Hola Koli Feliz año nuevo!
Hace poco leí un texto que planteaba la similitud del pensamiento dualista (mente/cuerpo) con el mundo de los superhéroes que me ha recordado tu entrada.Yo, tb, tengo esa duda,dónde radicará "el yo",y si esa pregunta no será realmente una trampa.
Por lo poco que sé, el estómago es un celebro algo autónomo,no depende totalmente de nuestros circuitos neuronales y además puede incluso influir en ellos mandando transmisores llenos de moralidad sanguínea,con lo qué parece hacer que una idea se convierta en un razonamiento eufórico, melancólico, etc... .Luego ya tenemos dos localizaciones de receptores de la información que se toman las "cosas a su manera".
Desde luego no son independientes,no hay nada cómo la prueba de la cubeta, no hay genio maligno que la resista.
Luego lo que buscamos es un fantasma,el de la máquina,algo inmaterial que conduce lo material, algo que sea un "yo " super-poderoso sin base material ,pero que se asienta entre los átomos como cola aglutinadora,pura energía!
La verdad,es qué lo de qué la mente se aleje de lo corporal, nunca lo he tenido muy claro, pues cuando parece físicamente más alejarse,más incapacita el cuerpo en sus funciones,puede qué incluso confunda sus funciones y haga del todo un enfermo crónico,otras evidencias valederas no conozco,sí sabes algo me avisas,cómo doblar cucharitas con la vista y esas cosas, sin embargo las drogas han demostrado que las ideas,la intuición y lo cerebral en definitiva no son energía independiente, tienen un campo reducido a la materia corporal y mal debe ir la ciencia cuando no lo ha detectado en transición, con lo qué tampoco hemos encontrado generadores fantásticos que no sean las pobres proteínas.
Hay un filósofo que explica que el dualismo es un error categorial del idealismo, es decir que a nuestro superhéroe del conocimiento ,le perdonamos fácilmente que se pierda por las alturas:
Gilbert Ryle
En primer lugar indicaré, con una serie de ejemplos, lo que significa la frase <<error categorial>>.A un extranjero que visita Oxford o Cambridge por primera vez, se le muestran los colleges, bibliotecas, campos de deportes, museos, departamentos científicos y oficinas administrativas. Pero luego pregunta: <<¿Dónde está la universidad? He visto dónde viven los miembros de los colleges, dónde trabaja el registrador, dónde hacen experimentos científicos, pero aún no he visto la universidad donde residen y trabajan sus miembros>>. Se le tiene que explicar, entonces, que la universidad no es otra institución paralela o una especie de homólogo de los colleges, laboratorios y oficinas. La universidad es la manera en que todo lo que ha visto se encuentra organizado. Cuando se ven edificios y se comprende su coordinación, puede decirse que se ha visto la universidad. Su error parte de la inocente suposición de que es correcto hablar del Christ Church, la Bodleian Library, el Ashmolean Museum y de la universidad, como si <<la universidad>> hiciera referencia a un miembro adicional de la clase de la que son miembros los otros elementos. Erróneamente se ha asignado a la universidad la misma categoría a la que pertenecen aquéllos[...]
[...] De manera similar Juan Pérez puede ser pariente, amigo o enemigo de José González, pero no puede serlo del contribuyente medio. En cierto tipo de discusiones, Juan Pérez puede hablar con sentido del contribuyente medio, pero se desconcertará cuando tenga que explicar por qué no lo encuentra en al calle, como suele encontrar a José González.[...]
[...]En tanto que Juan Pérez siga creyendo que el contribuyente medio es un ciudadano más, se inclinará a pensar que es un ser inmaterial, un fantasma que está en todos lados y en ninguno.
El propósito destructivo que persigo con estas consideraciones es mostrar que la teoría de la doble vida tiene origen en un conjunto de profundos errores categoriales. La representación de una persona como si fuera un fantasma misteriosamente oculto en una máquina deriva de este hecho.(2)
http://www.superfilosofia.com/2012/11/la-magia-del-doctor-extrano-es-el-mundo_29.html#more
Saluditos, pensaré sobre el tema, 11
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