Re: CUNDO FUE DESTRUIDA JERUSALN? Una crtica a La Atalaya del 1 de octubre de 2
Estimado JERC, yo fui testigo de Jehov, incluso llegu a ser siervo ministerial y s cmo funciona todo ah dentro. No fui expulsado ni nada, un da no fui ms a las reuniones y la razn por la que me fui es porque no me gusta que me mientan ni que mientan a las dems personas aprovechndose de su buena fe. El tema de la cronologa la vengo estudiando desde el 2008 y s cmo mienten descaradamente. Lo que trato de hacerte ver, es que los testigos animan a las dems personas de otras religiones a investigar sobre los fundamentos de la religin que profesan o de las doctrinas en que creen, pero ellos a la hora de "investigar" no lo hacen buscando de fuentes imparciales, si no slo de las publicaciones de la WT y cuando aparece una cita, no la buscan, porque en realidad no estn investigando, slo estn recibiendo informacin sin usar anlisis crtico.Gracias Publi.
Mira, lo que yo opino es esto:
Las revistas que tu mencionas, en definitiva no son dirigidas exclusivamente para los TJ, pues para los efectos, se estudia un edicion que se llama precisamente asi: "edicion de estudio", y no contiene temas como los de las fechas, sino otros temas directamente Biblicos. Obviamente que los TJ leen las publicaciones, y como yo, las consideran veraces. Sin embargo, como te dije, el objetivo es para todas las personas, los que no son TJ. Considerandolo asi, seria muy arriesgado querer llegar a todos los que no son TJ utilizando infromacion que no es confiable. No se trata si los TJ las dudan o no, pues como te repito ese no es el objetivo de las revistas.
El enlace que te coloqu es implacable, se muestra claramente cmo los autores del libro "Creacin" de la WT distorsionan la informacin, la sacan de contexto o slo se agarran de las partes que les importa tergiversando la opinin del autor del libro. Que ellos se porten decentemente, no quiere decir que tengan la verdad. Es cierto que la mayora de los testigos de Jehov son buenas personas, pero, yo no digo que ellos sean los mentirosos, los que mienten son los de la cpula en Nueva York, aquellos que imprimen sus revistas. Conozco pentecostales, mormones y catlicos con intachable reputacin y conducta, pero no por eso voy a creerles todo lo que me cuentan o me muestran con sus publicaciones religiosas.Sin duda la informacion que aparece en internet al respecto, es abundante. Yo personalmente, he leido casi cualquier informacion que esta ahi. He visto la pagina que mencionas, y muchas mas. Muchos testimonios, pruebas, etc. Y que sucede? pues que yo por discernimiento propio he podido ver que practicamente todo lo que se dice de los TJ es falso, yo mismo soy testigo de su forma de actuar, de su interes, de sus doctrinas, etc. Por lo tanto yo mismo he podido ver que todo lo que aparece ahi es sacado de contexto, contradictorio, y falso. Es completamente cierto que se nos insta a no entrar en paginas que ataquen a los TJ, pero no se nos obliga, no se nos coacciona, y no se nos vigila, es a conciencia de cada uno. Es mas, se nos recalca el que todo lo que aprendemos debe ser Verificado.
Con respecto a no entrar en pginas que hablen en contra de los testigos, no se obliga, pero he ledo en publicaciones recientes, que no pueden hacerlo porque sera leer informacin de gente "enferma mental", "veneno apstata" y otros trminos peyorativos. En vez de rebatir la informacin se dedican a atacar la reputacin de quienes publican algo en contra de ellos e inculcan el miedo en el tj, hacindolo creer que leer esa informacin es un pecado.
Se les recalca que todo debe ser verificado... pero slo con sus propias publicaciones. Los testigos no cuestionan nada que proviene del Esclavo Fiel y Discreto, fjate en esta cita extrada de la Atalaya: "No cuestionemos jams, ni con palabras ni con obras, el medio que Jehov utiliza para comunicarse con nosotros hoy da" (Atalaya 15 de Noviembre de 2009).
Lo vuelvo a repetir: Nadie concuerda con el ao 607 aEC, ni historiadores, ni astrnomos, ni arquelogos...slo Rolf Furuli, quien es tj. Los que ms saben de este tema son los mismsimos judos, pues es su historia y ellos dicen que la destruccin de Jerusaln sucedi el ao 586 aEC, o me vas a decir que unos gringos saben ms de historia juda que los mismsimos judos?No se si me equivoco en lo que voy a decir: Tienes razon en cuanto que la mayoria no concuerda con la fecha propuesta por los TJ, sin embargo, pude leer, no recuerdo donde, que si existen algunos criterios bases establecidos por otras personas fuera de los TJ que efectivamente apoyan esa fecha. Insisto en que no recuerdo donde, pues fue ya hace unos dos aos, justamente una vez que estaba intentado entender lo del 1914. Buscando encontre muchisimo en contra, pero algunas a favor. Por otras circunstancias, me quede complacido con la fecha. Obviemente la mayoria de denominaciones religiosas no van a concordar con esa fecha, pues no les conviene. Eso es logico.
Ahora bien, dices que a las dems denominaciones religiosas no les conviene que 607 aEC sea la fecha de la destruccin de Jerusaln. Te pregunto porqu no les conviene? no ser al revs? no ser que a la WT no le conviene que no sea 607 aEC, pues si esta fecha es incorrecta se derrumban todas sus autoproclamaciones de autoridad recibida por el mismsimo Jehov? Espero que me respondas porqu no les conviene esa fecha a las dems denominaciones religiosas.
Saludos!!
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Uff... Cuntas mentiras en tan pocas lneas, se aprovechan del lector poco informado. (JERC, es claro que no has ledo nada de lo que he expuesto en este tema, te ruego que por favor leas, as como yo leo cada uno de tus post).
Empecemos:
1 La Biblia no dice nada respecto de un exilio de 70 aos, pero esto lo veremos luego, ahora veamos las fechas.6. Nosotros los testigos de Jehov sabemos que la mayora de los historiadores y arquelogos dan el ao 587 para la cada de Jerusaln a manos de los babilonios bajo su rey Nabucodonosor. Pero tambin sabemos que la Biblia, que es un documento histrico escrito por testigos oculares de este suceso, atestigua que transcurrieron 70 aos desde la cada de Jerusaln hasta que los judos llegaron a su tierra en el mes sptimo del 537 a. E.C. (Esdras 3:1). Esta fecha de 537 a. E.C. cuenta con mismo apoyo de los historiadores seglares como la fecha del 587 a. E.C. De hecho, no se discute y los expertos la aceptan en forma absoluta sin ningn debate.
El regreso de los judos se establece para el ao 538 aC y no 537.
Por qu?
Esdras 1
1 En el primer ao de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra de Jehov anunciada por boca de Jeremas, despert Jehov el espritu de Ciro, rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y tambin por escrito en todo su reino, este decreto:
Babilonia cay a manos de Ciro II en octubre de ao 539 aC, este es el ao de ascensin de este rey Persa, as que su primer ao, como lo indica Esdras es el 538 aC . Se emite el decreto y los judos salen de Babilonia para habitar la tierra en Jud.
Pero que dice el registro Biblico con respecto a los setenta aos? Cuando deberan comenzar y cuando acabara su cuenta?
Jeremas 25 (Reina-Valera 1995)
11 Toda esta tierra ser convertida en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia durante setenta aos.
12 Y cuando se hayan cumplido los setenta aos, dice Jehov, castigar al rey de Babilonia y a aquella nacin, por su maldad, y a la tierra de los caldeos; y la convertir en desolacin perpetua.
Lo primero que vemos aqu es que se est hablado de servidumbre y no de desolacin.
Pero que fechas asigna la entidad comercial WTB&T a este perodo de tiempo?
Ya hemos visto que 537 aC no puede ser, pero tampoco 538 aC Por qu? Jeremias dice claro:
12 Y cuando se hayan cumplido los setenta aos, dice Jehov, castigar al rey de Babilonia
Cuando ocurri esto? En el ao 539 aC as que a la WT le faltan 2 aos. Se puede castigar a un rey inexistente dos aos despus?
Segn la Biblia, en el ao 18 del rey Nabucodonosor Jerusaln es tomada y su capital destruida junto con su templo.
La entidad WTB&T dice que a partir de este evento la tierra qued desolada y comienza la cuenta de los 70 aos, que segn esta entidad son de desolacin pero Qu dice la Biblia? Que hubo una deportacin ms porque la tierra no qued sin habitantes.
Jeremias 52
28 ste fue el pueblo que Nabucodonosor llev cautivo: En el ao sptimo, a tres mil veintitrs hombres de Jud.
29 En el ao dieciocho de Nabucodonosor, llev l cautivas de Jerusaln a ochocientas treinta y dos personas.
30 El ao veintitrs de Nabucodonosor, Nabuzaradn, capitn de la guardia, llev cautivos a setecientos cuarenta y cinco hombres de Jud. El total, pues, de las personas fue de cuatro mil seiscientas.
En este resumen que hace Jeremas vemos que ha habido una deportacin ms despus de la destruccin del templo en el ao 23 de Nabucodonosor 5 aos ms tarde y de la tierra de Jud, aclaro esto porque la entidad dice, ms bien se lo inventa, que estos judos fueron tomados de otros sitios por los cuales se haban esparcido.
Jeremias hace un resumen y no indica ninguna diferencia, por lo tanto todos fueron tomados del mismo sitio.
Vemos entonces que tanto la fecha de partida de la cuenta de la entidad comercial WTB&T y la final son defectuosas y no coinciden con lo que ellos pretenden: sumar 70 aos.
Por qu? Porque esos 70 aos se refieren a perodo de dominacin caldea (servidumbre) a toda la regin. Cundo ocurri esto?
La misma Biblia dice que fue cuando Nabucodonosor invadi las tierras de Palestina y Jud sometiendo a servidumbre a toda la regin. (ao 605 aC)
Daniel 1
1 En el tercer ao del reinado de Joacim, rey de Jud, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, a Jerusaln, y la siti.
2 El Seor entreg en sus manos a Joacim, rey de Jud, y parte de los utensilios de la casa de Dios; los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su dios.
Cuando concluy?
Cuando el rey caldeo fue castigado y Babilonia cay ante el podero Persa en ao 539 aC.
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Escribes:Fjate JERC en este detalle que se les escapa a la Sociedad WT y quiero que por favor lo leas con detenimiento. Mencionan a Zacaras 1:12 y 7:5:Por lo tanto, si contamos 70 aos hacia atrs en la corriente del tiempo partiendo del ao 537 a. E.C. llegamos al ao 607 a. E.C. como el ao definitivo en que cay Jerusaln a manos de Nabucodonosor segn la cronologa nuestra, la de la Biblia. Los 70 aos seran como un descanso sabtico literal para la tierra de Jud y Jerusaln (Zacaras 1:12; 7:5; Levtico 26:32-35).
Zacaras 7:5:
7:5 Habla a todo el pueblo del pas y a los sacerdotes, dicindoles: Si ustedes han ayunado y se han lamentado en el quinto y el sptimo mes desde hace setenta aos, es por m que han practicado esos ayunos?
Primero que todo, este texto no tiene nada que ver con los 70 aos de Jeremas, pero s es importante porque nos muestra el tiempo que ha transcurrido desde la destruccin del templo hasta lo que narra Zacaras. Cuando empezaron a ayunar? Desde hace setenta aos Y cundo ocurri lo narrado en este relato? En el cuarto ao del rey Daro como as mismo la Biblia lo dice en Zacaras 7:1.
Zacaras 7:1:
7:1 El cuarto ao del rey Daro, el da cuatro del noveno mes, el mes de Quisleu,
Qu ao es el cuarto del rey Daro?
En el libro Perspicacia pgina 634 bajo el subttulo "Daro" se dice que el "segundo ao de Dario" es el ao 520 aEC, y que el ao "sexto de Daro" es el ao 515 aEC, entonces el cuarto ao de Daro sera el ao 518/517 aEC, y han ayunado durante 70 aos Cundo comenz el ayuno? El ao 587 aEC, ao de la destruccin de Jerusaln (517 aEC ms 70 aos = 587 aEC)
Increble.
Iniciado por publicador-no-bautizado
Una verdad ms, como ya lo sabemos gracias a la MENTIRA del 1914.
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