Los
neoarrianos o "
Testigos de Jehová", alegan que
el Padre creó, formó al
Hijo, olvidando por completo lo que dice
el final
de Isaías 43:10 "
antes de mí NO fue formado dios,
NI lo será después de mí", y negando así que
el Hijo sea eterno como
el Padre.
Dicen que
el Hijo fue
el "primogénito" del Padre; o sea,
el primer
hijo creado por
el Padre. (Claro,
el problema es que
el Padre no creó al
Hijo, sino que lo
engendró (que NO es lo mismo ni se escribe igual; está claro en
el Salmo 2:7). Y, según ellos, fue con la participación del
Hijo primogénito, que
el Padre creó "todas las
(otras) cosas", como se han atrevido a adulterarlo los "Testigos" en
Colosenses 1:16 y 17. (Les informo que en la versión revisada de la TNM en el
2013, quitaron los corchetes, y pusieron "
las otras cosas").
Y para tratar
de fundamentar esa doctrina
de la "
eviternidad" del
Hijo frente a la
eternidad del Padre, citan varios pasajes del Nuevo Testamento, como, por ejemplo,
Colosenses 1:15"
El es la imagen del
Dios invisible,
el primogénito de toda creación".
También citan
Hebreos 1:6 "Y otra vez, cuando introduce al
Primogénito en
el mundo ..."
Sin olvidar lo que dice
Apocalipsis (ellos prefieren decir "Revelación", ¿no es así, Oscar Javier, igualito que usted?)
capítulo 3, versículo 14 : "...He aquí
el Amén,
el testigo fiel y verdadero,
el principio de la creación de Dios ..."
¿No tendrán razón nuestros amigos
neoarrianos?
Si uno no tomara en consideración TODO lo que la Biblia dice acerca del
Hijo, se podría pensar que sí. Y si sólo leyéramos
"La Atalaya", también ...
Pero
el problema que tienen los
neoarrianos es que los versículos que ellos citan
NO son los únicos en la Biblia en hablar
de este tema.
Hay que leer TODA la Biblia,
de Génesis a "Apocavelación" para entender bien esta doctrina.
El vocablo español "primogénito" (en griego "
prototokos") tiene dos sentidos en griego. Es una palabra
bisémica, no
monosémica.
Si leemos
Lucas 2:7, vemos que María "dio a luz a su
hijo primogénito" (prototokos), Jesús.
En este caso, "primogénito" significa "primer nacido", o sea, con sentido
de orden cronológico.
Ese mismo sentido lo encontramos también en
Apocalipsis 1:5, donde se dice que Jesucristo es
el "
primogénito de los muertos", coincidiendo con
Colosenses 1:18 "
el primogénito deentre los muertos", es decir,
el primero cronológicamente hablando en resucitar
de entre los muertos
para no volver a morir. Otros habían resucitado antes que Jesús tanto en
el Antiguo Testamento como en los mismos evangelios. Así que Jesús NO era
el primero en resucitar. Pero es, según la Biblia,
el mayor,
el principal,
el más importante
de los que han resucitado.
Lean Hechos
24:6 en griego y encontrarán que
el vocablo "
prototokos" ha sido traducido por "
cabecilla". La versión
de la Watch Tower escribe "
vanguardia", o sea,
el que está adelante y dirige. Y
es correcto, conforme con
el original griego.
¿Por qué no tradujeron también "
vanguardia de toda creación" en
Colosenses 1:15? Pues porque su doctrina preconcebida
de que
el Hijo fue creado por
el Padre no se lo permite.
Porfían en rebajar al Hijo al rango de una criatura, cuando, según la Biblia,
El es "
el Autor de la vida"
Hechos 3:15 Y en este versículo "Autor" se dice en griego "
arkhegon", literalmente "
iniciador". Igualito que en
Hebreos 2:10, donde dice que
el Hijo es "
el autor" (
arkhegon)
de la salvación
de ellos". Jesús NO fue salvado;
El es
el Salvador,
el Autor,
el origen,
el iniciador
de la salvación. Y si
el Hijo es
el Autor
de la vida, no puede haber comenzado a existir ya que fue
El quien creó
todas las cosas junto al Padre.
Como acabo
de anticiparlo, "
primogénito" también tiene otro sentido que no tiene NADA que ver con la cronología, con un "antes" y un "después". Tiene
el sentido
de "principal", "
de más importante".
Quiero hacer hincapié en esto. Y es ese sentido
el que vemos en
Colosenses 1:15,
Hebreos 1:6 y
Romanos 8:29 "
primogénito entre muchos hermanos". Igual ocurre con
Hebreos 12:23 "a la congregación
de los
primogénitos que están inscritos en los cielos ..." Y muchos
de esos hermanos en Cristo no eran, no son primogénitos (hijos nacidos en
elrango número 1 en sus respectivas familias terrenales), son "
primogénitos" en
el sentido
de que son
muy importantes para Dios con respecto a los pecadores que no forman parte
deesa congregación
de primogénitos de Dios.
¿Quieren que les dé otros ejemplos?
Ahí los tienen. Lean bien
Exodo 4:22 "Israel es mi
hijo, mi
primogénito" (se refería al pueblo
de Israel, compárese con
Jeremías 31:9). Es conocido que Israel, como nación, no fue la primera nación del Mundo. Antes
de ellos existían otras civilizaciones como Sumer, Akkad y Egipto. Pero para Jehová,
Dios de Israel, Israel es
el pueblo más importante. Ese es
el sentido
deprimogénito en este caso.
Y también
el Salmo 89:27, donde
Dios dice, hablando
de David (v. 20) : "Yo también le pondré por
primogénito,
el más excelso de los reyes de la tierra."
Claro, esos tres pasajes fueron escritos originalmente en hebreo pero si nuestras Biblias en castellano han traducido en ellos
"primogénito", debe
de ser porque también en hebreo hay una palabra que significa
primogénito. (Si alguno
de ustedes la encuentra, le agradeceré que me la señale).
Como sabemos, David no era
el primogénito de su padre terrenal Isaí (
1 Samuel 16:10, 11), sino
EL MENOR, pero era
el "
primogénito"
de su Padre
celestial.
Lo mismo ocurre con
el Hijo de Dios. No fue
el primero en ser creado sino que es
el más importante,
el más excelso
de los hijos
de Dios, por cuanto es
el unigénito Hijo de Dios.
Juan 1:14; 3:16
Continuará ...
El Unigénito Hijo de Dios, y el Primogénito de toda creación
Re: El Unigénito Hijo de Dios, y el Primogénito de toda creación
Iniciado por Emeric
(http://foros.monografias.com/#) referirse a Jehová, a otros dioses e incluso a hombres...."
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