Nacimos PARA morir, y debemos aceptarlo tranquilamente

[Ciro]

Pues entonces nadie puede negar que al alma desaparece.

Así que tenemos que el recuerdo, el razonamiento, la voluntad, etc.. no pertenecen a la materia. Y si no pertenecen a la materia el Hombre a través de su saber, dado por Dios mismo, muestra que provienen de la existencia del alma. Y que esta no puede morir, pues no cambia. Permanece igual eternamente.
Vemos que el Hombre sería igual a cualquier animal excepto por su alma, que es lo que hace que el Hombre sea Hombre diferente a cualquier otro animal, de la especie que sea.

[Emeric]

el recuerdo, el razonamiento, la voluntad, etc.. no pertenecen a la materia.

Pertenecen a la materia por cuanto son generados o almacenados en el cerebro, y el cerebro es materia que se pudre y se descompone cuando morimos.

[Ciro]

El cerebro es como cualquier animal.

Lo que nos hace diferentes es el alma. Cualquier animal está mejor preparado para sobrevivir que el hombre. Éste es el ser más indefenso que existe.

[Emeric]

El cerebro es como cualquier animal.

Lo que nos hace diferentes es el alma.

No hay alma distinta del cuerpo.

[Davidmor]

No hay alma distinta del cuerpo.

Exacto.

“No hay dicotomía [división] de cuerpo y alma en el A[ntiguo] T[estamento]. El israelita veía las cosas concretamente, en su totalidad, y por eso consideraba a los hombres como personas y no como compuestos. El término nepeš [ne′phesh], aunque traducido mediante nuestra palabra alma, nunca significa alma a diferencia del cuerpo o de la persona particular. [...] El término [psy·khe′] es la palabra del N[uevo] T[estamento] que corresponde a nepeš. Puede significar el principio vital, la vida misma, o el ser viviente.” (New Catholic Encyclopedia, 1967, tomo XIII, págs. 449, 450.)

“Moisés usó el término hebreo para ‘alma’ (nefesh, lo que respira) [...], que significa un ‘ser animado’ y es aplicable igualmente a seres no humanos. [...] El uso que se dio en el Nuevo Testamento a psychē (‘alma’) fue comparable al de nefesh.” (The New Encyclopædia Britannica, 1976, Macropædia, tomo 15, pág. 152.)

“La creencia de que el alma continúa su existencia después de la disolución del cuerpo es un asunto de teorizar filosófico o teológico, más bien que de simple fe, y por ende no se enseña expresamente en ninguna parte de la Santa Escritura.” (The Jewish Encyclopedia, 1910, tomo VI, pág. 564.)

¿Puede morir el alma humana?

Eze. 18:4: “¡Miren! Todas las almas... a mí me pertenecen. Como el alma del padre así igualmente el alma del hijo... a mí me pertenecen. El alma* que esté pecando... ella misma morirá.” (*En hebreo dice “la ne′phesh”. VV [1977], VM, TA, NC, NBL, Str y BC vierten esto “el alma”. Algunas traducciones dicen “la vida”, “el hombre” o “la persona”.)

Mat. 10:28: “No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo mas no pueden matar el alma [o “la vida”]; sino, más bien, teman al que puede destruir tanto el alma* como el cuerpo en el Gehena.” (*En griego se usa el acusativo de psy·khe′. Todas estas versiones: VV [1977], VM, FS, BJ, NBL, Str, BD, TA y BC, lo traducen “alma”.)

Hech. 3:23: “En verdad, cualquier alma [griego: psy·khe′] que no escuche a ese Profeta será completamente destruida de entre el pueblo.”

[Emeric]

Exacto.

Científicamente hablando, no. Pero bíblicamente hablando, sí.

Véanlo en :

http://foros.monografias.com/showthr...+son+DISTINTOS

[Ciro]

Davidmor no te he entendido bien-

Los animales poseen alma, diferente a la humana, es un alma que muere con el cuerpo. Así mismo, los vegetales como seres vivos también tiene alma, diferente al del animal y al del Hombre, y ésta también muere con el animal.

Lo que Emeric trata de explicar, no puede ser explicado en cuanto materia, como el animal o el vegetal. El Hombre, como bien dices, es conocido por dios antes de nacer y, cuando nace Dios le da un alma espiritual que ya no puede morir.

Emeric dice que muere con el cuerpo, y no se puede demostrar tal hecho, como le explico a Emeric. Lo espiritual no puede ser explicado por la materia. negar que el alma es inmortal, no corresponde con nuestro saber real de la vida.

Él solo lo niega por ser materialista, y el materialismo no puede explicar por qué el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Ya que todo lo que siente, materialmente, el Hombre lo siente un animal.

[Davidmor]

Davidmor no te he entendido bien-

Los animales poseen alma, diferente a la humana, es un alma que muere con el cuerpo. Así mismo, los vegetales como seres vivos también tiene alma, diferente al del animal y al del Hombre, y ésta también muere con el animal.

Lo que Emeric trata de explicar, no puede ser explicado en cuanto materia, como el animal o el vegetal. El Hombre, como bien dices, es conocido por dios antes de nacer y, cuando nace Dios le da un alma espiritual que ya no puede morir.

Emeric dice que muere con el cuerpo, y no se puede demostrar tal hecho, como le explico a Emeric. Lo espiritual no puede ser explicado por la materia. negar que el alma es inmortal, no corresponde con nuestro saber real de la vida.

Él solo lo niega por ser materialista, y el materialismo no puede explicar por qué el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Ya que todo lo que siente, materialmente, el Hombre lo siente un animal.

ESTAS, ESTAIS CIEGOS O QUE?

JAJAJAJJAJAJ


“No hay dicotomía [división] de cuerpo y alma en el A[ntiguo] T[estamento]. El israelita veía las cosas concretamente, en su totalidad, y por eso consideraba a los hombres como personas y no como compuestos. El término nepeš [ne′phesh], aunque traducido mediante nuestra palabra alma, nunca significa alma a diferencia del cuerpo o de la persona particular. [...] El término [psy·khe′] es la palabra del N[uevo] T[estamento] que corresponde a nepeš. Puede significar el principio vital, la vida misma, o el ser viviente.” (New Catholic Encyclopedia, 1967, tomo XIII, págs. 449, 450.)

“Moisés usó el término hebreo para ‘alma’ (nefesh, lo que respira) [...], que significa un ‘ser animado’ y es aplicable igualmente a seres no humanos. [...] El uso que se dio en el Nuevo Testamento a psychē (‘alma’) fue comparable al de nefesh.” (The New Encyclopædia Britannica, 1976, Macropædia, tomo 15, pág. 152.)

“La creencia de que el alma continúa su existencia después de la disolución del cuerpo es un asunto de teorizar filosófico o teológico, más bien que de simple fe, y por ende no se enseña expresamente en ninguna parte de la Santa Escritura.” (The Jewish Encyclopedia, 1910, tomo VI, pág. 564.)

--- Mensaje agregado ---

Si es la voluntad de Jehová Dios topodoreso, que os habra los porque, vamos: xD
http://foros.monografias.com/showthread.php/64844-%C2%BFQue-es-quot-Alma-quot?highlight=<br>http://foros.monografias.com/showthr...uot?highlight=

Definición: En la Biblia, el vocablo “alma” se da como traducción de la palabra hebrea ne′phesh y de la palabra griega psy·khe′. Por el uso que se da al vocablo en la Biblia queda claro que el alma es la persona o el animal mismos a que se hace referencia con el término, o la vida de que disfruta la persona o el animal. Sin embargo, para muchos, “alma” es la parte inmaterial o espiritual de un ser humano que sobrevive a la muerte del cuerpo físico. Otros entienden que es el principio vital. Pero estos últimos puntos de vista no son enseñanzas bíblicas.

¿Qué dice la Biblia que nos ayuda a entender lo que es el alma?

Gén. 2:7: “Procedió Jehová Dios a formar al hombre del polvo del suelo y a soplar en sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente.” (Nótese que no dice que al hombre se le dio un alma, sino que llegó a ser un alma, una persona viviente.) (La parte de la palabra hebrea que aquí se vierte “alma” es ne′phesh. VM, CI y TA concuerdan con esa manera de traducirla. VV [1977], BJ, NBE dicen “ser”. NE dice “criatura”. Kx dice “persona”.)

1 Cor. 15:45: “Así también está escrito: ‘El primer hombre Adán vino a ser alma viviente.’ El último Adán vino a ser un espíritu dador de vida.” (De modo que las Escrituras Griegas Cristianas concuerdan con las Escrituras Hebreas en cuanto a lo que el alma es.) (La palabra griega que aquí se traduce “alma” es el acusativo de psy·khe′. VV [1977], VM, Str, BJ, NC y FF también dicen “alma”. LT, NBE y NBL dicen “ser”.)

1 Ped. 3:20: “En los días de Noé [...] unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a través del agua.” (La palabra griega que aquí se traduce “almas” es psy·khai′, que es la forma plural de psy·khe′. VM y BC también la traducen “almas”. VV [1977], NBE, FS y BJ dicen “personas”.)

Gén. 9:5: “Además de eso, la sangre de sus almas [o: “vidas”; hebreo: ne′phesh], la de ustedes, la reclamaré.” (Aquí se dice que el alma tiene sangre.)

Jos. 11:11: “Se pusieron a herir a filo de espada a todas las almas [hebreo: ne′phesh] que había en ella.” (Aquí se muestra que el alma es algo que se podía tocar con la espada, de modo que esas almas no podrían haber sido espíritus.)

¿En qué parte de la Biblia dice que los animales son almas?

Gén. 1:20, 21, 24, 25: “Pasó Dios a decir: ‘Enjambren las aguas un enjambre de almas vivientes* [...]’ Y procedió Dios a crear los grandes monstruos marinos y toda alma viviente que se mueve, los cuales las aguas enjambraron según sus géneros, y toda criatura volátil alada según su género. [...] Y pasó Dios a decir: ‘Produzca la tierra almas vivientes según sus géneros [...]’ Y procedió Dios a hacer la bestia salvaje de la tierra según su género y el animal doméstico según su género y todo animal moviente del suelo según su género.” (*En hebreo la palabra que se usa aquí es ne′phesh. VM dice “alma”. Algunas traducciones la vierten “criatura[s]”.)

Lev. 24:17, 18: “En caso de que un hombre golpee mortalmente a cualquier alma [hebreo: ne′phesh] de la humanidad, debe ser muerto sin falta y el que golpee mortalmente el alma [hebreo: ne′phesh] de un animal doméstico debe hacer compensación por ella, alma por alma.” (Nótese que la misma palabra hebrea para alma se aplica tanto a la humanidad como a los animales.)

Rev. 16:3: “Se convirtió en sangre como de muerto, y toda alma* viviente murió, sí, las cosas que había en el mar.” (Así que las Escrituras
Griegas Cristianas también indican que los animales son almas.) (*En griego, la palabra que se usa aquí es psy·khe′. VV [1934], VM y BJ la traducen “alma”. Algunos traductores utilizan el término “criatura” o “cosa”.)

-Ampliación en link

[Emeric]

“La creencia de que el alma continúa su existencia después de la disolución del cuerpo es un asunto de teorizar filosófico o teológico, más bien que de simple fe, y por ende no se enseña expresamente en ninguna parte de la Santa Escritura.” (The Jewish Encyclopedia, 1910, tomo VI, pág. 564.)

Se equivocan esos judíos, como lo prueba la propia Biblia hebrea.

Véanlo en mi tema :

http://foros.monografias.com/showthr...+que+hay+gente

[Ciro]

"...para muchos, “alma” es la parte inmaterial o espiritual de un ser humano que sobrevive a la muerte del cuerpo físico. Otros entienden que es el principio vital. Pero estos últimos puntos de vista no son enseñanzas bíblicas"...

No Davidmor, no es así por lo que te acabo de explicar ¿Por qué diferencias a una persona de un animal?.

¿Se puede decir que el cadáver de un Hombre es una persona? ¿es diferente un cadáver de un animal del hombre?