28va. MENTIRA de Jesús

[Emeric]

El Mentiroso de Galilea también se atrevió a decir :

"... NO es posible que un profeta muera FUERA de Jerusalén", Lc. 13:33.

Al Ignorante se le escapó que el profeta Jeremías fue asesinado en Egipto, como lo aseguran

los judíos.

[Emeric]

Y lo peor del caso es que el propio Jesucristo, considerado como el máximo profeta
que habría de venir, también fue matado fuera de Jerusalén.

[Emeric]

Para los que todavía duden que a Jeremías lo mataron fuera de Jerusalén, en Egipto :

[URL]http://es.wikibooks.org/wiki/La_Hermenéutica_Bíblica/Los_profetas[/URL]

[Ciro]

Emeric sigues leyendo la Biblia muy literalmente y no es así como se debe de entender; sino el mensaje que hay en ella. Recuerda que la Biblia es un libro religioso; es decir de "valores", de "vida eterna," de "transcendencia" (a otra vida superior a la que conocemos), para nuestra vida cristiana presente.

Para mí es muy clara la idea o el simbolismo que recrea la palabra "profeta" si tuviéramos que decir cual profeta es mayor que los demás y por tanto asume la vida de todos ellos, sin lugar a dudas, como dices Emeric, es Jesús mismo.

En Él están representados todos los profetas de la Biblia, Él es "el profeta" que anuncia que no puede morir fuera de Jerusalén. Es el profeta que anuncia su muerte. Ya no habrá más profetas.

El que lo sacaran a morir al monte a las afueras de Jerusalén, no cambia el significado de la frase ya que ese monte pertenecía a Jerusalén y fué enterrado en Jerusalén.

Para el autor sagrado todo pasa en Jerusalén. Y así nos ha sido transmitido.

[Emeric]

Punzón se queda bien calladito.

Y Ciro sigue con su negacionismo.

[Davidmor]

Siempre tergiversando los textos Don Emeric...Y los babilonios siempre caen...pero bueno....

Cristo se refirió de nuevo a su muerte cercana en Jerusalén y dijo: “No es admisible que un profeta sea destruido fuera de Jerusalén [o “lejos de Jerusalén,” NR]. Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella,... ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos . . . , pero ustedes no quisieron! ¡Miren! Su casa se les deja abandonada a ustedes.”—Luc. 13:33-35.

Aunque a Jerusalén se le podía llamar la “que mata a los profetas,” al decir que no era admisible que un profeta fuera muerto fuera de Jerusalén Jesús no pudo haber querido decir que ningún profeta judío jamás había sido muerto en otro lugar. Según Josefo, Juan el Bautista fue decapitado en Maquerunte, en el lado de Perea del mar Muerto. Evidentemente, el punto que Jesús estaba recalcando era que era apropiado y habría de esperarse que si los judíos iban a matar a un profeta, y especialmente al Mesías, sería en Jerusalén.Una razón para esto era que Jerusalén era la ubicación del Sanedrín o tribunal supremo de setenta y un miembros. Según la ley de Dios, el que fuera profeta falso habría de morir. (Deu. 18:20)

La Mishna judía explica: “No era condenado a muerte ni por el tribunal que estaba en su propia ciudad ni por el tribunal que estaba en Jabne, sino que era traído al Gran Tribunal [Sanedrín] que estaba en Jerusalén.” (Sanedrín, sec. 11, párr. 4) Por eso, puesto que el Sanedrín solo se reunía en Jerusalén, y era ante este cuerpo que se juzgaba, se condenaba y se mataba a los profetas “falsos,” Jesús pudo hacer el comentario que hizo, sabiendo que los líderes religiosos judíos no lo aceptaban como profeta verdadero de Dios.Además, Isaías predijo que el Mesías sería traído como oveja al degüello. (Isa. 53:7) Juan el Bautista llamó a Jesús “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29)

¿Dónde, entonces, sería el lugar apropiado para que Jesús fuera sacrificado como cordero, como el cordero de la Pascua? (1 Cor. 5:7) ¿No sería en Jerusalén, donde se ofrecían los sacrificios regulares a Dios y donde se degollaba el cordero de la Pascua? Sí, y esto nos da otra razón lógica para que Jesús señalara a Jerusalén como la ubicación de su muerte.Como resultaron las cosas, lo que Jesús dijo resultó cierto. Fue llevado ante el Sanedrín en Jerusalén y condenado. Y fue allí en Jerusalén, un poco más allá de los muros de la ciudad, donde murió.

[Emeric]

Cristo se refirió de nuevo a su muerte cercana en Jerusalén y dijo: “No es admisible que un profeta sea destruido fuera de Jerusalén

[o “lejos de Jerusalén,”

Peor todavía. Gracias, Davidmor.

[Davidmor]

Peor todavía. Gracias, Davidmor. [/LEFT]

Leee.

Aunque a Jerusalén se le podía llamar la “que mata a los profetas,” al decir que no era admisible que un profeta fuera muerto fuera de Jerusalén Jesús no pudo haber querido decir que ningún profeta judío jamás había sido muerto en otro lugar. [....]La Mishna judía explica: “No era condenado a muerte ni por el tribunal que estaba en su propia ciudad ni por el tribunal que estaba en Jabne, sino que era traído al Gran Tribunal [Sanedrín] que estaba en Jerusalén.” (Sanedrín, sec. 11, párr. 4) Por eso, puesto que el Sanedrín solo se reunía en Jerusalén, y era ante este cuerpo que se juzgaba, se condenaba y se mataba a los profetas “falsos,”Jesús pudo hacer el comentario que hizo, sabiendo que los líderes religiosos judíos no lo aceptaban como profeta verdadero de Dios

[Emeric]

¿ Ignoraba Jesús que a Jeremías lo habían matado fuera de Jersualén, en Egipto, Davidmor ?

[Emeric]

puesto que el Sanedrín solo se reunía en Jerusalén, y era ante este cuerpo que se juzgaba, se condenaba y se mataba a los profetas “falsos,”Jesús pudo hacer el comentario que hizo, sabiendo que los líderes religiosos judíos no lo aceptaban como profeta verdadero de Dios

A El no le importaba el que los líderes ni religiosos judíos, ni laicos romanos no lo reconocieran como profeta. Lo que dijo, muy erradamente, fue que NO era posible que un profeta muriera FUERA de Jerusalén. Falso. Jeremías fue matado fuera de Jerusalén, en Egipto, pero observo que de eso no dices nadita.