¿Cuándo vendrá el Reino de Dios?

[Davidmor]

“SEÑOR, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6.) Esta pregunta de los apóstoles indica que estaban ansiosos por saber cuándo establecería Jesús su Reino. Y hoy día, unos dos mil años después, muchas personas siguen preguntándose con impaciencia: “¿Cuándo vendrá el Reino de Dios?”.

Puesto que Jesús hizo del Reino el tema principal de su predicación, es de esperar que contestara esa pregunta. Y así fue, pues habló extensamente de un período concreto de tiempo al que llamó “la presencia del Hijo del hombre” (Mateo 24:37). Dicha presencia guarda estrecha relación con el establecimiento del Reino mesiánico. Por eso, ¿qué es la presencia de Cristo? Veamos cuatro aspectos fundamentales que revela la Biblia sobre dicha presencia.

1. La presencia de Cristo comenzaría mucho tiempo después de su muerte. En una de sus parábolas, Jesús se comparó a un hombre que “viajó a una tierra distante para conseguir para sí poder real”, es decir, “un reino” (Lucas 19:12; nota). ¿Cómo se cumplió esta ilustración profética? Pues bien, una vez que Jesús murió y fue resucitado, viajó a la “tierra distante”, que representa el cielo. Y tal como predijo en una parábola similar, “después de mucho tiempo” volvería investido de poder real (Mateo 25:19).

Algunos años después de que Jesús ascendió al cielo, el apóstol Pablo escribió: “[Jesús] ofreció un solo sacrificio por los pecados perpetuamente, y se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que se coloque a sus enemigos como banquillo para sus pies” (Hebreos 10:12, 13). Así que, tras ascender al cielo, Jesús esperó un largo tiempo. Dicha espera finalmente concluyó cuando Jehová Dios colocó a su Hijo en el trono del Reino mesiánico, prometido tanto tiempo atrás. En ese momento comenzó la presencia de Cristo como Rey. Pero ¿verían los seres humanos ese acontecimiento trascendental?

2. La presencia de Cristo es invisible. Recuerde que Jesús habló de la señal de su presencia (Mateo 24:3). Piense en esto: si su presencia fuera visible, ¿verdad que no se necesitaría una señal? Pongamos un ejemplo. Imagine que emprende un viaje a la costa para ver el mar. Quizá encuentre señales indicadoras a lo largo del trayecto, pero una vez que llegue a la orilla y contemple la inmensa masa de agua que se extiende hasta el horizonte, ¿esperaría encontrar un gran letrero que dijera: “Este es el mar”? ¡Claro que no! ¿Para qué ponerle una señal a algo que uno puede reconocer en cuanto lo ve?

Si Jesús tuvo que detallar la señal de su presencia, es porque esta no sería evidente. En realidad, la señal nos ayudaría a percibir algo que tendría lugar en los cielos. Por eso declaró: “El reino de Dios no viene de modo que sea llamativamente observable” (Lucas 17:20). Entonces, ¿cómo revelaría la señal que la presencia de Cristo ya habría comenzado?

3. La presencia de Jesús sería un período marcado por graves problemas en la Tierra. Jesús dijo que su presencia como Rey en los cielos sería un tiempo de guerras, hambrunas, terremotos, epidemias y delincuencia aquí en la Tierra (Mateo 24:7-12; Lucas 21:10, 11). ¿A qué se debería todo ese sufrimiento? La Biblia explica que Satanás, “el gobernante de este mundo”, está lleno de ira, pues sabe que le queda poco tiempo ahora que ha comenzado la presencia de Cristo como Rey (Juan 12:31; Revelación 12:9, 12). De hecho, en nuestros días hay abundantes pruebas visibles de la cólera de Satanás y de la presencia de Cristo. Tales pruebas se han
visto a una escala mundial y sin precedentes desde 1914, año en que, según los historiadores, el mundo cambió.
Quizá le parezca que todo esto pinta un cuadro muy sombrío, pero no es así. En realidad, las cosas que están pasando indican que el Reino mesiánico ya está gobernando en los cielos. Muy pronto, ese gobierno asumirá el dominio de toda la Tierra. Pero ¿cómo podrían los seres humanos saber que ese Reino existe y lo que deben hacer para ser sus súbditos?

4. Durante la presencia de Jesús se realizaría una obra mundial de predicación. Jesús declaró que su presencia sería un período parecido a “los días de Noé” (Mateo 24:37-39). Noé no solo fue el constructor del arca: también fue un “predicador de justicia” (2 Pedro 2:5). Advirtió a la gente que se acercaba el castigo divino. Pues bien, Jesús dijo que sus seguidores harían una obra similar durante su presencia. “Estas buenas nuevas del reino —profetizó— se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” (Mateo 24:14.)

Como vimos en el artículo anterior, el Reino de Dios destruirá a todos los gobiernos del mundo. Mediante la predicación del Reino se advierte a los seres humanos que este gobierno celestial está a punto de asumir el control de la Tierra. De esa forma, se les da la oportunidad de escapar de la destrucción y hacerse súbditos del Reino. Por lo tanto, ahora la pregunta es: ¿qué hará usted?

¿Se beneficiará usted de lo que hará el Reino de Dios?
El mensaje que Jesús predicó ofrecía una esperanza incomparable. Hace miles de años, tras la rebelión ocurrida en Edén, Jehová Dios prometió establecer un gobierno que llevara a cabo su propósito original. ¿Y cuál es ese propósito? Que los seres humanos fieles vivan eternamente en un paraíso en la Tierra. ¿No le emociona saber que este gobierno prometido desde tanto tiempo atrás ya está funcionando en los cielos? Así es, el Reino de Dios no es un concepto abstracto ni lejano, sino toda una realidad.
El Rey que Dios ha nombrado ya está gobernando en medio de sus enemigos (Salmo 110:2). Pero aun en este mundo corrupto y alejado de Dios, el Mesías está cumpliendo el deseo de su Padre de buscar a todos los que quieren conocer cómo es Dios en realidad y adorarlo “con espíritu y con verdad” (Juan 4:24). A personas de toda raza, edad y condición social se les ofrece la esperanza de vivir para siempre como súbditos del Reino de Dios (Hechos 10:34, 35). Le animamos a que aproveche sin demora esta maravillosa oportunidad. Sí, profundice su conocimiento del Reino de Dios, pues así podrá vivir para siempre bajo su justo gobierno (1 Juan 2:17).

[Nota]

Hay Biblias que traducen erróneamente la palabra presencia, y por tanto transmiten una idea equivocada de lo que es. Algunas vierten la palabra presencia por “venida”, “regreso” o “advenimiento”, y todos estos términos dan la idea de que la presencia sería un acontecimiento momentáneo. Sin embargo, la declaración de Jesús nos ayuda a refutar esa idea. Él no comparó su presencia al Diluvio de Noé, que fue un suceso concreto, sino a “los días de Noé”, que constituyeron un período trascendental. Al igual que ocurrió en aquella época, la presencia de Cristo sería un período de tiempo en el que las personas estarían tan absortas en los asuntos de la vida diaria, que no harían caso de la advertencia

[Espada]

Ya es. Es Su Iglesia.

[Davidmor]

Ya es. Es Su Iglesia.

Por favor, afirmalo con pruebas, donde están esas "pruebas", que me salven. jj. ¿por que afirmas sin pruebas?, esa no es la forma adecuada, a mi no me vas a convencer así.

[Espada]

Por favor, afirmalo con pruebas, donde están esas "pruebas", que me salven. jj. ¿por que afirmas sin pruebas?, esa no es la forma adecuada, a mi no me vas a convencer así.

Ya el Reino vino. Vino el día de pentecostés. El Reino de Cristo es espiritual, por eso Cristo dijo: MI REINO no es de este mundo.


El reino fue establecido en el primer siglo.

Mateo 3:2, predicó Juan el bautista que “el reino se ha acercado”.

Marcos 9:1, Jesús dijo que algunos de los vivos serían testigos de la llegada del reino: “hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder”.

Los apóstoles habían de recibir poder. Lucas 24:49, Jesús dijo a los apóstoles: “quedaos en Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” y el reino vendría con poder.

Qué era el “poder”? Hechos 1:5, Jesús dijo a los apóstoles, “seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días… 8 recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo”.

El “poder” (Espíritu Santo) vino. Hechos 2:4 “fueron todos llenos del Espíritu Santo”. El “poder” (el Espíritu Santo) vino el día de Pentecostés. ¡En ese día el reino quedó establecido!

La iglesia es la parte visible del Reino de Dios.}

El reino es la iglesia de Cristo. Mateo 16:18-19.
Cristo es Rey de su reino y Cabeza de su iglesia. Los que están en la iglesia están en el reino porque la misma gente que fue añadida a la iglesia fue trasladada al reino (Colosenses 1:13)

[Davidmor]

Ya el Reino vino. Vino el día de pentecostés. El Reino de Cristo es espiritual, por eso Cristo dijo: MI REINO no es de este mundo.


El reino fue establecido en el primer siglo.

Mateo 3:2, predicó Juan el bautista que “el reino se ha acercado”.

"Se ha acercado", no establecido.

Juan el Bautizante empezó a predicar acerca de este gobierno y dijo a la gente: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado.” (Mateo 3:1, 2) ¿Por qué podía decir esto Juan? Porque Jesús, Aquel que llegaría a ser gobernante del gobierno celestial de Dios, estaba por ser bautizado por él y ser ungido con el espíritu santo de Dios. De modo que usted puede entender por qué Jesús dijo después a los fariseos: “¡Miren! el reino de Dios en medio de ustedes está.” (Lucas 17:21) Esto se debía a que Jesús, a quien Dios había nombrado para ser rey, estaba allí con ellos. Durante sus tres años y medio de predicación y enseñanza, Jesús, por su fidelidad a Dios hasta la muerte, probó su derecho a ser rey.

--- Mensaje agregado ---

Jesús pasó a dar esta promesa: “Hay algunos de los que están de pie aquí que de ningún modo gustarán la muerte hasta que primero vean el reino de Dios ya venido en poder”. (Marcos 9:1; Mateo 16:28.) Esa promesa se cumplió “seis días después”, cuando Jesús estaba orando y fue transfigurado delante de Pedro, Santiago y Juan.Lucas dice que eso sucedió “ocho días” después, pues parece que incluyó el día en que se dio la promesa y el día en que se cumplió. (Mateo 17:1, 2; Seis días después Jesús tomó consigo a Pedro y a Santiago y a Juan su hermano, y los llevó a una montaña encumbrada donde estuvieron solos. 2 Y fue transfigurado delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus prendas de vestir exteriores se hicieron esplendorosas como la luz.)

(Marcos 9:2; Por consiguiente, seis días después Jesús tomó consigo a Pedro y a Santiago y a Juan, y los llevó a una montaña encumbrada donde estuvieran solos. Y fue transfigurado delante de ellos,)

(Lucas 9:28.En efecto, unos ocho días después de estas palabras, tomó consigo a Pedro y a Juan y a Santiago y subió a la montaña a orar.)

[Mary_M]

En mi humilde opinión, no veo posibilidad de que Espada y Davidmor se pongan de acuerdo alguna vez, especialmente en este tópico

[Davidmor]

Los apóstoles habían de recibir poder. Lucas 24:49, Jesús dijo a los apóstoles: “quedaos en Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” y el reino vendría con poder.

Se refiere al espíritu santo, al ayudante. No al Reino de Dios.

(Joel 2:28 ) ”Y después de eso tiene que ocurrir que derramaré mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas ciertamente profetizarán. En cuanto a sus viejos, sueños soñarán. En cuanto a sus jóvenes, visiones verán.
(Juan 14:16) y yo pediré al Padre, y él les dará otro ayudante que esté con ustedes para siempre,
(Hechos 1:4) Y estando reunido con ellos, les dio las órdenes: “No se retiren de Jerusalén, sino sigan esperando lo que el Padre ha prometido, acerca de lo cual oyeron de mí;
(Hechos 2:4) y todos se llenaron de espíritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, así como el espíritu les concedía expresarse.

--- Mensaje agregado ---

Qué era el “poder”? Hechos 1:5, Jesús dijo a los apóstoles, “seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días… 8 recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo”.

El “poder” (Espíritu Santo) vino. Hechos 2:4 “fueron todos llenos del Espíritu Santo”. El “poder” (el Espíritu Santo) vino el día de Pentecostés. ¡En ese día el reino quedó establecido!

El Reino de Dios y el espiritu santo no es lo mismo. De verdad, que son forzadas tus relaciones, entonces todo lo que es "poder", es el Reino de Dios o ¿que?jj

--- Mensaje agregado ---

La condición actual de infidelidad de parte del clero de la cristiandad para con las enseñanzas de la Biblia brota de la apostasía que empezó después de la muerte de los apóstoles de Jesús. Esta apostasía no solo fue en asuntos de doctrina, sino que también se manifestó en la actitud de los cristianos apóstatas para con el mundo. Comentando sobre la situación de la iglesia cuando el “cristianismo” llegó a ser la religión establecida del estado romano y después de la “conversión” de Constantino, The Theological Dictionary por Henderson y Buck declara:

“Se corrompió la simplicidad del Evangelio, se introdujeron ostentosos ritos y ceremonias, se otorgaron honores y emolumentos mundanos a los maestros del cristianismo y el Reino de Cristo se convirtió en buen grado en un reino de este mundo.”

Con toda honradez, ¿no convendría usted en que estas palabras todavía son ciertas respecto a los maestros de la cristiandad hoy?

--- Mensaje agregado ---

La iglesia es la parte visible del Reino de Dios.}

El reino es la iglesia de Cristo. Mateo 16:18-19.

No, el Reino de Dios se representa por Jesucristo y es un gobierno celestial por parte de Jesucristo y luego pasara a Jehová Dios.

¿Quién es la masa rocosa?

“Tú eres Pedro —dijo Jesús—, y sobre esta masa rocosa edificaré mi congregación.” (Mateo 16:18.) Al leer estas palabras, hay quienes concluyen que el apóstol Pedro sería el fundamento de la congregación cristiana. Según la Iglesia Católica, Jesús situó a Pedro por encima de los demás apóstoles y lo convirtió así en el primer papa. De hecho, en la parte interior de la cúpula de la basílica de San Pedro (Roma) puede verse este versículo escrito en latín con enormes letras.

Ahora bien, ¿quiso decir Jesús que Pedro era la “masa rocosa” sobre la cual edificaría su congregación? No. Veamos tres argumentos que lo demuestran. En primer lugar, los demás apóstoles estaban presentes en aquella ocasión, y ninguno entendió que Jesús hubiera puesto a Pedro por encima de ellos. Si no fuera así, ¿por qué siguieron debatiendo después cuál de ellos era el más importante? (Marcos 9:33-35; Lucas 22:24-26.)

En segundo lugar, el apóstol Pablo explicó posteriormente que la “masa rocosa” en realidad era Jesucristo (1 Corintios 3:11; Porque nadie puede poner ningún otro fundamento sino lo que está puesto, que es Jesucristo.)

(10:4 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebían de la masa rocosa espiritual que los seguía, y aquella masa rocosa significaba el Cristo. ). Y en tercer lugar, años después, el propio Pedro mostró que ni siquiera él pensaba que fuera la “masa rocosa”. Al contrario, escribió que Jesús era la predicha “piedra angular de fundamento” elegida por Dios (1 Pedro 2:4-8 Llegando a él como a una piedra viva, rechazada, es verdad, por los hombres, pero escogida, preciosa, para con Dios, 5 ustedes mismos también como piedras vivas están siendo edificados en casa espiritual para el propósito de un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptos a Dios mediante Jesucristo. 6 Porque está contenido en la Escritura: “¡Miren!, voy a colocar en Sión una piedra, escogida, una piedra angular de fundamento, preciosa; y nadie que ejerza fe en ella sufrirá desilusión de manera alguna”.
7 Para ustedes, por lo tanto, él es precioso, porque son creyentes; pero para los que no creen: “la mismísima piedra que los edificadores rechazaron ha llegado a ser [la] cabeza de[l] ángulo”, 8 y “una piedra de tropiezo y masa rocosa de ofensa”. Estos tropiezan porque son desobedientes a la palabra. Para este mismo fin también fueron señalados.).

Pese a todo, algunos insisten en que Pedro significa “roca” y que, por tanto, Jesús estaba identificándolo como la “masa rocosa”. Sin embargo, el nombre de Pedro y la palabra que se traduce “masa rocosa” en Mateo 16:18 son dos términos griegos diferentes y no significan lo mismo. El nombre de Pedro es un sustantivo masculino que significa “trozo de roca” o “piedra”, mientras que el término que se traduce “masa rocosa” es un sustantivo femenino. Entonces, ¿cómo han de entenderse las palabras de Jesús? Es como si hubiera dicho: “Tú, a quien he llamado Pedro (es decir, ‘Piedra’ o ‘Trozo de roca’), has captado la verdadera identidad de la ‘masa rocosa’, el Cristo, quien será el fundamento de la congregación cristiana”. Sin duda, para Pedro fue un gran honor participar en la revelación de esa importante verdad.

[Espada]

..Se refiere al espíritu santo, al ayudante. No al Reino de Dios.

Falso. Veo que no quieres leerlo:

Lucas 24
49 He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.


Hechos 1:8

8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

. El Reino de Dios y el espiritu santo no es lo mismo. De verdad, que son forzadas tus relaciones, entonces todo lo que es "poder", es el Reino de Dios o ¿que?jj

Veo que sigues sin comprender. El Reino de Dios es SU IGLESIA. El Espíirtu Santo es el poder enviado. No confundas.


La iglesia es el reino porque tienen el mismo gobierno: Cristo, la Cabeza de la iglesia es el Rey del reino.
La cena del Señor está en el reino.:


Mateo 26:29
29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Lucas 22:30
30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

y está en la iglesia 1 Corintios 10.

16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.
18 Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?
19 ¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos?
20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios.
21 No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.

[Ramónrodríguez]

Le dijeron sus discípulos: «¿Cuándo sobrevendrá el reposo de los difuntos y cuándo llegará el mundo nuevo?» Él les dijo: «Ya ha llegado (el reposo) que esperáis, pero vosotros no caéis en la cuenta».

Le dijeron sus discípulos: «¿Cuándo va a llegar el Reino?» (Dijo Jesús): «No vendrá con expectación. No dirán: ¡Helo aquí! o ¡Helo allá!, sino que el reino del Padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven».

Dice Judas: «¿Quiénes son, pues, los que nos arrastran a lo alto del cielo, si es que el reino está en el cielo?» Dice Jesús: «Las aves del cielo, las bestias y todo lo que puede haber bajo la tierra, o sobre ella, y los peces del mar, son los que os arrastran hasta Dios. Y el reino de los cielos dentro de vosotros está. Quien, pues, conozca a Dios, lo encontrará, porque, conociéndole a Él, os conoceréis a vosotros mismos y entenderéis que sois hijos del Padre, el Perfecto, y, a la vez, os daréis cuenta de que sois ciudadanos del cielo. Vosotros sois la ciudad de Dios».


Dice Jesús: «Todo lo que no está ante tu vista y lo que te está oculto, te será revelado; pues no hay cosa oculta que no llegue a ser manifiesta y sepultada que no se desentierre».

Yo os he mostrado lo oculto, pero no queréis ver. El reino está dentro de vosotros, pero ahora estáis ebrios y no queréis que os lo muestre.

La verdadera iglesia de Dios y donde mora el espíritu que soy, es el cuerpo.

Conociéndome a mí, os conoceréis a vosotros mismos, y conociendoos a vosotros mismos, me conocereis a mí, al que soy.

[Espada]

Yo os he mostrado lo oculto, pero no queréis ver.

Pues no hay nada oculto. La revelación ya fue dada en el Nuevo Testamento. El Reino de Dios es espiritual.