Para PROFESORES de Filosofía

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Uste hace exactamente esto: Pregunta ¿Qué es x (conciencia, Dios, moral, ...)?. Se le responde: conciencia es la lógica que subyace en una proposición, lo que hace que algo sea superior, lo que determina la predisposición al otro, ... Y usted, finalmente, dice: en los diccionarios no se dice eso. Y aunque se discuta lo que digan los diccionarios, usted hace como que no se ha dicho nada; es como dar un pisotón a alguien y hacer que no ha hecho nada: descaro. Abre temas y comentarios sin sentido filosófico alguno, y se queja de que la filosofía no vale para nada.

[Emeric]

Abre temas y comentarios sin sentido filosófico alguno, y se queja de que la filosofía no vale para nada.

¡ Qué tontería escribe ! Jamás he dicho esto. Usted es mala fe.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Mire Emeric, la filosofía que usted quiere no es de la que hablo yo. El éxito del que usted habla es para mí, sencillamente, una vulgaridad.

No tire piedras y vaya escondiendo la mano.

[Emeric]

La Filosofía es, antes que nada, amor a la Sabiduría. No amor al Conocimiento pelao. Y la sabiduría implica templanza, moderación; paciencia, amabilidad ... Es hermosa, la verdadera Filosofía = Sabiduría.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

La Filosofía es, antes que nada, amor a la Sabiduría. No amor al Conocimiento pelao. Y la sabiduría implica templanza, moderación; paciencia, amabilidad ... Es hermosa, la verdadera Filosofía = Sabiduría.

Pues muy bien, yo no pienso decir nada de esa filosofía suya tan hermosa y verdadera.

Por cierto, ¿qués es un conocimiento pelao, su cinismo, o el mío?

[Emeric]

¿qués es un conocimiento pelao,?

Meros datos, meros libros aprendidos, sin más.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

¿No lo es justamente la falta de datos y libros por lo que se le hace la filosofía tan cuesta arriba?

[Emeric]

¿No lo es justamente la falta de datos y libros por lo que se le hace la filosofía tan cuesta arriba?

Los datos, los conocimientos son buenos, pero son mejores si nos ayudan a mejorarnos como seres HUMANOS que somos.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Los datos, los conocimientos son buenos, pero son mejores si nos ayudan a mejorarnos como seres HUMANOS que somos.

¿Qué quiere usted decir con mejorar al ser humano? ¿sería una mejora superficial, o una mejora profunda?. ¿Seré mejor si resulto más suavecito, o si usted plantea las cuestiones que ayuden a ampliar el tema?. Es más, ¿usted se hace cargo de la idea de que el conocimiento pueda mejorar al hombre? ¿mejora al hombre sustancialmente, o lo mejora superficialmente?. Es extraño que usted se interese tanto por cuestiones como la muerte y Dios si no tiene ningún interés verdadero en ello.

Empezaría replantando enteramente el conocimiento y esa condición ética que usted le ha añadido. El sentido ético del conocimiento, que sea bueno, me parece, sinceramente, una idea bastante peligrosa. ¿Qué es lo que hace bueno el conocimiento?, ¿lo mismo que impediría que fuese malo (un negativo que se mueve entre contrastes), o es algo distinto de ese exacto sentido ético? ¿La ética del conocimiento pertenecería a su esencia fenoménica, o a una esencia más profunda? ¿Ha pensado usted qué es conocimiento, qué perdura en él y qué cambia, o habla de conocimiento como un deseo de saber satisfecho? Ya le digo a usted que no creo que sepa nada de estas cosas. Es más, creo que no es la primera vez que le digo que no lo sabe. ¿Qué tipo de sabiduría busca usted si no tiene ni mínimamente claro qué preguntas se hace el que busca saber algo? ¿Es su sabiduría una contabilidad epistémica que da profundidad a lo que sabe negativamente, esto es, minimizando errores, o positivamente, buscando cometer nuevos errores? ¿Es usted sabio porque abre los brazos al mundo, o se los cierra como perro apaleado?. Creo que su falta de interés por la filosofía lo deja claro.

[Emeric]

¿ Hay algún profesor de Filosofía en estos foros ? Me refiero a maestros que enseñan, o que han enseñado, en institutos o universidades.

Desearía preguntarles cómo fueron encaminados a ejercer dicha profesión; si les vino naturalmente, o si fueron guiados a la misma por alguna influencia particular (algún maestro de Filosofía que tuvieron; alguna corriente filosófica de sus padres, o de su círculo social).

También me gustaría que nos hablaran de su enfoque y de su práctica de la pedagogía de la Filosofía.

Gracias anticipadas. Saludos.

Si otros foristas desean comentar este post 1, pues, adelante.