Una nueva visión de la profecía de los siete tiempos.

[Davidmor]

Podrian correr la fecha para despues de Julio del 2014 please . Si Jesus llega antes de Julio no es buena fecha ya que cae en un momento inoportuno, el mundial de futbol 2014. No es justo.

Amigo,los testigos de Jehová nunca han dicho que llegue en 2014....Eso la ha dicho Daniel7....Pero nosotros no hemos dicho eso y lo puedes [URL="http://www.watchtower.org/s/jt/article_03.htm"]confirmar aquí.[/URL]

[DANIEL7]

Dejando al margen chistecillos baratos y demás paridas, yo no estoy dando ninguna fecha concreta, ya que "respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino solo el Padre" (Mateo 24:36). Estoy hablando de plazos, de un periodo de años al que nos llevan las fechas que se manejan en esta profecía. Tampoco estoy ejerciendo de adivino o pitoniso, pues no tengo dotes para ello; aquí todo el mérito lo tiene Charles Taze Russell (fundador de los T.J.) y sus estudiantes de la Biblia (y por supuesto Jehová Dios que fue quien quiso a bien infundirles este conocimiento), que fueron los que descubrieron esta profecía.

[DANIEL7]

Amigo,los testigos de Jehová nunca han dicho que llegue en 2014....Eso la ha dicho Daniel7....Pero nosotros no hemos dicho eso y lo puedes [URL="http://www.watchtower.org/s/jt/article_03.htm"]confirmar aquí.[/URL]

Además quiero dejar clara una cosa: yo no soy Testigo de Jehová, mis opiniones son puramente personales y no incluyen a ningún grupo religioso, así que nadie se sienta aludido.

[DANIEL7]

”Por lo tanto, esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: ‘Por la razón de que ustedes no obedecieron mis palabras, miren, voy a enviar y ciertamente tomaré a todas las familias del norte —es la expresión de Jehová—, hasta [enviar aviso] a Nabucodorosor el rey de Babilonia, mi siervo, y ciertamente las traeré contra esta tierra y contra sus habitantes y contra todas estas naciones en derredor; y ciertamente los daré por entero a la destrucción y haré de ellos objeto de pasmo y algo de qué silbar y lugares devastados hasta tiempo indefinido. Y ciertamente destruiré de entre ellos el sonido de alborozo y el sonido de regocijo, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido del molino de mano y la luz de la lámpara. Y toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado, un objeto de pasmo, y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años’” (Jeremías 25:8-11).
Jeremías 25:8-11 nos deja claro que los setenta años son setenta años de servidumbre de un grupo de naciones (Judá y las naciones vecinas); estos setenta años comienzan con la conquista de la primera nación de este grupo de naciones y esto sucede en el 608 a.C. cuando Nabopolassar, el rey de Babilonia y padre de Nabucodonosor, conquista los pueblos norteños de las montañas de Bit-Hanunya en el distrito de Urartu (“los reyes del norte” a los que se refiere Jeremías 25:26) y finalizan en 538 a.C. en Babilonia con la publicación por Ciro del edicto de liberación de los judíos; los "siete tiempos" deben partir del 587 a.C., fecha de destrucción de Jerusalén, pues esta fecha no contradice en absoluto a la Biblia y no es necesario adelantarla 20 años en el tiempo.
¿Qué otros textos bíblicos mencionan los setenta años de servidumbre al rey de Babilonia profetizados por Jeremías?:
-Jeremías 25:12:
“‘Y tiene que ocurrir que, cuando se hayan cumplido setenta años, pediré cuentas al rey de Babilonia y a aquella nación —es la expresión de Jehová— por su error, aun a la tierra de los caldeos, y ciertamente haré de ella yermos desolados hasta tiempo indefinido.”
-Jeremías 29:10:
“Porque esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Conforme se cumplan setenta años en Babilonia yo dirigiré mi atención a ustedes, y ciertamente estableceré para con ustedes mi buena palabra trayéndolos de vuelta a este lugar’.”
En ambos textos, Jehová dice lo que hará cuando se cumplan los setenta años, es decir, cuando concluyan o finalicen los setenta años de servidumbre de las naciones al rey de Babilonia.
-2 Crónicas 36:20-21:
“Además, a los que quedaron de la espada se los llevó cautivos a Babilonia, y llegaron a ser siervos para él y sus hijos hasta que la realeza de Persia empezó a reinar; para cumplir la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo pagado sus sábados. Todos los días de yacer desolada guardó sábado, para cumplir setenta años.”
Aquí el texto bíblico nos dice que el pueblo judío servió al rey de Babilonia y la tierra yació desolada hasta que se cumplieron o concluyeron los setenta años de servidumbre de las naciones al rey de Babilonia, es decir, hasta que se liberó a los judíos en Babilonia y pudieron regresar a Judá.
-Daniel 9:1,2:
“En el primer año de Darío el hijo de Asuero de la descendencia de los medos, quien había sido hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de reinar él, yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová había ocurrido a Jeremías el profeta, para cumplir las devastaciones de Jerusalén, [a saber,] setenta años.”.
Y este es el texto bíblico más delicado, pues su redacción puede inducir a una interpretación errónea: que Jerusalén estuvo devastada durante setenta años. Pero fíjémonos en lo que dice:
1) “En el primer año de Darío el hijo de Asuero de la descendencia de los medos, quien había sido hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de reinar él…”: Aunque hay muy poca información al respecto (salvo la bíblica), el primer año de reinado de Dario el medo (hijo de Asuero) debió haber sido el 538-537 a.C., después de que Ciro, una vez conquistada Babilonia en el 539 a.C., le cediera la gobernación de Babilonia.
2) ”yo mismo, Daniel, discerní por los libros el número de los años acerca de los cuales la palabra de Jehová había ocurrido a Jeremías el profeta” . Por aquel entonces, Daniel pudo discernir en los libros caldeos que los setenta años de servidumbre de las naciones profetizados por Jeremías debían estar a punto de finalizar.
3) “para cumplir las devastaciones de Jerusalén, [a saber,] setenta años.” . Los setenta años cumplirían las devastaciones de Jerusalén, o dicho de otro modo, Jerusalén dejaría de estar devastada al cumplirse o concluir los setenta años de servidumbre de las naciones; de ninguna manera debe interpretarse del texto que Jerusalén estuvo devastada durante setenta años, ya que los setenta años no son setenta años de servidumbre específica de Judá, sino de servidumbre general de un grupo de naciones (entre ellas Judá).

[DANIEL7]

Una nueva mención de los setenta años vuelve a aparecer en el libro de Zacarías:
-Zacarías 1:7
“En el día veinticuatro del mes undécimo, es decir, el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, la palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías hijo de Berekías hijo de Idó el profeta”.
En este caso el suceso se sitúa en el 519 a.C. ¿Qué vió y oyó el profeta Zacarías?
-Zacarías 1:12
“De modo que el ángel de Jehová respondió y dijo: 'Oh Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no mostrarás tú mismo misericordia a Jerusalén y a las ciudades de Judá, a las cuales has denunciado estos setenta años?”.
Vemos cómo en este versículo, a diferencia del resto de versículos que hemos analizado anteriormente, aparece la expresión “setenta años” pero sin vincularla al profeta Jeremías, en ningún momento se menciona a Jeremías, por tanto está bien claro que no se refiere al período de setenta años profetizados por Jeremías (setenta años de servidumbre de Judá y de las “naciones en derredor”). Entonces ¿a qué setenta años se refiere? Si por setenta años Jehová había denunciado a Jerusalén y a las ciudades de Judá, esto nos retrotrae al 589 a.C. (setenta años antes), el año cuando Nabucodonosor puso sitio sobre Jerusalén, en el noveno año de reinado del rey judío Sedequías (2 Reyes 25:1, Jeremías 52:4).
-Zacarías 7:1-5
"Además, aconteció que en el cuarto año de Darío el rey la palabra de Jehová le ocurrió a Zacarías, en el [día] cuatro del mes noveno, [es decir,] en Kislev. Y Betel procedió a enviar a Sarézer y Réguem-mélec y sus hombres a ablandar el rostro de Jehová, y a decir a los sacerdotes que pertenecían a la casa de Jehová de los ejércitos, y a los profetas, sí, a decir: '¿Lloraré en el quinto mes, practicando una abstinencia, como lo he hecho estos, oh, cuántos años?'. Y la palabrá de Jehová de los ejércitos continuó ocurriéndome, y dijo : 'Di a toda la gente de la tierra y a los sacerdotes: Cuando ustedes ayunaron y hubo plañido en el quinto [mes] y en el séptimo [mes], y esto por setenta años, ¿ayunaron realmente para mí, hasta para mí?".
En estos versículos vemos nuevamente cómo no se menciona al profeta Jeremías, por tanto los setenta años mencionados tampoco se refieren a los profetizados por Jeremías. ¿A qué periodo de tiempo se refiere? El cuarto año de Darío se sitúa en el 517 a.C., que es cuando Zacarías tuvo esta visión. Los judíos habían ayunado en el “quinto mes” para conmemorar cómo en el quinto mes del 587 a.C. (setenta años antes) Nabuzaradán, el jefe de la Guardia de Corps de Nabucodonosor, quemó la ciudad de Jerusalén y su tempo (Jeremías 52:12-14, 2 Reyes 25:8-10). Ellos también ayunaron en el “séptimo mes” para conmemorar el asesinato del gobernador Gedalías ese mismo año, a quien Nabucodonosor hizo gobernador de la tierra para los judíos pobres a quienes se les permitió permanecer después de la destrucción de Jerusalén (Jeremías 41:1-2, 2 Reyes 25:25).

[Davidmor]

Buen trabajo amigo....Jehová te bendiga con conocimiento exacto, ...y no te dejes seducir como un candido, por las palabras de los hombres ímpios que hay aquí, ni de la secta de los apostatas.

Saludos.

[DANIEL7]

Buen trabajo amigo....Jehová te bendiga con conocimiento exacto, ...y no te dejes seducir como un candido, por las palabras de los hombres ímpios que hay aquí, ni de la secta de los apostatas.

Saludos.

Muchas gracias David, viniendo de ti el cumplido se recibe muchísimo mejor. Jehová te bendiga a ti también.
Un saludo.

[DANIEL7]

Así quedaría la cronología que afecta a los setenta años de servidumbre de las naciones al rey de Babilonia predichos por Jeremías; como podemos apreciar la cronología bíblica casa perfectamente con la historia oficial:

609 a.C. Victoria del rey babilonio Nabopolassar sobre el último rey asirio Aschur-uballit (Crónica babilónica ABC3).

609-608 a.C. Joaquim (Jehoiaquim) comienza a reinar en Judá (2 Reyes 23:34-36, 2 Crónicas 36:5).

608-607 a.C. Nabopolassar y su hijo Nabucodonosor conquistan los pueblos norteños de la montaña, desde el distrito de Urartu hasta Kimuhu (Kummukh) en la ribera del Eúfrates (“los reyes del norte que están cerca y lejos” a los que se refiere Jeremías 25:26, crónica babilónica ABC 4). Comienzan los setenta años de servidumbre de “los pueblos de en derredor” de Judá (Jeremías 25:9, enumeradas posteriormente en Jeremías 25:18-26).

605 a.C. Nabucodonosor derrota a los egipcios en Carquemis (Jeremías 46:1-2, crónica babilónica ABC 5); cuarto año de Joaquim (Jeremías 25:1); Nabucodonosor invade Jerusalén llevándose a Babilonia algunos cautivos (entre ellos Daniel) y parte de los utensilios del Templo (2 Crónicas 36:6-7, Daniel 1:1-6; Daniel data este suceso en el año tercero de Joaquim al utilizar el cómputo con año de ascensión); muere Nabopolassar; primer año de Nabucodonosor (605-604, Crónica babilónica ABC5).

598-597 a.C. Joaquín (hijo de Joaquim) comienza a reinar (2 Reyes 24:6-8, 2 Crónicas 36:9).

597 a.C. Octavo año de Nabucodonosor (598-597 a.C.); Nabucodonosor pone sitio a Jerusalén y captura al rey Joaquín (crónica babilónica ABC 5), llevándoselo cautivo a Babilonia junto con parte de los tesoros de la casa de Jehová y de la corte del rey, y produciéndose la primera gran deportación (2 Reyes 24:10-17, 2 Crónicas 36-10); Nabucodonosor pone como rey a Sedequías (2 Reyes 24:17-18, 2 Crónicas 36:10, crónica babilónica ABC5).

589-588 a.C. Nabucodonosor pone sitio a Jerusalen (Ezequíel 24:1-2, 2 Reyes 25:1, Jeremías 39:1, Jeremías 52:4).

587 a.C. Año undécimo de Sedequías y año diecinueve de Nabucodonosor (587-586 a.C); Nabucodonosor toma Jerusalén y captura a Sedequías, destrucción de Jerusalén y del Templo, segunda gran deportación a Babilonia (2 Reyes 25:2-21, 2 Crónicas 36:17-20, Jeremías 39:2, Jeremías 52:5-30).

561-560 a.C. Primer año de Evil-Medorac; el rey babilonio libera de la cárcel a Joaquín en su trigésimo séptimo año de destierro (2 Reyes 25:27, Jeremías 52:31).

539 a.C. El rey persa Ciro II conquista Babilonia (crónica babilónica ABC 7); el rey babilonio Belsasar es muerto y Darío el medo es nombrado rey de los caldeos (Daniel 5:30).

538-537 a.C. Segundo año de Ciro; Ciro decreta en Babilonia la liberación de los judíos y la reconstrucción del Templo en Jerusalén (Esdras 1:1-4, 2 Crónicas 36:22-23; Esdras data este suceso en el primer año de Ciro al utilizar el cómputo con año de ascensión). Finalizan los setenta años de servidumbre de las naciones al rey de Babilonia profetizados por Jeremías.

[rebelderenegado]

O sea que debemos olvidar todas las otras estupideces que aseguró el finado estafador Taze Russell vendedor de "Trigo Sagrado" a 60 dólares el bushell cuando su precio normal era de 1 (un) dólar, y dejar pasar por alto que también dijo que el fin del mundo sería (por nombrar solmente los del siglo 20 y durante su vida) en 1914 luego en 1915 mas tarde en 1916 y después en 1918, su sucesor (otro estafador) corrió la fecha para 1925 y luego para antes de 1940, pero el que se murió contrariando su propia profecía de que no pasaría su generación sin que se viera el fin (el mismo error del rabí de la biblia), fue el mismo "juez" Rutherford, el amigo despechado de Hitler, luego la siguieron moviendo a la fecha hasta 1975 y asi por el estilo, cuando falló lo del año 2000 todos miraron para otro lado, se han llenado de fechas equivocadas, y no es bueno citar como ejemplo al idólatra Russell, que está enterrado junto a una pirámide egipcia, cuyo dios Sol era al que Russell declara en su testamento, es al que le profesaba toda su fé.
Ya se ha demostrado aqui que la cronología que usa la Wacht Tower es una invención injustificada asi que búsquense otro argumento, uno que pueda pasar por serio, no los caprichos ideológicos de una casta gobernante de "esclavos".

[rebelderenegado]

Tampoco el "registro" histórico de la biblia es confiable debido a sus múltiples errores y trastocamientos de las sucesiones de reyes y de la invención de personajes "históricos" que nunca existieron, por ejemplo: David, otro Josué, otro Moises, otro el Nazareno, etc. etc.
Convencerse de una cosa la biblia no es prueba de la biblia y la fe que se le tenga solo vale para el que la profesa, pero no es un argumento de peso mas bien no tiene ningún peso, a medida que avanza la investigación arqueológica menos lugar le queda a la biblia para insistir con sus historietas fantásticas.