"Y NO nos METAS en TENTACIóN, mas LíBRANOS del MAL"

[Emeric]

Así, en la Biblia de Jerusalén, en Lucas 11 4 se lee:

"Y perdónanos nuestros pecados porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en tentación."

La Biblia de Jerusalén es una versión católica.

[URL]http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia_de_Jerusal%C3%A9n[/URL]

Por lo tanto, fue retocada por ustedes, a su conveniencia y antojo.

[Ciro]

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VI NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACION
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2846 Esta petición llega a la raíz de la anterior, porque nuestros pecados son los frutos del consentimiento a la tentación. Pedimos a nuestro Padre que no nos "deje caer" en ella. Traducir en una sola palabra el texto griego es difícil: significa "no permitas entrar en" (cf Mt 26, 41), "no nos dejes sucumbir a la tentación". "Dios ni es tentado por el mal ni tienta a nadie" (St 1, 13),

[Emeric]

[SIZE=2]"Dios ni es tentado por el mal ni tienta a nadie" (St 1, 13),

Ya demostré que eso es MENTIRA, en mi tema :

[URL]http://foros.monografias.com/showthread.php/53719-La-MENTIRA-de-Santiago-1-13?highlight=la+mentira+de+Santiago[/URL]

[Ciro]

Ese tema tal y como está propuesto es un error.

griego: peirasmon – prueba, juicio

La palabra tentación en griego se escribe peirasmon.

La tentación no es pecado.

[Emeric]

La tentación no es pecado.

Eso no es lo que tratamos aquí.

[Ciro]

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿?????????????????????? ??????

[Emeric]

Eso no es lo que tratamos aquí.

Lo que tratamos aquí es que tu Dios METE a los humanos en tentación. Lo hace adrede.

[Ciro]

Es que aunque los meta en tentación eso no es pecado.

[Emeric]

Es que aunque los meta en tentación eso no es pecado.

Eso es lo de menos. Lo malo de tu Dios, lo evidenció el Hijo cuando les dijo a Sus discípulos que le pidieran a Su Padre celestial que NO los metiera en tentación. Por lo tanto, puede meterlos en tentación, según el Hijo, el cual lo conoce muy bien.

[Ciro]

Ya ha sido respondidas tus palabras en el post 52:

......"Dios ni es tentado por el mal ni tienta a nadie" (St 1, 13),