OJO : El Shaddai NO significa "el Todopoderoso"

[Emeric]

Amig@s :

He escuchado a varios expertos en hebreo, - incluyendo a varios rabinos -, que aseguran que el título divino El-Shaddai, (vertido en muchas de nuestras Biblia como "Dios Todopoderoso"), como en Gén. 17:1, es una mala traducción. Entre ellos, figura el rabino francés Josy Eisenberg. Lo oí yo mismo cuando lo dijo.

En efecto, la partícula semítica "El", la cual significa "el (que es) Fuerte", o "el (que es) Poderoso" no es lo que plantea una dificultad. Lo erróneo es afirmar que, combinado con Shaddai, "El" signifique "el (que es) Todopoderoso".

El-Shaddai no significa, pues, "el (que es) Todopoderoso".

En este hilo vamos a explicar de dónde vino ese error de traducción que todavía vemos en montones de Biblias, y en tantos idiomas modernos.

Mi cordial saludo para tod@s.

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Según he leído, "el Omnipotente", sinónimo de "el Todopoderoso", se lo debemos a la Vulgata Latina de Jerónimo (quizás a la Vetus Latina que él revisó).

Ahora bien, Shaddai no contiene el sema de la potencia absoluta que se le ha atribuido al Dios de la Biblia. Un renombrado teólogo protestante como C.I. Scofield escribió :

"Es lamentable desde todo punto de vista que Shaddai se haya traducido "Todopoderoso". (Biblia anotada de Scofield).

Y aboga, más bien, por otra traducción : "el Todo Suficiente".

[Espada]

En todas estas citas se traduce como Todopoderoso u Omnipotente, aunque he leído también que la traducción Todosuficiente es también usada.

http://www.biblegateway.com/passage/...ersion=RVR1960

Shaddai es traducido como Omipotente, Todopoderoso, Todo Suficiente.

http://webcache.googleusercontent.co...&ct=clnk&gl=cr

1.- ´El Shaddai o Shaddai, existen cuatro interpretaciones acerca de la raíz etimológica de éste nombre, ...

1. Que derive de la palabra shadad que indica que Dios es poderoso poseedor de toda potencia en el cielo y en la tierra (omnipotencia). Según exégesis de Berkhof y Hodge.
2. Que derive de la palabra shad que significa señor, como el que sujeta todas las fuerzas de la naturaleza y las integra en su propósito y providencia, la fuente de toda bendición. Esta es la interpretación de Berkhof, Hodge y Chafer.
3. Es probable que derive de una palabra acadia que significa montaña, no es posible conocer la palabra acadia que signifique montaña, sino solamente algunas derivaciones tales como en sísaá o sa há, tal afirmación la cita Charles Ryrie, pero no la sustenta.
4. Que derive de la palabra shad, que según Hertz y Scofield significa pecho, referente a los pechos femeninos, donde es alimentado el infante, donde se sacia y se encuentra satisfacción como dependiente de la madre, de tal forma que ellos sugieren que ´El - Shaddai debiera ser entendido como El todo suficiente que sustenta a su pueblo o Dispensador de beneficios, según tales autores, la idea de omnipotencia está incluida en el vocablo ´Elohim. También afirman que sugiere la idea de Dios que corrige a su pueblo para que lleve fruto, según Job 5: 17-25

[Emeric]

Sobre El Shaddai, cabe puntualizar que en acadio, idioma más antiguo que el hebreo, shadû significa montaña y que shadda'û significa montañés, lo cual nos recuerda que, según lo expresado en 1 Rey. 20:23,28, YHVH es "Dios de los montes". Le gusta manifestarse en montes como el Sinaí, el Carmelo, etc.

Y en hebreo, shadayim significa senos, cuyas formas nos recuerdan las de dos montes.

Si Shaddai viene de shadayim, entonces, ese título divino hace hincapié en la suficiencia alimenticia de Dios, lo cual corrobora lo que opina Scofield al preferir llamar a Dios "el TodoSuficiente", aunque más exactto es llamarlo "el Suficiente".

Y la suficiencia no es lo mismo que la omnipotencia.

Que conste.

[Espada]

Sobre El Shaddai, cabe puntualizar que en acadio, idioma más antiguo que el hebreo, shadû significa montaña y que shadda'û significa montañés, lo cual nos recuerda que, según lo expresado en 1 Rey. 20:23,28, YHVH es "Dios de los montes". Le gusta manifestarse en montes como el Sinaí, el Carmelo, etc.

Bueno pero eso es una teoría:

" Another theory is that Shaddai is a derivation of a Semitic stem that appears in the Akkadian shadû ("mountain") and shaddā`û or shaddû`a ("mountain-dweller"), one of the names of Amurru. This theory was popularized by W. F. Albright but was somewhat weakened when it was noticed that the doubling of the medial d is first documented only in the Neo-Assyrian period. However, the doubling in Hebrew might possibly be secondary. According to this theory, God is seen as inhabiting a mythical holy mountain, a concept not unknown in ancient West Asian mythology (see El), and also evident in the Syriac Christian writings of Ephrem the Syrian, who places Eden on an inaccessible mountaintop.

http://en.wikipedia.org/wiki/El_Shad...ning_destroyer

[Emeric]

No veo ahí ninguna diferencia fundamental con lo que ya expuse.

[Espada]

No veo ahí ninguna diferencia fundamental con lo que ya expuse.

Pues la verdad, no.

[Emeric]

Bueno, en lo que otros foristas vienen por aquí, deseo recalcar bien que lo que nos muestra la Biblia es a un Dios que puede hacer ciertas cosas; no todas las cosas.

Un claro ejemplo de eso lo tenemos en Jueces 1:19, donde se dice que durante la conquista de Canaán, YHVH estaba con la tribu de Judá pero que a pesar de eso, esa tribu sólo pudo echar a sus enemigos que estaban en las montañas, y que no pudo echar a los que habitaban en los valles , ¿ y saben ustedes la razón que da ese pasaje para explicar el fracasode los de Judá y de su Dios ? Dice que no pudieron vencerlos porque esos enemigos de los valles tenían carros herrados.

¿ Ven que la propia Biblia nos muestra a un YHVH que no es capaz de ser "Todopoderoso" en todo momento ? Que conste.

[Emeric]

Mediten también en este otro ejemplo : Para que Elías no sufriera a causa de la sequía y de sus consecuencias (falta de cosechas), YHVH le enviaba pan y carne por la mañana y por la noche usando a cuervos, 1 Rey. 17:1-7.

Nada de postres, ni refrescos. Bebía agua del arroyo, y ya.

[Davidmor]

Bueno, en lo que otros foristas vienen por aquí, deseo recalcar bien que lo que nos muestra la Biblia es a un Dios que puede hacer ciertas cosas; no todas las cosas.

Un claro ejemplo de eso lo tenemos en Jueces 1:19, donde se dice que durante la conquista de Canaán, YHVH estaba con la tribu de Judá pero que a pesar de eso, esa tribu sólo pudo echar a sus enemigos que estaban en las montañas, y que no pudo echar a los que habitaban en los valles , ¿ y saben ustedes la razón que da ese pasaje para explicar el fracasode los de Judá y de su Dios ? Dice que no pudieron vencerlos porque esos enemigos de los valles tenían carros herrados.

¿ Ven que la propia Biblia nos muestra a un YHVH que no es capaz de ser "Todopoderoso" en todo momento ? Que conste.

Si leyeras Bien la Biblia de te darías cuenta, que fue porque la tribu de Judá no confió en Jehová, pero luego Jehová los libero, luchando y acabando con los carros de guerra y mas. Lee bien la Biblia..

[Emeric]

fue porque la tribu de Judá no confió en Jehová

Desarrolla citando la Biblia.