Para los judíos, ser "EL HIJO DE DIOS" equivale a SER DIOS

[Emeric]

LPV omite voluntariamente todo lo que Juan también escribió sobre el Hijo ... Psssss ...

[LA PURA VERDAD]

Lee, y aprende del DRAE, LPV : :

eviterno, na Del lat. aeviternus.

1. adj. Rel. Que, habiendo comenzado en el tiempo, no tendrá fin.



Ustedes, los neoarrianos, yerran al creer que el Hijo es eviterno, cuando Juan le llamó "la vida ETERNA"

Y eterno significa que NO tiene ni principio, ni fin.

Y cito otra vez el DRAE :

eterno, na Del lat. aeternus.

Escr. con may. inicial en acep. 4.


1. adj. Que no tiene principio ni fin.

Ya te dije que contigo no deseo seguir "monologando". Cuando crezcas y madures y entiendas de una buena vez qué significa debatir con altura y objetividad, pues seguimos. Por ahora sigue peleando con el viento o con quien quieras, pero conmigo ¡Ni lo sueñes! Me respeto demasiado como para seguir de majadero.

[LA PURA VERDAD]

AUNQUE LES DUELA EN EL CORAZÓN...

Con relación a la palabra “Supremo”, reitero que YHWH puso a “Yahshua” en una posición superior de autoridad, como “Magistrado o Juez Supremo” su mano derecha según Hechos 17:31 y, de conformidad con lo escrito en las Epístolas, “JESÚS” actúa de parte de YHWH como su Representante, según el poder y la autoridad que le han sido dados. Esto es como cuando un General del ejército actúa de parte del Presidente de los Estados Unidos, sólo que el Mesías sabemos que actúa con el gran poder de Dios, mientras que un simple General no. Psssss...

[LA PURA VERDAD]

Yo me imagino que si en verdad las palabras de Jesucristo se hubieran ido al campo de la realidad cuando dijo que si nadie predicara el Evangelio DIOS MISMO podría hacer que las “piedras hablaran”; en caso de haber sucedido, ustedes de seguro estarían adorando a cuanta piedra encontraran por el camino por cuanto, NADIE QUE NO SEA DIOS, menos cosas inanimadas de la Tierra, PUEDE DESPLEGAR SEMEJANTE MILAGRO y, como SOLO DIOS TIENE EL DERECHO PARA EJECUTARLOS, todo aquél que TENGA PLENOS PODERES SOBRE ALGUIEN O ALGO, tiene que ser DIOS MISMO negándole al mismísimo que dicen respetar, el PODER Y LA VOLUNTAD, en caso dado, de OTORGAR PLENOS PODERES Y DERECHOS a quien quiera y en quien ya lo hizo y, encima, LO DECLARÓ A LOS HOMBRES: A CRISTO JESÚS, SU PRIMOGÉNITO HIJO y, no obstante este conocimiento revelado, LO SIGUEN NEGANDO como CIEGOS en un mundo EN TINIEBLAS en sentido espiritual, jejeje.

[LA PURA VERDAD]

Tampoco pueden con esto...

Las palabras de Tomás, dirigidas a Jesús en Juan 20:28: “Mi Señor y mi Dios” deberían, no precipitarse a una irresponsable conclusión de la simple “letra” de las Escrituras, sino a una importante y obligada investigación fundamentada en el hecho innegable de que muchos lectores de la Biblia han sido condicionados a creer que Jesús es “Dios” en el sentido en el cual usamos esa palabra en el siglo veintiuno. Ustedes saltan a la conclusión de que esto debe ser lo que Tomás quiso decir. Jesús debe ser por tanto un ser eternamente preexistente. Pero si Jesús es “Dios” en ese sentido absoluto, ¿por qué sólo unos pocos versos antes Jesús se dirigió al Padre como “mi Dios,” llamándolo al mismo tiempo “vuestro Dios,” el Dios de los discípulos? Cuando Jesús se dirigió al Padre como “mi Dios” (Juan 20:17) él reconoció que era inferior a Dios, el Padre. Jesús no es, por tanto, Dios en el sentido absoluto.

[Emeric]

Ya te dije que contigo no deseo seguir "monologando".

No importa; yo seguiré señalando tus errores para el público en general.

[LA PURA VERDAD]

Y tampoco con esto pueden...

Y para el que no quiere caldo... ¡dos tazas!

Para Tomás, también, Jesús es Dios (griego theós) en un sentido limitado, como Mesías, el Agente Supremo Legal del único Dios a quien el mismo Jesucristo así lo confirmó. Aquel a quien Tomás llama Dios es él mismo inferior al Único Dios llamado por Jesús como su Dios. Entendido así, Jesús permanece dentro de la categoría de Mesías, el Hijo de Dios, una categoría que Juan expresamente impone en su libro entero de cuyas conclusiones, la realidad de lo obvio enseñado por él, se manifiesta en la sencilla aceptación de lo que el mismo Jesús dijo acerca de sí mismo. (Juan 20:31).

En todo el estudio cristológico de lo escrito por Juan se resaltan dos hechos básicos principales: Jesús tiene que ser creído como “Mesías, Hijo de Dios,” mientras que el estatus único del Padre está preservado como “el único Dios verdadero” (Juan 17:3) y “el único que sólo es Dios” (Juan 5:44). De una manera muy significativa, al Mesías prometido le fue dado el título de Dios en Salmo 45:6, según las traducciones populares: “Tu trono, como el de Dios, es eterno, y para siempre.” En el siguiente verso se hace claro que este “Dios Mesías” ha sido bendecido por su Dios Padre de donde provino y por quien fue enviado: “Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo... ” El más alto honor le fue dado a Jesús por Tomás cuando él se dirigió a él con los títulos reales Mesiánicos “Señor” y “Dios”, derivados de Salmos 45:6,11.

[LA PURA VERDAD]

No importa; yo seguiré señalando tus errores para el público en general.

¡Lo mismo haré yo! No te preocupes, que tienes aquí la "cura" a tu ateísmo. ¡Está frente a tu monitor!

[LA PURA VERDAD]

Y, como ya dije antes:

Las referencias en el Nuevo Testamento de que Jesús es Dios en el mismo sentido como Dios el Padre, es escasa realmente y demasiado ambigua. Si somos sensibles a las proporciones del uso bíblico del término Dios, notaremos el hecho de que éste se refiere al Padre más de 1325 veces en el Nuevo Testamento, mientras que “Dios” es usado para Jesús sólo DOS VECES con relativa seguridad. Otros casos posibles en donde Jesús es llamado Dios son todos ambiguos, como es bien conocido, por razones gramaticales y sintácticas. Estos hechos sugieren que los muy ocasionales usos de “Dios” para Jesús sea una referencia especial.

Obviamente entonces, podría ser muy engañoso decir en el siglo veintiuno que “Jesús es Dios,” a menos que primero comprendamos en qué sentido es usada esa palabra por Juan (y por Tomás de quien él informa). Nuestro uso de las palabras no debe dictar el mismo uso en la Biblia. No debemos simplemente confiar en el sonido de una palabra sin investigar sobre su significado. Sobre todo, debemos estar dispuestos a dejar una insistencia dogmática de alguna doctrina aceptada sin investigación. Semejante inflexible adhesión a la forma como hemos siempre creído bloquea la investigación por la verdad que es el sello de un cristiano en crecimiento espiritual (Hechos 17:11).

[Emeric]

tienes aquí la "cura" a tu ateísmo.

¡ Qué presumido eres ! Pssss ...