¿ Creen TODOS los ADVENTISTAS que el fin del mundo será en el 2031 ?

[Emeric]

Danos la referencia completa de ese escrito apócrifo (dicho sea de paso).

[Gabrie147]

Veamos si ahora sale mejor.

"Cuando el Géneis dice que el mundo fue creado en seis días, hay que tener en cuenta que para Dios un día son como mil años y "el Hijo de Dios vendrá de nuevo a juzgar a los impíos y a cambiar el sol y la luna y las estrellas, y el día séptimo descansará; entonces amanecerá el sábado del reino milenario " Epístola de Bernabé

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Danos la referencia completa de ese escrito apócrifo (dicho sea de paso).

Capítulo, y versículo, por fa ...

[Gabrie147]

"Cuando el Géneis dice que el mundo fue creado en seis días, hay que tener en cuenta que para Dios un día son como mil años y "el Hijo de Dios vendrá de nuevo a juzgar a los impíos y a cambiar el sol y la luna y las estrellas, y el día séptimo descansará; entonces amanecerá el sábado del reino milenario " Epístola de Bernabé

“Algunos padres han pensado también que en efecto no duraría el mundo más de seis mil años. El autor de las Cuestiones los ortodoxos baja el nombre de san Ireneo, dice: “Según muchos pasajes de la Escritura, puede conjeturarse que dicen la verdad los que pretenden que la duración del estado presente de este mundo será de seis mil años.

Más para probarlo, supone que Jesucristo apareció en el sexto milenario; San Justino dice: “Cuantos días hubo para la creación del mundo, tantos milenarios serán la duración lo que dice la Escritura de lo que sucedió entonces, es al mismo tiempo una profecía de lo que debe suceder después. Por tanto, si un día del Señor es como mil años, es claro que criadas todas las cosas en seis días, su duración será de seis mil años.” San Hipólito mártir pensaba lo mismo; pero fundaba sobre esto un cálculo, que como observa Focio, probaba muy bien la imperfección del espíritu humano, que la virtud de la inspiración celestial.

Lactancio dice también: “Concluidas todas las obras de Dios en seis días, es necesario que el mundo dure en el estado presente seis mil años, por que el gran día del Señor es de mil años, como lo nota el profeta, diciendo: “A tus ojos Señor mil años son como un día” Pero Lactancio añade a estos seis mil años el descanso de un séptimo milenario, según la idea de los judíos y de los cristianos judaizantes.

San Ilario, con motivo de estas palabras de San Mateo, y seis días después se transfiguró. Dice: “Y ciertamente; esta circunstancia de que el Señor después de un intervalo de seis días aparezca revestido de su gloria, manifiesta y anuncia que “después” de la revolución de seis mil años seguirá la gloria del reino celestial”
“Nom quod post dies sex gloriae dominicae habitus ostenditur, ex millium scilicet annorum temporibus evolutis, regni caelestis honor proefiguratur”

San Gerónimo explicó el Salmo LXXXIX, donde se halla esta expresión: Mil años son a tus ojos como el día de ayer, dice:” Yo creo que de este pasaje, y de esta epístola que lleva el nombre de San Pedro, ha venido la costumbre de considerar mil años como un día, de suerte que como el mundo fue hecho en seis días, se cree que no durará más que seis mil años, “después de los cuales vendrá el número septenario y octonario, en que será celebrado el verdadero sábado y se dará la perfecta pureza de la completa circuncisión (es decir, la eternidad misma que se considera al mismo tiempo como el séptimo día, con relación a los seis mil años que le han precedido, y como el octavo en relación a la eternidad que ha precedido a los seis mil años)
(Sagrada Biblia en latín y español con notas literales críticas. Pág.3

[Emeric]

He aquí la referencia completa :

Es el capítulo

XV

1.Pasando a otro punto, también acerca del sábado, se escribe en el decálogo, es decir, en las diez palabras que habló I)ios en el monte Sinaí a Moises cara a cara: Y santificad el sábado del Señor con manos limpias y corazón puro.

2.Y en otro lugar dice: Si mis hijos guardaren el sábado, entonces pondré sobre ellos mi misericordia

3.Del sábado habla al principio de la creación: E hizo Dios en seis días las obras de sus manos y acabólas en el día séptimo, y descansó en él y lo santificó.


4.Atended, hijos, qué quiere decir lo de: Acabólos en seis días. Esto significa que en seis mil años consumará todas las cosas el Señor, pues un día es para Él mil años. Lo cual, Él mismo lo atestigua, diciendo: He aquí que el día del Señor será camo mil años. Por lo tanto, hijos, en seis días, es decir, en los seis mil años, se consumarán todas las cosas.


5.Y descansó en el día séptimo. Esto quiere decir: Cuando venga su hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impíos y mudare el sol, la luna y las estrellas, entonces descansará de verdad en el día séptimo".

[Gabrie147]

He aquí la referencia completa :

Es el capítulo

XV

1.Pasando a otro punto, también acerca del sábado, se escribe en el decálogo, es decir, en las diez palabras que habló I)ios en el monte Sinaí a Moises cara a cara: Y santificad el sábado del Señor con manos limpias y corazón puro.

2.Y en otro lugar dice: Si mis hijos guardaren el sábado, entonces pondré sobre ellos mi misericordia

3.Del sábado habla al principio de la creación: E hizo Dios en seis días las obras de sus manos y acabólas en el día séptimo, y descansó en él y lo santificó.


4.Atended, hijos, qué quiere decir lo de: Acabólos en seis días. Esto significa que en seis mil años consumará todas las cosas el Señor, pues un día es para Él mil años. Lo cual, Él mismo lo atestigua, diciendo: He aquí que el día del Señor será camo mil años. Por lo tanto, hijos, en seis días, es decir, en los seis mil años, se consumarán todas las cosas.


5.Y descansó en el día séptimo. Esto quiere decir: Cuando venga su hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impíos y mudare el sol, la luna y las estrellas, entonces descansará de verdad en el día séptimo".

¡Excelente!

Agradecido.

[Emeric]

Epístola apócrifa. Así que no cuenta para los evangélicos.

[Emeric]

Gabrie147 : ¿ Aceptas toda la epístola de Bernabé, o solamente lo que te conviene de la misma ?

[Gabrie147]

Gabrie147 : ¿ Aceptas toda la epístola de Bernabé, o solamente lo que te conviene de la misma ?

Debemos examinarlo todo y retener lo bueno.

[Emeric]

Debemos examinarlo todo y retener lo bueno.

Eso no es para libros extracanónicos, sino para las profecías. Le haces decir a la Biblia lo que no dice.

1 Tesalonicenses 5:20-21Reina-Valera 1960

20 No menospreciéis las profecías.
21 Examinadlo todo; retened lo bueno.