Para PROFESORES de Filosofía

[Emeric]

¿Qué quiere saber, si soy profesor de filosofía? Ya he dicho que no soy profesor.

Aquí es la primera vez que lo dices. Gracias.

[Emeric]

Tiene bastante sentido su propuesta de una filosofía temática, pero es más productivo el estudio de la filosofía como una actividad que tenga un continuo sobre el que pensar, que pueda hacer, dicho de otra manera, una misma historia de los distintos filósofos y sus cuestiones.

Lo uno no excluye lo otro.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Los temas debieran estar comprendidos en la continuidad filosófica, lo que los filósofos pensasen, y no al revés, la continuidad filosófica en los temas, sin quienes los pensaron.

[Emeric]

¿ Hay algún profesor de Filosofía en estos foros ? Me refiero a maestros que enseñan, o que han enseñado, en institutos o universidades.

Alberto nos ha dicho que no es profesor de Filosofía. Creo que hubiera podido llegar a serlo, ya que observo que le encanta la Filosofía. ¿ Qué le pasó ?

[Emeric]

Desearía saber si estudió Filosofía en alguna universidad, o si la estudió por su cuenta.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Empecé los estudios de filosofía. A pesar de la enorme expectativa que tenía, tardó poco en desvanecerse. Por mi cuenta, claro está, he estudiado bastantes cuestiones filosóficas.

[Emeric]

Empecé los estudios de filosofía. A pesar de la enorme expectativa que tenía, tardó poco en desvanecerse. Por mi cuenta, claro está, he estudiado bastantes cuestiones filosóficas.

Pero, ¿ nunca la has enseñado, aunque sea fuera de los centros docentes clásicos, y en círculos de gente que ama la Filosofía ?

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

No; nunca he enseñado. He tenido y tengo muchas conversaciones con gente de distintas especialidades, no más.

[Emeric]

No; nunca he enseñado. He tenido y tengo muchas conversaciones con gente de distintas especialidades, no más.

Si fueras profesor de Filosofía, ¿ cómo la enseñarías ? ¿ Como se enseña clásicamente, o innovando ?

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

El modelo que llama clásico se debiera respetar innovándolo. No se puede enseñar una filosofía de la nada. Toda filosofía tiene muchísimas deudas. Ahora bien, las deudas pueden ser confundidas con un conservadurismo extremo. En mi opinión, la innovación debiera estar más relacionada con lo experimental que con lo nuevo, nuevas formas de ver las mismas cosas.

Filosóficamente, no creo en lo nuevo; es irresponsable. Cuanto más se profundiza en esta idea, se ve que lo nuevo es algo mucho menos importante que el peso de lo antiguo en la supuesta novedad. En un principio, la novedad impacta mucho, rompe la expectativa; en un tiempo más amplio, la novedad se integra, en demasiadas ocasiones, en forma de conservadurismo radical.

La asignatura de Filosofía es un tanto distinta de las otras. Las matemáticas y la lengua, que tienen mucho que ver con la filosofía, se enseñan desde que los niños son pequeños. En cierto modo, están acompasadas con la maduración de sus capacidades intelectuales; la filosofía, por el contrario, se mete de golpe y sin sitio para ella. Así es que, inútilmente, se trata de contextualizar algo para lo que no hay contexto. ¿Qué es esa cosa extraña llamada filosofía, y a santo de qué viene una filosofía?

Desde una perspectiva psicológica, la pedagogía de la filosofía debiera ser, en principio, ultra-conservadora: que estuviese fuera de toda duda. De lo contrario, la filosofía será una frivolidad. Ahora bien, la filosofía, llegados a cierto grado de madurez, debiera ser un improbable, en cierto modo, sorprendente.