Sobre la homosexualidad y el matrimonio

[Gabriel Carretié González]

SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD Y EL MATRIMONIO

La homosexualidad, es una desviación de la atracción sexual sin más, y por tanto no merece la intervención del Estado en ningún aspecto, y mucho menos involucrarle en los presuntos y ridículos matrimonios que algunos homosexuales en paranoia, pretenden ritualizar legalmente.
Matrimonio, significa etimológicamente "anuncio de maternidad", y la intervención de la sociedad o el Estado, sólo correspondía a consecuencia de hacer constancia de los responsables sobre un próximo o anunciado nacimiento.
Las relaciones legales, que deseen pactar dos personas entre sí, las pueden concretar por medio de la actividad profesional de abogados.
Gabriel Carretié González

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Hola, Gabriel. Espero que esté usted muy bien.

La anormalidad de la sexualidad es un juicio que supera el límite etimológico que usted dice. Hay miles de homosexuales que quieren teñir su unión de "normalidad".

Lo que muestra el conflicto entre la normalidad y su anomia es que es un problema: ¿complejo -falta- de normalidad?. Sin duda.

Llegados a cierto punto crítico, hablar de miles y miles, y no sólo de unos pocos desviados, es un asunto de interés institucional. Si no, fíjese en el detalle del cambio social que se ha abierto sobre el fenómeno del matrimonio; que se haya convertido en una acción política, y no sólo moral, es un signo claro de que hay mucho más en el asunto que la supuesta normalidad social.

¿Por qué usar términos descalificativos como desviación, ridículo o situación paranoica? ¿o no es paranoica la normalidad cuando se ve desfundamentada y puesta en entredicho? ¿o no hay desenfreno -incapacidad de gestión emocional- ante ciertos procesos de angustia?

Es decir, la desviación sexual ya no es tan anormal; en la nueva homosexualidad hay mucho de falta de novedad alrededor de una sexualidad cansada. A este respecto, me viene a la cabeza algo que escribiera Bauman sobre que la parcela de la sexualidad todavía no había sido conquistada por la modernidad. ¿Será la nueva sexualidad, pues, su cuestión posmoderna?. Cuando digo sexualidad cansada me refiero, como he señalado, a falta de novedad en lo relativo al sexo. La vuelta a ciertos tópicos horteras, ademanes excesivamente afeminados, sustitución de la moral por otra moral, sublimación del liberalismo sexual y el hedonismo, "salidas del armario" de líderes de opinión, tema frecuente en películas y series, etc., no es otra cosa que el signo de que la sexualidad está siendo conquistada por la posmodernidad.

[Emeric]

Cuando digo sexualidad cansada me refiero, como he señalado, a falta de novedad en lo relativo al sexo.

En efecto, no se puede hacer nada que no haya sido hecho ya anteriormente, en el campo del sexo, como en otros.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

No me refiero a que no pueda haber novedad, sino a que la falta de novedad termina por cansar; el hastío lleva, con facilidad, a expresiones extrañas. El incremento de la pedofilia y la pornografía por Internet son ejemplos de nuevas formas de sexualidad puestas ahí; están disponibles.

El sexo es el sexo y, como bien dice usted, no se hace nada que no se haya hecho anteriormente; ahora bien, ¿qué expresiones hacen del sexo algo distinto sin que el sexo, por otro lado, deje de ser el mismo?. El desarrollo de la sexualidad es algo bastante amplio; en el despliegue de la sexualidad caben muchos fenómenos, más que nuevos, distintos.

Con respecto al tema de la homosexualidad, el sexo es ciego; es un fenómeno muy radical. Por ejemplo, no hay duda de que en el fenómeno de la amistad entre dos varones o dos mujeres (*) hay muchísima libido (impulso o pulsión sexual), dicho en terminos freudianos; sucede de igual manera en la guerra de sexos y la identidad de género ("las mujeres" y "los hombres"). ¿O la conciencia sexual es algo determinado de igual manera que su consciencia? ¿o no es la libido, por sí, un tipo de conciencia no sólo inmediata sino, incluso, que ya estaba ahí?.

(*) Si no huiera una buena dosis de libido en la amistad, no veo cómo la amistad resultaría tan atractiva para el hombre en general. ¿O no hay risas entre amigos, admiración, confidencias, traiciones, envidias, ...?. A este último respecto, la constancia en las buenas amistades y, para decirlo de manera aún mas freudiana, su falta de pulsión de muerte, esto es, que no tienden a decaer o, dicho de otra manera, a cansar, es un buen indicio de lo que sucede bajo tanta apariencia de normalidad. ¿Cómo no van a cansar las cosas si no se cambia la verdadera razón por la que las cosas cansan?. Las cosas tienden a perder su interés; las relaciones, aunque van a otro ritmo, también. En consecuencia, el éxito de la homosexualidad terminará por cansar. Entiéndase, en todo caso, que este es un juicio sociológico, no psicológico.

[Emeric]

El incremento de la pedofilia y la pornografía por Internet son ejemplos de nuevas formas de sexualidad puestas ahí

Nuevas formas de acceso a cierta sexualidad, querrá decir.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

No olvide que lo importante no está tanto en la sexualidad misma como en el cambio de forma que actúa sobre la sexualidad; el sexo no cambia, cambian las formas con las que tenemos sexo. El acceso a cierta sexualidad es relevante porque relaciona una predisposición sexual con unos objetos disponibles.

Estará de acuerdo conmigo en que aunque la pedofilia y la pornografía no son fenómenos sutancialmente nuevos, en su actual disponibilidad hay un cambio importante.

Lo que considero relevante del tema de la nueva sexualidad está en la forma en está disponible. Con navegar un poco por Internet, le asaltan a uno jovencitas insinuantes o chicas desnudas practicando una felación o siendo sodomizadas. Serían formas de sexo, de acuerdo con Bauman, líquidas (*). Dicho con términos más cercanos a cómo pienso estas cuestiones, ciertos objetos sexuales están precipitados.

(*) En más de una ocasión, he confesado mi admiración por Bauman. Su sociedad líquida es una reflexión sobre la sociedad posmoderna, una conclusión de la ultramodernidad. Sin embargo, mi fenómeno de la precipitación es una reflexión filosófica a priori anterior al telón de fondo que determina los períodos de la historia de los que se sirve una filosofía de la historia.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Matrimonio, significa etimológicamente "anuncio de maternidad"

Esto es, como señalo, un historicismo, una gota que busca perpetuarse entre el continuo batir de las olas.

Una noticia que no debiera extrañar: "La Real Academia admite ‘Matrimonio’ para la unión de personas del mismo sexo" ([url]http://cultura.elpais.com/cultura/2012/06/22/actualidad/1340358321_500053.html[/url]).

[Emeric]

Una noticia que no debiera extrañar: "La Real Academia admite ‘Matrimonio’ para la unión de personas del mismo sexo" ([URL]http://cultura.elpais.com/cultura/2012/06/22/actualidad/1340358321_500053.html).[/URL]

La RAE no hace más que registrar lo que se escriba.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

La RAE no hace más que registrar lo que se escriba.

La RAE no es un cajón de sastre; no es neutro, y no entra todo, si es lo que insinùa.

[Emeric]

no entra todo

No siempre porque no quiera, sino porque no puede registrar todas las voces que existen.

Ver : [URL]http://foros.monografias.com/showthread.php/51277-Al-DRAE-le-faltan-palabras?highlight=al+DRAE+le+faltan+palabras[/URL]