EL A.T. "predijo" los nombres de Josías y de Ciro, pero NO el de Jesús de Nazaret

[NuevoZoroastro]

Ya que se ha sacado a Mateo, veamos otra de las vinculaciones inventadas por los evangelistas sacadas del Antiguo Testamento. Es este caso el bueno de Mateo se buscó un texto de Isaías para intentar refrendar que Jesús fue anunciado por los profetas. El texto de Isaías es el siguiente:

"El Señor mismo os dará por eso la señal:He aquí que la virgen grávida da a luz, y le llama Emmanuel. Y se alimentará de leche y miel, hasta que sepa desechar lo malo y elegir lo bueno. Pues antes que el niño sepa desechar lo malo y elegir lo bueno, la tierra por la cual temes de esos dos reyes, será devastada. Y hará venir Yavé sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre días cuales nunca vinieron, desde que Efraím se separó de Judá (Is 7,14-17);

Mateo solo toma esta parte "He aquí que una virgen concebirá y parirá un hijo, y se le pondrá por nombre Emmanuel" (texto no correctamente traducido, por cierto) . Pero volvamos a Isaías para ponerle un contexto histórico:

"Y sucedió en tiempo de Acaz, hijo de Joram, hijo de Ozías, rey de Judá, que Rasín, rey de Siria, y Pecaj, hijo de Romelía, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para combatirla, pero no pudieron tomarla..."

Obviamente Isaías se refiere al tiempo en que Judá estaba en conflicto con una coalición entre los arameos de Damasco y los israelitas en tiempos del rey Acaz (735-715 a.C). El profeta oracula una visión amenazadora para el reino de Judá por no haber sido infiel a Yavhe. El niño anunciado nació, pero no de una vírgen como se nombra en la Biblia de los 70 (la traducción griega llena de fallos) sino de una "doncella". La palabra judia en concreto es "almah", traducida en otros pasabes bíblicos como "Proverbios" o "El canta de los cantares" como "doncella" y no como "vírgen" (aunque a las mujeres vírgenes también se les llamaba doncella, en estos pasajes bíblicos se especifica claramente que no lo eran, sino que pertenecían al harem real, eran concubinas).

Además Isaías deja claramente reflejado más adelante que esa "doncella" era contemporanea suya en este pasaje:

"Acerquéme a la profetisa que concibió y parió un hijo, y Yavé me dijo: Llámale Maher-salal-jas-baz, porque antes que el niño sepa decir "padre mío, madre mía", las riquezas de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asiría."

Queda por lo tanto meridianamente claro que era coetanea de Isaías la madre del anunciado niño y desmontada una de tantas patrañas paridas por los evangelistas para situar a Jesús como el Mesias anunciado.

P.D: Para los despistados; no alucinéis con las capacidades proféticas de Isaías. Muchas de esas profecías fueron escritas posteriormente a los hechos y no por Isaías, obviamente, aunque se les atribuyan (la Iglesia, claro, no los filólogos, historiadores etc.).

[Trejos]

Correcto, Jesús no era un filósofo. Era y es el Rey.
Juan 1:49: “Respondió Natanael y le dijo: ‘Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.’
y guia..

Nop. Una vez más, jamás fue rey de Israel...revise la lista de reyes de Israel y nunca lo fue...solo en la imaginación de los que se embaucaron con su mito.

Classical Greek a word of very various signification: a leader of any kind, a guide, ruler, prefect, president, chief, general, commander, sovereign; in the

Ja, ja, ja...te das en el pie como siempre. Cristo no fue lider de Israel, ni guia de Israel, ni regente de Israel, ni prefecto de Israel, ni presidente de Israel, ni jefe de Israel, ni comandante de Israel, ni soverano de Israel...

hégemón: a leader, governor

Original Word: ἡγεμών, όνος, ὁ
Part of Speech: Noun, Masculine
Transliteration: hégemón
Phonetic Spelling: (hayg-em-ohn')
Short Definition: a governor
Definition: a leader, guide; a commander; a governor (of a province); plur: leaders.

http://biblesuite.com/greek/2232.htm

Y nuevamente Cristo no fue líder de Israel, ni guía de Israel, ni comandante de Israel, ni gobernador de Israel...ni nada en Israel y hasta la fecha. Como Miqueas supuestamente profetizó para los cristianos. Nunca los judíos se le tragarían...

Tus esfuerzos siempre serán infructuosos en este punto....

Deacuerdo a la maldición de Jeconías eso no podía ser.

pero claro, como no conoces la Escritura te sueltas a decir esas tonterías..

Asi ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.” (Jer 22:29-30).

Las citas que te di son contundentes. Están claritas. Cristo es Rey de reyes y Señor de señores.
...y sigues sin darnos citas que muestres que Cristo no es Rey.

No es necesario, ya Ud. la puso...al fin...

...porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.

Solo en el papel...

Fue divertido a pesar de su deshonestidad. Es muuuuy difícil ser objetivo en estas cosas. Pero yo entiendo la necesidad de sostener un dogma tan arraigado en la mente desde pequeño. Yo se que es muy difícil aceptar que todos estos cuentos orientales llenos de fantasías, inconsistencias, contradicciones, absurdos, etc., en los que nos han prácticamente obligado a aceptar como ciertos, son mitos heredados de la antigüedad.

Yo se que cuesta mucho deshacerse de ellos y se que Ud. nunca aceptará la realidad y siempre le buscará una explicación por más rebuscada que sea, que lo deje tranquilo. Total siempre será una conclusión personal la que nos abra la mente...

Saludos...

[Emeric]

Aquí le refresco la memoria a Espada trayéndole el post 68, para que no siga esquivándolo.

Es como los que creen que la Biblia es "inspirada por Dios" porque lo dice la Biblia.

[Espada]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Emeric]

Post 153, Espada ....

[Espada]

Post 153, Espada .... .

Ya lo hice..

Hasta que vuelvas al tema.
............

......

Lo siento, pero...

Nunca pudiste dar citas que mostraran que Cristo no es el Señor, en cambio yo si te di citas que lo prueban.

Solo niegas y niegas, pero no pruebas..

Como no pruebas, entonces recurres a acusarme de deshonesto. ( En fin, conducta usual cuando no se tienen argumentos )


IRREFUTABLE!!

--- Mensaje agregado ---

Is 7,14-17;

Entonces ahora culpas a los 70...

Existe adicionalmente otra palabra en el Hebreo para "virgen" la cual es "bethulah". Si Isaías 7:14 se entiende en el sentido de "virgen" en vez de "doncella joven", entonces, ¿por qué no se usó ahí la palabra doncella?


La LXX (Septuaginta) es la traducción de las Escrituras en Hebreo al Griego. Esta traducción fue hecha alrededor de 200 A.C. por 70 eruditos Hebreos. En Isaías 7:14 ellos tradujeron la palabra “almah” al Griego por “parthenos” que significa “virgen”. Esta palabra es usada en el Nuevo Testamento con relación a la Virgen María (Mt 1:23; Lc 1:27) y de las vírgenes en la parábola (Mt 25:1, 7, 11). Si los Hebreos tradujeron la palabra “almah” al Griego con la palabra "virgen", entonces, ellos entendieron lo que significa el texto Hebreo aquí.


¿Entonces, por qué Isaías decidió usar la palabra “almah” en vez de “bethulah”?

[NuevoZoroastro]

Ya lo hice..



Lo siento, pero...

Nunca pudiste dar citas que mostraran que Cristo no es el Señor, en cambio yo si te di citas que lo prueban.

Solo niegas y niegas, pero no pruebas..

Como no pruebas, entonces recurres a acusarme de deshonesto. ( En fin, conducta usual cuando no se tienen argumentos )


IRREFUTABLE!!

--- Mensaje agregado ---

Entonces ahora culpas a los 70...

Existe adicionalmente otra palabra en el Hebreo para "virgen" la cual es "bethulah". Si Isaías 7:14 se entiende en el sentido de "virgen" en vez de "doncella joven", entonces, ¿por qué no se usó ahí la palabra doncella?


La LXX (Septuaginta) es la traducción de las Escrituras en Hebreo al Griego. Esta traducción fue hecha alrededor de 200 A.C. por 70 eruditos Hebreos. En Isaías 7:14 ellos tradujeron la palabra “almah” al Griego por “parthenos” que significa “virgen”. Esta palabra es usada en el Nuevo Testamento con relación a la Virgen María (Mt 1:23; Lc 1:27) y de las vírgenes en la parábola (Mt 25:1, 7, 11). Si los Hebreos tradujeron la palabra “almah” al Griego con la palabra "virgen", entonces, ellos entendieron lo que significa el texto Hebreo aquí.


¿Entonces, por qué Isaías decidió usar la palabra “almah” en vez de “bethulah”?

Aun dejando a un lado el tema de la vírgen/doncella hay algo aun más determinante que es esta parte:

"Acerquéme a la profetisa que concibió y parió un hijo, y Yavé me dijo: Llámale Maher-salal-jas-baz, porque antes que el niño sepa decir "padre mío, madre mía", las riquezas de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asiría."
[QUOTE=Espada;658191]

No hay dudas en ese punto, habla en tiempo presente de la madre y del hijo, de que se acercó en persona. Con lo cual queda todo aclarado.

[Espada]

Aun dejando a un lado el tema de la vírgen/doncella hay algo aun más determinante que es esta parte:

"Acerquéme a la profetisa que concibió y parió un hijo, y Yavé me dijo: Llámale Maher-salal-jas-baz, porque antes que el niño sepa decir "padre mío, madre mía", las riquezas de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asiría."

No hay dudas en ese punto, habla en tiempo presente de la madre y del hijo, de que se acercó en persona. Con lo cual queda todo aclarado.

Veamos..


Las propias palabras del Profeta en el capítulo 8 muestran que la profecía es definitivamente mesiánica, habla de las dos Casas, no solo de Efraím, por eso dice que Dios ha escondido su rostro a Jacob, y habla que serán quebrantados y serán apresados, y en la Casa de Judá esto solo se cumplió de una manera definitiva, luego del sacrificio de Jesús como el Mesías prometido, en los años 70 de la era común.

Isa 8:14 Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén.

Ahora veamos una afirmación del profeta:

¹⁸ He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por señales y presagios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion.


El nombre del profeta está incluido junto con los nombres de sus dos hijos, como señal, los tres nombres son como un testimonio de lo que Dios está prometiendo.

Isaías 7
³ Entonces dijo Jehová a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y Sear-jasubtu hijo ( Sear-jasub = Un remanente volverá )

Isaías 8
³ Y me llegué a la profetisa, la cual concibió, y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehová: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz. ( apresurado (está él [el enemigo] )


Ahora que ya vimos el significado de los nombre de los hijos del profeta, veamos el significado del nombre del profeta.


Isaías : Yesayá o Yeshayáju ( Jah ha salvado; Jesaiá, .)


El nombre del profeta nos habla de la salvación de Dios, que como sabemos no llegó en el tiempo de Acaz, sino que se refiere a la salvación definitiva y eterna que fue prometida, la cual Dios daría por medio de Mesías.

El evento que anunciaría, evidenciaría y señalaría quién iba ser el Mesías, o el medio por el cual Dios lo haría, lo vemos en Isaías 7:14

Isaías 7:14
Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen (almá) concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.


Como vimos ninguno de los dos hijos de Isaías se llamó Emmanuel, y ninguno de ellos provocó que el pueblo dijera “Emmanuel”,

Isaías 8
⁸ y pasando hasta Judá, inundará y pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, oh Emanuel.

“EL está con nosotros”, como una exclamación de esperanza o alegría porque las promesas se habían cumplido.

[Emeric]

Ya lo hice..

No. Todavía no lo has comentado. Pfff ...

[Espada]

No. Todavía no lo has comentado. .....

Le dije.. cuando vuelvas al tema.

--- Mensaje agregado ---

Aun dejando a un lado el tema de la vírgen/doncella hay algo aun más determinante que es esta parte:

"Acerquéme a la profetisa que concibió y parió un hijo, y Yavé me dijo: Llámale Maher-salal-jas-baz, porque antes que el niño sepa decir "padre mío, madre mía", las riquezas de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asiría."

No hay dudas en ese punto, habla en tiempo presente de la madre y del hijo, de que se acercó en persona. Con lo cual queda todo aclarado.

Veamos..


Las propias palabras del Profeta en el capítulo 8 muestran que la profecía es definitivamente Mesiánica, habla de las dos Casas, no solo de Efraím, por eso dice que Dios ha escondido su rostro a Jacob, y habla que serán quebrantados y serán apresados, y en la Casa de Judá esto solo se cumplió de una manera definitiva, luego del sacrificio de Jesús como el Mesías prometido, en los años 70 de la era común.

Isaías 8:14 Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén.

Ahora veamos una afirmación del profeta:

¹⁸ He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por señales y presagios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion.


El nombre del profeta está incluido junto con los nombres de sus dos hijos, como señal, los tres nombres son como un testimonio de lo que Dios está prometiendo.

Isaías 7
³ Entonces dijo Jehová a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y Sear-jasubtu hijo ( Sear-jasub = Un remanente volverá )

Isaías 8
³ Y me llegué a la profetisa, la cual concibió, y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehová: Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz. ( apresurado (está él [el enemigo] )


Ahora que ya vimos el significado de los nombre de los hijos del profeta, veamos el significado del nombre del profeta.


Isaías : Yesayá o Yeshayáju ( Jah ha salvado; Jesaiá, .)


El nombre del profeta nos habla de la salvación de Dios, que como sabemos no llegó en el tiempo de Acaz, sino que se refiere a la salvación definitiva y eterna que fue prometida, la cual Dios daría por medio de Mesías.

El evento que anunciaría, evidenciaría y señalaría quién iba ser el Mesías, o el medio por el cual Dios lo haría, lo vemos en Isaías 7:14

Isaías 7:14
Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen (almá) concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.


Como vimos ninguno de los dos hijos de Isaías se llamó Emanuel, y ninguno de ellos provocó que el pueblo dijera “Emmanuel”,

Isaías 8
⁸ y pasando hasta Judá, inundará y pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, oh Emanuel.

“EL está con nosotros”, como una exclamación de esperanza o alegría porque las promesas se habían cumplido.