no con balbuceo que ni ellos ni otras personas entienden. Los cristianos deben usar habla que transmita un mensaje a la mente y corazn, a fin de que los que escuchen puedan decir, no debido al sensacionalismo ni debido a la emocin, sino de manera inteligente: “Dios verdaderamente est entre ustedes.”—1 Cor. 14:24, 25.
[Nota]
Busque las ocasiones en que se concedi este don, y ver que esto se hizo en la presencia de los apstoles. Los pasajes son Hechos 10:44-46; 19:6.
Re: Es el hablar en lenguas para los cristianos hoy da?
Iniciado por Davidmor
Ojo, Davidmor
Marcadores