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Tema: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

  1. #21
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    No Emeric, Jesús lo completó.

  2. #22
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Cita Iniciado por Ciro Ver mensaje
    No Emeric, Jesús lo completó.
    Jesús no completó Levítico. Eso lo inventas tú porque no quieres reconocer que pisoteaste lo que dice Levítico : que se trataba de un sacrificio de expiación.

  3. #23
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Y ¿qué razones tuvo Jesús para presentarse como ofrenda expiatoria?.

  4. #24
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Cita Iniciado por Ciro Ver mensaje
    Y ¿qué razones tuvo Jesús para presentarse como ofrenda expiatoria?.
    Tanto Su madre como El fueron contaminados con la sangre durante el parto, y para tu Dios, en el pasaje de Levítico que cité pero que tú prefieres ignorar, se dice claramente que ese contacto es una INMUNDICIA. Y por eso mismo es que necesitaron hacer sacrificios de expiación.

  5. #25
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Qué imaginación, Emeric.

    No es más sencillo lo que pone la Biblia.

  6. #26
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Cita Iniciado por Ciro Ver mensaje
    No es más sencillo lo que pone la Biblia.
    Lee Lev. 12:7 :

    "y los ofrecerá delante de YHVH para EXPIACIóN por ella, y será LIMPIA del flujo de su sangre".

    Y el v. 8 lo confirma :

    "... y el sacerdote hará EXPIACIóN por ella, y será limpia".

    Así que la sangre de su propio parto maculó, manchó a María, y la hizo INMUNDA (Lev. 12:1) a los ojos de YHVH, aunque NO te guste. Escrito está.

  7. #27
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    No recuerdo muy bien, si los impuros no podían tocar a los puros o al revés ya que se volverían impuros.

    Siguiendo esta segunda línea, Jesús, un puro judío, no podía hacer nada a los ímpuros, ya que no podía mezclarse con ellos. Y sin embargo, vemos en su vida, que bebe y está en compañía de los considerados ímpuros por sus clases sacerdotales.

    Todo el N.T. es tan formidable en cuanto toca el tema de la mujer.

    Cristo habla con una mujer, perdona a una pecadora, etc.. es decir actos que un judío no podía hacer. Así cualquier mujer que daba un parto, debía estar cuarenta días sin poder salir de su casa a causa de la impureza, por motivo, de la sangre.

    Sin embargo con Cristo todo cambia, la mujer ya no puede ser considerada impura por la sangre. Y así en el encuentro de la hemorrisa con él, le es perdonado su flujo de sangre; y es curada.

    Con su sacrificio en la cruz, elimina todas las ofrendas de expiación que puedan hacer cualquier persona con Dios. Él ocupa toda ofrenda para que Dios perdone a la Humanidad; es decir a todo el "nuevo Israel".

    Una mujer jamás podrá ya ser considerada ímpura por la sangre.

  8. #28
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Cita Iniciado por Ciro Ver mensaje
    la mujer ya no puede ser considerada impura por la sangre.
    Ahora, no, pero cuando María fue contaminada con la sangre de su propio parto, sí. Y Jesús también fue manchado por esa misma inmundicia, y por eso mismo fue que tuvieron que ofrecer holocaustos para su purificación, según Lucas, y aunque no te guste.

  9. #29
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Te recuerdo que no hay pecado en María. No sirve tu explicación. Simplemente cumplieron con la ley; el motivo ya te lo he dicho.

  10. #30
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    Predeterminado Re: El MITO de la "INMACULADA" concepción de la "siempre" Virgen María

    Cita Iniciado por Ciro Ver mensaje
    cumplieron con la ley.
    Porque habían caído en INMUNDICIA.

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