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Tema: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

  1. #1
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    Thumbs down El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    En Dt. 15:3, YHVH ordenó, refiriéndose a los empréstitos :

    "Del extranjero demandará el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo perdonará tu mano".

    ¡ Y todavía ese misma Biblia se atreve a asegurarnos que Dios "no hace acepción de personas" !!!! ¡ Mentira !

  2. #2
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Otro ejemplo :

    En Dt. 23:19 y 20, leemos :

    "No exigirás de tu hermano interés de dinero, ni interés de comestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir interés.

    Del extraño podrás exigir interés, mas de tu hermano NO lo exigirás ..."

    Una vez más, YHVH hace acepción de personas ...

  3. #3
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Otro ejemplo :

    En Dt. 14:21, YHVH tuvo el DESCARO de ordenar :

    "Ninguna cosa mortecina comeréis; al EXTRANJERO que está en tus poblaciones la darás, y él podrá comerla; o VéNDELA a un EXTRANJERO, porque tú eres pueblo santo a YHVH tu Dios ..."

    ¿ Ven que ese Dios, supuestamente bueno y justo , sí que DISCRIMINA, y sí que hace acepción de personas ?

  4. #4
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    En Dt. 15:3, YHVH ordenó, refiriéndose a los empréstitos :

    "Del extranjero demandará el reintegro; pero lo que tu hermano tuviere tuyo, lo perdonará tu mano".

    ¡ Y todavía ese misma Biblia se atreve a asegurarnos que Dios "no hace acepción de personas" !!!! ¡ Mentira !
    Según Deuteronomio 15:1-3, parece que durante el año sabático (cada séptimo año) un acreedor no podía apremiar a un compañero israelita para que le pagase una deuda. A diferencia del israelita, que al guardar el sábado no sacaba ganancia de su tierra, el extranjero continuaba teniendo ingresos, pues su trabajo no era agrícola.
    Por lo tanto, era razonable que se le pudiera apremiar para que pagase una deuda durante el año sabático. A medida que se acercaba el año sabático, pudiera ocurrir que algunos israelitas, sabiendo que no podrían apremiar a sus acreedores, se retrajeran a la hora de prestar a sus hermanos necesitados. Pero la Ley condenaba esta actitud egoísta. (Dt 15:9.)

    También tenía que haber un descanso o liberación de las deudas en las que se hubiese incurrido. Era una “liberación a Jehová”, en su honor. Aunque otros lo ven de manera diferente, algunos comentaristas opinan que las deudas no se cancelaban en realidad, sino que, más bien, el acreedor no debía apremiar a un compañero hebreo para que pagase su deuda, puesto que ese año el agricultor no tendría ingresos; sin embargo, el prestamista podía apremiar a un extranjero para que pagase. (Dt 15:1-3.) Algunos rabinos sostienen el punto de vista de que quedaban canceladas las deudas relacionadas con préstamos caritativos para ayudar a un hermano pobre, mientras que las deudas en las que se incurría debido a tratos comerciales pertenecían a otra categoría. Dicen que Hillel instituyó en el siglo I E.C. un procedimiento por medio del cual el prestamista podía ir a los tribunales y, mediante cierta declaración, asegurar que la deuda no se cancelase. (The Pentateuch and Haftorahs, edición de J. Hertz, Londres, 1972, págs. 811, 812.)

    Saludos.
    Última edición por Davidmor; 02/07/2011 a las 11:31
    Hechos 18:6

  5. #5
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Otro ejemplo :

    En Dt. 23:19 y 20, leemos :

    "No exigirás de tu hermano interés de dinero, ni interés de comestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir interés.

    Del extraño podrás exigir interés, mas de tu hermano NO lo exigirás ..."

    Una vez más, YHVH hace acepción de personas ...
    Habida cuenta del carácter fundamentalmente agrícola de la economía israelita, la necesidad de empresas financieras era muchísimo menor que en los centros comerciales, como Babilonia, Tiro y Sidón. Cierto es que en Deuteronomio 23:19 se condenaba que los israelitas recibieran intereses de los préstamos que hacían a sus compañeros, pero parece ser que esta ley tenía que ver sobre todo con los préstamos que se obtenían por necesidad o pobreza. (Compárese con Éx 22:25; Le 25:35-37; 2Re 4:1-7.) Se permitía específicamente recibir intereses de préstamos hechos a extranjeros. (Dt 23:20.) Los objetos de valor se solían dejar al cuidado de alguna persona de confianza para que los guardara (Éx 22:7), aunque había quien los enterraba, como el esclavo perezoso de la parábola de Jesús. (Mt 25:25; compárese con Mt 13:44.) Esta práctica debía ser común, a juzgar por la gran cantidad de objetos de valor y monedas que tanto los arqueólogos como los granjeros han desenterrado en las tierras bíblicas.


    Entre los pueblos de la antigüedad era frecuente que se cobrase un interés muy alto por los préstamos, y se castigaba con severidad a quienes no podían devolverlos. Según algunos registros antiguos, el interés que debía pagarse por el arrendamiento de un campo podía ascender a la mitad de la cosecha, y no se consideraba ilegal el que un mercader tuviese que devolver el doble de lo que pedía prestado. (Código de Hammurabi, edición de Federico Lara Peinado, Madrid, Tecnos, 1986, párrs. 46, 101.) Pueden leerse ejemplos del castigo severo que se aplicaba a los deudores pueden leerse en la Historia de Roma desde su fundación, de Tito Livio, II, XXIII, 2-7, y en Mateo 18:28-30.

    En el Israel de la antigüedad, sin embargo, la situación era muy diferente. Generalmente, los israelitas prestaban dinero o alimento a sus compatriotas si habían sufrido reveses económicos, y la Ley prohibía que se les exigiera el pago de interés. El que un israelita aceptase el pago de intereses de otro israelita necesitado equivalía a aprovecharse de su adversidad. (Éx 22:25; Le 25:35-37; Dt 15:7, 8; 23:19.) No obstante, se podía exigir el pago de interés a los extranjeros. No obstante, parece que incluso en este caso la Ley aplicaba exclusivamente a préstamos comerciales y no a situaciones de verdadera necesidad. Con frecuencia, los extranjeros que se hallaban en Israel eran comerciantes viajeros, así que era razonable que pagaran interés, pues ellos también prestarían a interés. (Dt 23:20.)
    Hechos 18:6

  6. #6
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Otro ejemplo :

    En Dt. 14:21, YHVH tuvo el DESCARO de ordenar :

    "Ninguna cosa mortecina comeréis; al EXTRANJERO que está en tus poblaciones la darás, y él podrá comerla; o VéNDELA a un EXTRANJERO, porque tú eres pueblo santo a YHVH tu Dios ..."

    ¿ Ven que ese Dios, supuestamente bueno y justo , sí que DISCRIMINA, y sí que hace acepción de personas ?
    DT 14:21. ¿Por qué podían los israelitas dar a un residente forastero un animal que no había sido desangrado o venderlo a un extranjero si ellos mismos no lo comerían?

    En la Biblia, la expresión “residente forastero” podía referirse tanto a una persona no israelita que se había hecho prosélito como a un poblador que cumplía las leyes básicas de la nación, pero que no adoraba a Jehová. El extranjero y el residente forastero que no se hicieran prosélitos no estaban bajo la Ley, y podían utilizar de diversas maneras los animales muertos que no habían sido desangrados. Por ello se permitía a los israelitas darles o venderles esos animales. El prosélito, en cambio, debía obedecer el pacto de la Ley, por lo que no podía comer la sangre de un animal, como se indica en Levítico 17:10.

    Saludos.
    Hechos 18:6

  7. #7
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

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    A diferencia delisraelita, que al guardar el sábado no sacaba ganancia de su tierra, el extranjero continuaba teniendo ingresos, pues su trabajo no era agrícola.
    Eso lo dices tú. Por otro lado, eso no cambia nada; no es razón para exigirle reembolso de un empréstito a los extranjeros solamente. Confirmas la discriminación que he denunciado.

  8. #8
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Eso lo dices tú. Por otro lado, eso no cambia nada; no es razón para exigirle reembolso de un empréstito a los extranjeros solamente. Confirmas la discriminación que he denunciado.
    No,no lo digo yo, lo dice la historia...pues seguramente los pueblos de los alrededores, se ganaban la vida de "cualquier forma",sin ser honrados.

    ¿discriminación?...amigo eran los unicos humanos que querian, adorar al Dios verdadero ,aunque muchas veces lo hizierón sentir herido en el corazón.
    Hechos 18:6

  9. #9
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

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    En la Biblia, la expresión “residente forastero” podía referirse tanto a una persona no israelita que se había hecho prosélito
    Entonces, confirmas la discriminación, incluso en lo lingüístico.

  10. #10
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    Predeterminado Re: El Dios de la Biblia DISCRIMINA a los NO judíos

    Cita Iniciado por Davidmor Ver mensaje
    El extranjero y el residente forastero que no se hicieran prosélitos no estaban bajo la Ley, y podían utilizar de diversas maneras los animales muertos que no habían sido desangrados.
    Lo siento, pero la prohibición de comer animales no desangrados fue dada por YHVH a TODOS los habitantes de la Tierra después del Diluvio, Gén. 9:1-11.

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