¿ Quieren más PRUEBAS de que NO existe ningún Dios misericordioso, ni protector ?

[Ciro]

Lo del sacerdote fue mala suerte, se dieron las circunstancias no deseadas por nadie para que ocurriera el suceso. Lo de la Yihad es política que pone a la religión como pretexto.

[Emeric]

Lo del sacerdote fue mala suerte

Los creyentes no creen en la mala suerte, sino en la Divina Providencia.

[Emeric]

[Emeric]

Ciro : No te toca para nada la muerte accidental de esa monja, ¿ verdad que no ?

[Emeric]

Veamos ahora si el Dios de Seeker es el de la Biblia, o si es otro ...

[Emeric]

Terrible.

Muere en un accidente un joven sacerdote que había sido ordenado el día anterior. Psssss ...

[Ciro]

Los creyentes no creen en la mala suerte, sino en la Divina Providencia.

Voy a ver si aclaramos un poco el tema según el CIC, miremos si el hombre actúa libremente y es responsable de sus actos:

306 Dios es el Señor soberano de su designio. Pero para su realización se sirve también del concurso de las criaturas. Esto no es un signo de debilidad, sino de la grandeza y bondad de Dios todopoderoso. Porque Dios no da solamente a sus criaturas la existencia, les da también la dignidad de actuar por sí mismas, de ser causas y principios unas de otras y de cooperar así a la realización de su designio.


307 Dios concede a los hombres incluso poder participar libremente en su providencia confiándoles la responsabilidad de "someter'' la tierra y dominarla (cf Gn 1, 26-2. Dios da así a los hombres el ser causas inteligentes y libres para completar la obra de la Creación, para perfeccionar su armonía para su bien y el de sus prójimos. Los hombres, cooperadores a menudo inconscientes de la voluntad divina, pueden entrar libremente en el plan divino no sólo por su acciones y sus oraciones, sino también por sus sufrimientos (cf Col 1, 24). Entonces llegan a ser plenamente "colaboradores [...] de Dios" (1 Co 3, 9; 1 Ts 3, 2) y de su Reino (cf Col 4, 11).


308 Es una verdad inseparable de la fe en Dios Creador: Dios actúa en las obras de sus criaturas. Es la causa primera que opera en y por las causas segundas: "Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar, como bien le parece" (Flp 2, 13; cf 1 Co 12, 6). Esta verdad, lejos de disminuir la dignidad de la criatura, la realza. Sacada de la nada por el poder, la sabiduría y la bondad de Dios, no puede nada si está separada de su origen, porque "sin el Creador la criatura se diluye" (GS 36, 3); menos aún puede ella alcanzar su fin último sin la ayuda de la gracia (cf Mt 19, 26; Jn 15, 5; Flp 4, 13).

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s2c1p4_sp.html

[Ciro]

Que de un mal saca un bien está claro en la Biblia:

Pero ¿por qué Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal? En su poder infinito, Dios podría siempre crear algo mejor (cf santo Tomás de Aquino, S. Th., 1, q. 25, a. 6). Sin embargo, en su sabiduría y bondad infinitas, Dios quiso libremente crear un mundo "en estado de vía" hacia su perfección última. Este devenir trae consigo en el designio de Dios, junto con la aparición de ciertos seres, la desaparición de otros; junto con lo más perfecto lo menos perfecto; junto con las construcciones de la naturaleza también las destrucciones. Por tanto, con el bien físico existe también el mal físico, mientras la creación no haya alcanzado su perfección (cf Santo Tomás de Aquino, Summa contra gentiles, 3, 71).

Así, con el tiempo, se puede descubrir que Dios, en su providencia todopoderosa, puede sacar un bien de las consecuencias de un mal, incluso moral, causado por sus criaturas: "No fuisteis vosotros, dice José a sus hermanos, los que me enviasteis acá, sino Dios [...] aunque vosotros pensasteis hacerme daño, Dios lo pensó para bien, para hacer sobrevivir [...] un pueblo numeroso" (Gn 45, 8;50, 20; cf Tb 2, 12-18 vulg.)

Pero el mal sigue siendo un mal y no un bien.

Creemos firmemente que Dios es el Señor del mundo y de la historia. Pero los caminos de su providencia nos son con frecuencia desconocidos. Sólo al final, cuando tenga fin nuestro conocimiento parcial, cuando veamos a Dios "cara a cara" (1 Co 13, 12), nos serán plenamente conocidos los caminos por los cuales, incluso a través de los dramas del mal y del pecado, Dios habrá conducido su creación hasta el reposo de ese Sabbat (cf Gn 2, 2) definitivo, en vista del cual creó el cielo y la tierra.

[Emeric]

Terrible.

Muere en un accidente un joven sacerdote que había sido ordenado el día anterior. Psssss ...

Veo que esa tragedia te deja indiferente, Ciro. Psssss ...

[Ciro]

No, no me deja indiferente, no la puedo comprender, pero la esperanza y la caridad me lleva a comprender que ahora está con Dios, con quien quiso estar toda su vida.