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Tema: MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

  1. #41
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    Predeterminado Re: MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

    Que dices si el primero que mezcla religion con politica eres tu......
    Quien dijo que la religion es el opio de los pueblos fue Marx....

  2. #42
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    Predeterminado Re: MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

    Cita Iniciado por HumanismoLogico Ver mensaje
    Hola!

    En todos sistemas sociales precedentes de socialismo, la religión siempre fue la segunda sistema de esclavizar el pueblo, en muchos casos la primera, esencial.

    Cantidad de especulaciones bajo la biblia, las guerras, torturas, violencias de varios genere creados bajo la “palabra de dios” es increíble, enorme (inquisición, cruzadas, genocidios).
    Conquistadores españoles llegaban en América y hacían un verdadero genocidio de los americanos nativos, teniendo las biblias en manos y pronunciando las oraciones a dios.

    Pocos días atrás mi han mostrado una página en biblia, donde se dice que hombre puede comer todos creaturas vivientes sobre la Tierra, basta que ellos no respiran en momento de devorar.
    Esto es la barbaridad selvática, promovida en culto. Falta solo devorar las personas, todo otro ya se ha hecho.

    Mucho justo decían en Unión Soviético: Las Religiones es la droga del pueblo.

    Recuerda Emerich todo ha sido obra de la Iglesia Catolica Apostolica y Romana y su infalible Papa

  3. #43
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    Predeterminado Re: MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

    Cita Iniciado por HumanismoLogico Ver mensaje
    Mucho justo decían en Unión Soviético: Las Religiones es la droga del pueblo.
    El comunismo también fue una droga, pero la inmensa mayoría de los adictos ya se sanó.

  4. #44
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    Arrow MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

    Agrego que por más que el comunismo ateo soviético luchó contra la religiosidad humana natural, no logró erradicarla.

    Ver :

    http://foros.monografias.com/showthr...comunismo+ateo

  5. #45
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    Predeterminado Re: MEZCLAR RELIGIóN con POLíTICA puede ser MUY PELIGROSO

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Agrego que por más que el comunismo ateo soviético luchó contra la religiosidad humana natural, no logró erradicarla.
    Comunismo ateo soviético no luchó contra la religiosidad humana natural,
    Solo desarraigó lo del enorme poder que tenía antes.
    Todas personas, que querían continuar ir a la iglesia continuaban ir,
    solo que la propaganda oficial explicaba e demostraba
    Estupidez de la creencia, de los prejuicios, de las sectas religiosas.

  6. #46
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    Smile Aprende, Alfa ...

    Cita Iniciado por AlfaCentauri Ver mensaje
    Comunismo ateo soviético no luchó contra la religiosidad humana natural.
    Falso. Lee, y aprende de la Historia.



    Revolución de 1917 y persecución a la Iglesia en la URSS

    La revolución de febrero de 1917 terminó con el derrocamiento del zarismo en Rusia. En agosto, en la catedral de la Asunción de Moscú se inauguró el Concilio de Todas las Rusias, cuya decisión principal fue el restablecimiento del patriarcado. Sin duda alguna la resolución, tomada el 28 de octubre del 1917, fue motivada por el golpe de Estado bolchevique que se había producido tres días antes.
    El primer patriarca del periodo postsinodal fue el metropolitano de Moscú, Tijon, quien pronto se opuso al Gobierno bolchevique, motivo por el cual fue arrestado (aunque puesto posteriormente en libertad).En 1918 la separación Iglesia-Estado se hizo oficial. En el territorio controlado por los bolcheviques empezó la confiscación de los bienes y tesoros de la Iglesia y se puso fin a las subvenciones por parte del Estado.Bajo una emigración a gran escala y una guerra civil, Tijon decidió otorgar autonomía tanto a los clérigos en el exilio como a las misiones ortodoxas rusas situadas fuera de las fronteras del país hasta que se estabilizara políticamente la situación.Tras la muerte de Tijon, en 1925, las autoridades no permitieron que se celebrara un nuevo concilio para elegir a su sucesor, por lo cual el cargo de patriarca interino fue asumido por el metropolitano Pedro, pronto encarcelado por no reconocer la legitimidad del poder bolchevique. Tras varios arrestos, exilios y penas de cárcel fue fusilado durante las purgas de 1937.Durante los primeros años del poder bolchevique se lanzó una auténtica cruzada “atea” contra la Iglesia. Las nuevas autoridades privaron a la Iglesia del derecho a poseer propiedad privada y las llamas de la cruenta guerra civil destruyeron templos y catedrales y se generalizaron las matanzas de sacerdotes. En 1922 la Iglesia recibió otro golpe demoledor: los sacerdotes fueron acusados de haberse negado a entregar sus objetos de valor para que el Estado exportase alimentos durante una tremenda hambruna en la región de Volga. En realidad, la Iglesia no negó tal ayuda, sino que tan solo denunció los saqueos de los templos y la profanación de las iglesias. Sin embargo, la protesta sirvió de pretexto para llevar a juicio a la mayor parte del alto clero y al propio patriarca Tijon. Muchos fueron fusilados.Desde 1925, dada la reclusión en prisión del patriarca interino Pedro, su cargo lo asumió el metropolitano de Nizhni Nóvgorod (http://rusopedia.rt.com/explore_rusia/sitios_para_visitar/issue_222.html), Sergio, quien intentó normalizar la situación de la Iglesia en el Estado comunista.En noviembre del 1927 Sergio emitió su tristemente famoso mensaje en el que reconocía el poder comunista y afirmaba que un individuo puede ser cristiano ortodoxo y al mismo tiempo “reconocer que la Unión Soviética es su patria, cuyos éxitos y alegrías son nuestros éxitos y cuyos fracasos son nuestros fracasos”. Esta declaración de lealtad al Gobierno comunista tuvo como consecuencia que el clero en el exilio no reconociera la autoridad del patriarca y se produjera un cisma entre las Iglesias ortodoxas rusas de dentro y fuera del país.A pesar de la nueva postura de la Iglesia rusa, la persecución de clérigos y la propaganda atea no cesó ni se suavizó. Además, el Gobierno comunista (aunque oficialmente la religión estaba separada del Estado) seguía sin autorizar la elección de patriarca.En realidad, la represión de sacerdotes en la Unión Soviética adoptó formas diferentes en distintos periodos: desde los exilios y encarcelamientos de la segunda mitad de los años 20, hasta los trabajos forzados y fusilamientos masivos durante las tristemente famosas purgas de la década de 1930. Hasta ahora no existen datos estadísticos exactos sobre la cantidad de personas sometidas a represión a causa de sus convicciones religiosas, pero según un estudio publicado por Nikolái Yemeliánov, catedrático de la Academia de Ciencias Rusa, podría tratarse de más de 200 000 clérigos de toda la jerarquía y 330 000 creyentes.En realidad, un solo dato oficial es suficientemente ilustrativo: En 1941, en vísperas de la Gran Guerra Patria (https://rusopedia.rt.com/cultura/religion/issue_316.html#), en el país había 3732 templos ortodoxos abiertos al culto, 3350 de los cuales se encontraban en los territorios “occidentales” (Aquellas partes de Rusia que se separaron del país tras la revolución de 1917 y que fueron recuperadas en 1939-1940: partes occidentales de Ucrania y Bielorrusia, los países del mar Báltico (Lituania, Estonia y Letonia) y la región moldava de Besarabia, anexada por Rumanía tras el golpe de Estado bolchevique del 1917.), es decir, recién incluidos en la URSS. En otras palabras, tras poco más de 20 de la revolución bolchevique, en la URSS quedaban menos de 400 templos donde se celebraba misa.La cantidad de sacerdotes se redujo a la modesta cifra de 5665 cuando en vísperas de la Revolución de Octubre había más de 80 000 iglesias ortodoxas en Rusia.Muchos templos fueron destruidos, entre ellos la enorme basílica de Cristo Salvador de Moscú, construida como muestra de gratitud a Dios por la victoria
    sobre Napoleón.


    .



    Célebres personalidades de la cultura y los mejores teólogos de Rusia murieron torturados durante los interrogatorios o en los gulags, como por ejemplo el padre Pável Florenski, filósofo y teólogo. Otros tuvieron que emigrar, como Semión Frank, Nikolái Berdiáyev, el protomonje Serguéi Bulgákov y muchos más.
    Otro golpe fue asestado desde dentro. En los años 20 del siglo XX gran parte del clero renegó de la Iglesia patriarcal y creó la Iglesia renovacionista o el renovacionismo, con frecuencia erróneamente llamada “Iglesia Viva” (denominación de uno de los grupos que formaban parte del movimiento). Varios de estos renovadores querían creer sinceramente que los ideales evangélicos podían alcanzarse por el camino de la revolución social.Sin embargo, los orígenes del renovacionismo no radican en la revolución de 1917, sino en los amplios debates sobre las posibles reformas, tanto entre el clero como en el mundo laico, a principios del siglo XX. Puestos entre la espada y la pared, los reformadores no tardaron en destacar su disposición de “servir al pueblo” y subrayaron su simpatía por los ideales comunistas. Para “acercarse al pueblo” introdujeron cambios arbitrarios en el orden de las celebraciones y quebrantaron bruscamente el canon eclesiástico. El movimiento declaró su existencia en 1922 y se considera que el “cisma” dentro de la Iglesia ortodoxa rusa duró hasta 1946, año del fallecimiento del líder del renovacionismo, el padre Alexandr Vedenski.De esta manera, antes de 1941 la estructura eclesiástica en el país estaba prácticamente destruida, pero al inicio de la Gran Guerra Patria Stalin (http://rusopedia.rt.com/personalidades/politicos/issue_136.html) se vio en la necesidad de cesar las campañas anticlericales ya que la existencia misma del Estado estaba en juego. Para movilizar todas las reservas nacionales tras el dramático inicio de la guerra, Stalin recurrió a la fuerza moral de la religión. Se autorizó a los sacerdotes rusos a bendecir en ceremonias públicas las banderas de los regimientos que partían al frente. Varios templos fueron
    reabiertos y varios obispos y sacerdotes salieron de los gulags.


    l



    Al igual que muchos ciudadanos, la Iglesia ofreció también ayuda material.
    Este nuevo rumbo de la política anticlerical también se apreció, por ejemplo, en el cambio de la retórica oficial con respecto a la religión y la historia prerrevolucionaria del país, hasta hacía poco el “maldito pasado zarista”. Galardones militares que evocaban pasadas victorias rusas engrosaron el listado de las órdenes oficiales soviéticas: las órdenes del generalísimo Alexandr Suvórov (http://rusopedia.rt.com/personalidades/militares/issue_254.html), el príncipe Alexandr Nevski (santo, además, de la Iglesia ortodoxa rusa), la del canonizado almirante Fiódor Ushakov.


    La culminación de este proceso de “unidad patriótica” fue el fin de la persecución directa a la religión. En 1943 Stalin autorizó que Iglesia rusa eligiera de nuevo a su patriarca. Ocuparía este cargo el arzobispo metropolitano Sergio (1867-1944), cabeza “de facto” de la Iglesia ortodoxa “tradicional” desde 1925. Con su patriotismo durante los años de guerra, la Iglesia demostró con los hechos que compartía la suerte de su pueblo.
    La política del patriarca Sergio, muy cuestionada por otras dignidades ortodoxas, sobre todo en el extranjero, aportó sus frutos. La Iglesia se mantuvo como institución y comenzó incluso a renacer.Las persecuciones volvieron, aunque no de forma tan violenta, a finales de los años 50, cuando el país estaba dirigido por Nikita Jruschov (http://rusopedia.rt.com/personalidades/politicos/issue_137.html). Sin recurrir a acusaciones políticas, el Estado se centró en los “vestigios religiosos de la conciencia humana”.Según los datos de enero de 1957, en el país había 13 477 parroquias ortodoxas registradas, pero en 1958-1965 su cantidad se redujo hasta 7551.

    En la campaña del Estado contra la Iglesia colaboró también el cine “anticlerical”, con frecuencia de alto valor artístico.
    Aunque durante casi todos los años la propaganda anticlerical en la URSS no cesó, el periodo entre 1965 y 1985, año en que llegó al poder Mijaíl Gorbachov (http://rusopedia.rt.com/personalidades/politicos/issue_138.html), fue una época de relativa estabilidad en las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Los representantes del clero participaban en todos los actos públicos de importancia, pero el Estado continuaba con sus intentos de poner la vida espiritual del país bajo su control. Aunque la oleada de persecuciones se suavizó, el número de iglesias siguió disminuyendo, de 7523 en 1966 a 6794 en 1986.Un verdadero renacimiento de la Iglesia ortodoxa rusa comenzó con la llegada al poder de Gorbachov y su nueva política de perestroika y glástnost, anunciada en 1987.En abril de 1988 el patriarca Pimen y algunos obispos metropolitanos se reunieron con Gorbachov en el Kremlin para conjuntamente estudiar la celebración del milenario del bautismo de Rusia como una actividad a escala nacional. Comenzaba una nueva época del cristianismo en el país… (http://rusopedia.rt.com/cultura/religion/issue_31.html)

    Fuente : rusopedia.rt.com

  7. #47
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    Arrow Un ejemplo de actualidad

    Vean lo que les ha ocurrido a muchos evangélicos de Venezuela por mezclar política con religión :

    http://www.noticiacristiana.com/soci...angelicos.html

  8. #48
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    Predeterminado Re: Aprende, Alfa ...

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Falso. Lee, y aprende de la Historia.
    La Iglesia en centenarios, milenios precedentes hasta el 20 siglo siempre presentaba un enorme poder, un grupo de oligarcas explotadores.
    Es lógico que después de la revolución con las ideas de la igualdad y justicia social, los bolcheviques han comenzado quitar las enormes riquezas, tierras, dinero que tenía la iglesia.
    Esta expropiación es absolutamente justa
    Y también ahora debería ser echo en muchos centras religiosas, por ejemplo en Vaticano.
    Es normal, que en periodo de la guerra y en periodo en seguida después está confrontación ha hecho la forma cruel de los fusilamientos en la situación de la lucha por la supervivencia entre el poder nuevo y el poder viejo. Dirigiéndose al mismo texto, presentado de Emeric, se puede
    Ver, que en general esta lucha se limitaba de quitar el poder central:
    1. La revolución de febrero de 1917 terminó con el derrocamiento del
    zarismo en Rusia.
    En 1918 la separación Iglesia-Estado se hizo oficial. En el territorio
    controlado por los bolcheviques empezó la
    confiscación de los bienes y tesoros de la Iglesia
    y se puso fin a las subvenciones por parte del Estado.
    2.
    En 1925, las autoridades no permitieron que se celebrara un nuevo concilio para elegir a su sucesor, por lo cual el cargo de patriarca interino fue asumido por el metropolitano Pedro,pronto encarcelado por no reconocer la legitimidad del poder bolchevique.
    3.
    En 1943 Stalin autorizó que Iglesia rusa eligiera de nuevo a su patriarca. Ocuparía este cargo el arzobispo metropolitano Sergio (1867-1944), cabeza “de facto” de la Iglesia ortodoxa “tradicional” desde 1925. Con su patriotismo durante los años de guerra, la Iglesia demostró con los hechos que compartía la suerte de su pueblo.La política del patriarca Sergio, muy cuestionada por otras dignidades ortodoxas, sobre todo en el extranjero, aportó sus frutos.
    4. 1965-1985 La Iglesia se mantuvo como institución y comenzó incluso a renacer. Las persecuciones volvieron, aunque no de forma tan violenta, a finales de los años 50, cuando el país estaba dirigido por Nikita Jruschov. Según los datos de enero de 1957, en el país había 13 477 parroquias ortodoxas registradas, pero en 1958-1965 su cantidad se redujo hasta 7551. 5. 1965-1985 Aunque durante casi todos los años la propaganda anticlerical en la URSS no cesó, el periodo entre 1965 y 1985, año en que llegó al poder Mijaíl Gorbachov, fue una época de relativa estabilidad en las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Los representantes del clero participaban en todos los actos públicos de importancia, pero el Estado continuaba con sus intentos de poner la vida espiritual del país bajo su control. Aunque la oleada de persecuciones se suavizó, el número de iglesias siguió disminuyendo, de 7523 en 1966 a 6794 en 1986.
    6. 1987-1991 Un verdadero renacimiento de la Iglesia ortodoxa rusa comenzó con la llegada al poder de Gorbachov y su nueva política de perestroika y glástnost, anunciada en 1987.
    Emeric, repito, que el comunismo ateo soviético no luchó contra la religiosidad humana natural, luchó solo para quitar el poder y la riqueza a los oligarcas y los parásitos religiosos.
    Última edición por AlfaCentauri; 02/11/2015 a las 17:33

  9. #49
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    Predeterminado Re: Aprende, Alfa ...

    Cita Iniciado por AlfaCentauri Ver mensaje
    Es normal, que en periodo de la guerra y en periodo en seguida después está confrontación ha hecho la forma cruel de los fusilamientos
    Para ti, es normal matar a los que no opinan como tú. Para mí, no.

  10. #50
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    Predeterminado Re: Aprende, Alfa ...

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Para ti, es normal matar a los que no opinan como tú. Para mí, no.
    Si estos oligarcas, usando su enorme poder espiritual,
    organizan las rebeliones del pueblo contra el gobierno
    en periodo de guerra, o de los problemas vitales de la supervivencia del país,
    sí, merecen la muerte.
    Última edición por AlfaCentauri; 04/11/2015 a las 15:50

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