Usos y costumbres.

[poblano]

Este 02 de febrero en Tlacotalpan se celebra en grande a la virgen de la candelaria, Tlacotalpan es una poblacion a la orilla del rio papaloapan y los festejos empiezan el 31 de enero y terminan el 9 de febrero

El dia 1 de febrero por la noche empieza otra fiesta muy característica del lugar: "La Mojiganga". Gigantescos personajes cabezones, figuras diablescas, demonios de la imaginación, la muerte y uno que otro personaje de la vida social/política actual es representado en estos "títeres" gigantes, que son ridiculizados por el pueblo.



Tambien hay encuentro de jaraneros y se sueltan toros en las calles, toda una fiesta llena de colorido.

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[Diana2005]

Qué buena idea de crear este post y así poder compartir un poquito más de nuestras culturas y tradiciones. Muy interesantes todas, espero tener más tiempito la próxima semana y traer algún aporte de mi lugar de origen.

Saludos a todos!

[poblano]

Al fin costumbres y también las hay en los sepelios, costumbres que se han adaptado a lo largo de los siglos y que tienen raíces prehispánicas. Me vino a la mente esto de la muerte y de la relación que tiene con las costumbres pues no hace mucho tiempo asistí a un funeral del papá de un amigo, en una agencia funeraria, ahí me enconter a otro amigo y platicando me dice, esto como que está muy frio mira que poquita gente hay y los pocos que aun están ya se están durmiendo, me dice él, así la verdad ni dan ganas morirse jajaja como crees ni aunque sea un funeral colorido no creo que a nadie le den ganas morirse, pues si pero en esto nos damos cuenta de los cambios que se van dando y la diferencia entre lo tradicional y lo fast que no solo inunda la comida sino tambien hasta la muerte jejeje.



En esto de la muerte hay costumbres y la manera de enterrar a un difunto aquí se estila así en la manera tradicional : cuando la persona muere se vela una noche, en el velorio se ofrece tamales, café y pan. El cadáver se vela sin que las personas duerman pues se cree que si no hay quien acompañe al cuerpo el diablo juega con el rostro y desfigura su aspecto, el cuerpo se viste con la ropa que más le gustaba a la persona y se le calza con unas sandalias de fibra de maguey tejida que se llaman cacles, se le coloca un látigo en la mano y en la otra una vara de rosa con espinas, la razón de poner estos artículos son para ayudar al difunto a pasar el transe de la vida al mas allá.


Las sandalias son para que los pies no se lastimen en el camino lleno de piedras agudas que cortan los pies, la vara para que el ahuizote, un perrito guardián de las puertas del infierno pase al muerto, este perrito tiene en la cola una mano con la toma el alma del difunto y la guía para tomar el camino que en algún lugar se divide en dos uno lleva al cielo y el otro al infierno, ah pero en el camino hay demonios queriéndose llevar a el alma del difunto para eso se le pone el látigo.




Después de enterrado al difunto se le rezan 9 días y al termino de los 9 días se invita a una persona amigo del difunto a ser el padrino de la cruz, esta se lleva al cumplir los 9 días al panteón y al regreso del panteón se hace una comida en la que se convida
a todos los que hayan conocido al difunto a participar. Esto no termina aquí pues al cabo de un año la familia realiza una comida en donde se invita a todos esto claro después de ir al panteón a dejar la cruz que corresponde al primer año de la muerte de la persona y el primer dos de noviembre el altar de muertos que se hace debe ser mas grande que lo habitual.




En nosotros la muerte es un elemento muy importante en nuestra cultura y por eso el día de muertos es una fiesta grande.


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[Avicarlos]

Creo poblano que te quedaste corto con que son reminiscencias prehispánicas. Puedes retrocederlo a prefaraónicas.

Y además ya se pierde casi la totalidad del ritual que has citado, al menos en las Ciudades Hispanas. Ahora se procede al envío de los cadáveres a la funeraria, y para postre la incineración. Ni comilonas en el sepelio, ni en el día de difuntos. Se va generalizando el dejar de verdad en paz al difunto, lo que conlleva que por todo rito se sigue el del pensamiento de sus deudos y nada físico.

Saludos de Avicarlos.

[Sadness]

Con respecto a las costumbres en los sepelios. Realmente, me sorpende como dentro de una misma patria, las costumbres varían de región en región, ignoraba eso de la rama de huizache y las suelas de maguey. He observado, que a la mayoría de los difuntos los visten con sus mejores galas, y que varían en cuanto a calzado, pues según las ideas de algunos, es que es mejor sepultar al difunto con sandalias, para que su paso sea ligero a la eternidad, pero esto es tan sólo una creencia de algunas regiones. En lo que, la mayoría coincide es sepulta al difunto con sus mejores, galas, un rosario y/o medalla, o con los objetos que le eran significativos en vida.

Hay en algunas partes de nuestro país, en Xochimilco, Tláhuac y Milpa Alta, donde se acostumbra a despedir al difunto acopañado de banda de viento y/o mariachi, esta costumbre se me hace muy difícil para los dolientes.

Otra costumbre, es colocar un moño en la casa del difunto, para indicar que esa en ese hogar hay duelo. Negro si el difunto es un adulto, blanco, si es un niño.

Otra costumbre, es que los que acompañan a los dolientes, en la vilación del difunto, además del pésame a la familia, se les obsequia con café, azúcar, frijol, arroz o alguna limosna. El día del funeral, se acostumbra a convidar a comer a quiénes acompañan al pateón. Y posteriormente, en los nueve rosarios de igual manera se convida a quiénes suelen acompañar.

Hoy día, ha cambiado mucho como se vive el duelo, comparada con las personas que vivieron en los primeros años del siglo pasado. Por ejemplo, antes se tenía la costumbre,¡Ahhhh, se me hace muy cruda!, de fotografíar a los difuntos, el luto (vestir estrictamente de negro y guardars de toda actividad que distrajera del luto) solía durar más de un año.



Como bien, dice Poblano, la velocidad con que se vive hoy día, también nos ha afectado, en este rubro de nuestra vida.

[Cochero]

Interesantísimos los posteos que pude encontrar por aquí; realmente buenos.

Acá en Rosario, descubrí un evento que se realiza para despedir el año viejo y también para recibir al nuevo.
Algo muy particular, llamativo y de buenos augurios, si se lo desea.
Más que nada vistoso y de alegría; no tanto por el despliegue en si.

Los primeros días del año, Rosario le da la bienvenida al nuevo año con una fiesta popular indentificada con los valores de la paz.

Consiste en una marcha de embarcaciones por el Río, desde el balneario "La Florida" hasta la costa central de Rosario, frente al Monumento Nacional a la Bandera, donde al anochecer se despliega un espectáculo de fuegos artificiales.

A lo largo de toda la ribera, los asistentes pueden depositar mensajes con deseos para el nuevo año que al terminar el espectáculo, son lanzados a navegar por el Paraná.

[Sadness]

Mi querido Héctor, gracias por compartirnos esta hermosísima costumbre, sobre todo destaca el concepto que se celebra con ella, los valores de la Paz, tan valpuleados en la actualidad.

Además, de que es una belleza en cuánto a paisaje y ese hermoso juego de luces artificiales adornando el firmamento.

¿Y me surje una duda? (¡Ah!, perdón mi mente tiende a volar siempre) Los mensajes que se lanzan en la ribera ¿A dónde llegarán? ¿Cuál es su destino? ¿Alguno habrá concluído satisfactorio su objetio?

Saludos y es un ¡GUSTAZO! tenerte de vuelta.

[Sadness]

Nomenclaturas.

Con el nacimiento de los barrios y colonias, además de dotar de los servicios básicos a estos asentamientos, una tarea muy delicada es la asignación de nombres ¿Y me preguntó de qué manera se llegó a un acuerdo para nombrar una calle? ¿Fue democráticamente elegido por los vecinos? ¿O fue a chaleco por las autoridades municipales? Realmente lo ignoro, aunque me voy por la idea que fue a chaleco.

La nomenclatura de las calles, colonias y barrios, juega un papel fundamental, es como si las dotáramos de una personalidad. El nombre asignado a la colonia, nos puede indicar el nivel socio-económico del asentamiento, Cumbres, Jardines, Joyas, Lomas, Haciendas, para los niveles altos, los barrios populares Pro-hogar, Fovisste, Unida Habitacional, etc.

Hay calles que llevan los nombres de los héroes nacionales, Morelos e Hidalgo son los nombres más empleados para nombrarlas.

Otros llevan nombres de ex-presidentes que en su afán de perpetuar su poder aunque sea en una calle, quieren dejar constancia.

Para el que quiere presumir que ha viajado, se puede dar una vueltecita por las calles Londres, Versalles, Florida, Florencia, etc.

O si se tiene alma de escalador, Monte Everest, Montes alpinos o de navegantes, puedes visitar las pavimentadas calles de Lagos, mares y océanos.

Hay otras que llevan nombres melodiosos, pero difíciles de pronunciar por su origen náhuatl y que nos exige la tarea de deletrearla cada vez que proporcionamos nuestra dirección, Mixquic, Tecaxic, etc.


Pero considero muy inteligentes a los que nombraron sus calles de acuerdo al santoral de nuestro calendario.

Y respecto, a esto los pobladores de Xochimilco, dicen con orgullo, -Xochimilco, es bien fiestero, tenemos fiestas los 365 días del año- Y no es mentira, efectivamente hay fiestas la mayor parte del año. Lo que no sabe la gente de Xochimilco, es que Tláhuac les gana en fiestas.

Tláhuac = La palabra Tláhuac es contracción de Cuitláhuac, que significa "en el lugar de quien cuida el agua".

En dos años que llevó laborando por el rumbo de Tláhuac, delegación ubicado al sur-este del Distrito Federal, desde la primera vez, que llegué a laborar, me enamoré de este poblado, con su carita a pueblo, se pueden observar por la carretera, los establos, percibir su olor, escuchar el mugido de las vacas, la neblina que se puede rebanar con cuchillo, por lo espesa que esta, sus calles amplias y bien orientadas, el repicar de las campanas llamando a misa de 8, el mercado y su colorido y variedad de platillos, la belleza serena de su embarcadero principal. Pues bien, juro que ni una semana he pasado, sin escuchar los cohetes, que anuncian la fiesta del barrio y más tarde, ver la comitiva del santo en cuestión y sus fieles danzantes, los chínelos. Y es que en Tláhuac Centro, inteligentemente al nacer sus poblados y darles nombre, pensaron en todos los santos del calendario.

6 de Enero Barrio Los Reyes,
23 de Enero San Juan Evangelista
2 febrero Barrio la Candelaria
19 marzo Barrio San José, Santa clara, Santa Cecilia, Santa Martha, La Magdalena, San Francisco, Santa Catarina, San Lorenzo, San Nicolás, San Francisco, San Nicolás, San Andrés, etc.


A finales de mayo y principios de Junio, viene la más maratónica de las fiestas patronales, Ba. San Juan Bautista, esta fiesta dura poco más de un mes e hilvana la del santo patrono de la Iglesia, San Pedro Apóstol. Siendo estas dos fiestas las principales y más largas en Tláhuac. Cada día en el centro de Tláhuac, que se cierra a toda circulación vehicular, es amenizado por grupos conocidos (Música tropical, banda de marina, banda de pueblo, banda de viento, etc.., la feria con sus juegos mecánicos para los más chicos, exposiciones culturales, ganaderas y agrícolas, antojitos típicos de la región, dulces de amaranto, atoles, tamales, una exquisita birria (Y eso que no soy muy carnívora jajaja), consomé, etc.…Toda una fiesta de color, sabor y olor…

¿A poco no, querido lector…eso es ser inteligente? Por qué, hágame favor, que es eso de Barrio 18 (Un barrio de reciente nacimiento en Xochimilco), Poniente 18, Calle uno, así sin el menor encanto, ¿cuándo tendrán su fiesta patronal?

[Caracolamarina]

Sadness...poblano...Cochero...Avicarlos...Dianita. ..
Leo de nuevo todo el post...me doy cuenta que no participé más después de...""el porrazo""
Un post interesantísimo, por lo que significan las tradiciones y tantas formas de ""reconocernos"" en ellas.
Sadness que lindo lo que cuentas de Tláhuac, lugar hermoso..para vivir, estar y poder disfrutar de lo que es la vida junto a la Naturaleza.
Cochero..Las tradiciones de Rosario en Año Nuevo si que son hermosas...
poblano Lo que nos cuentas...¡¡que tradiciones especiales!!...Todo tan diferente a esta gran ciudad en donde habito..
Dianita espero que tengas tiempo para venir a contarnos...Sadness tienes razón ...buscaré si hay alguna imagen que se pueda poner de lo que es venerado en la iglesia de Andacollo.
Saluditos a todos y cada uno de Uds...Un post Excelente para aprender y ..poder saber algo más de lugares que ni nos imaginamos.

[Caracolamarina]

Historia:
La voz Andacollo deriva del quechua Anta-Coya, que significa "cobre-reina". En este pueblo se encuentra la milagrosa imagen de la Virgen María que con tanto amor se venera año tras año, a través de los bailes religiosos, llamados "chinos", "turbantes" y danzantes".

Manuel Concha en su libro "Tradiciones Serenenses" escribe sobre el hallazgo: "Cierta noche, un indio viejo dormía, con aquel sueño pesado del que ha trabajado sin descanso durante el día, en una de las catas de su amo, cuando notó que la mina se había iluminado súbitamente, y que la luz aumentaba en intensidad ... A poco, un punto más luminoso, que parecía el foco de aquella clara y dulce luz, principió a cambiar de forma, a tomar consistencia material, a delinearse algo que parecía un objeto flotante, una cosa impalpable. En seguida, oyó clara y distintamente, una vaga pero comprensible voz que le dijo:

"Existe una gran riqueza a pocos pasos de ti; busca entre los peñascos más altos que se encuentran en la planicie que se extiende sobre tu cabeza. ¡Anda Collo!"

Cesó la voz y la luz se extinguió.

A la noche siguiente, se volvió a renovar la visión, y la misma voz dijo:

"Tuyas serán las riquezas. ¡Anda, anda, Collo!!"

"Preocupado en exceso, dio cuenta a su amo de lo que había visto y oído. El español, en relación al indio, no vio otra cosa que el logro providencial de sus deseos: "Anda y descubre esa riqueza, pero como te vengas con las manos vacías te he de cortar las orejas!".

El indio Collo partió, y a poco regresó trayendo entre sus brazos el busto de madera de una Virgen groseramente esculpida.

Este es, pues, según la tradición que no se apoya en documento alguno, el origen de la Virgen de Andacollo".

La primera imagen de la Virgen que se menciona en los relatos anteriores, no es la que se venera actualmente en Andacollo. Desapareció misteriosamente. Debido a que la capilla se encontraba sin imagen, perdió su advocación a la Virgen del Rosario y pasó a llamarse parroquia de San Miguel. Para recuperar su título, el párroco Bernardino Alvarez del Tobar inició una colecta entre los indios y vecinos de Andacollo. Reunieron la suma de 24 pesos y encargaron una imagen de bulto a Lima. La imagen llegó a comienzos de 1676, y después de conseguir con la autoridad eclesiástica que el Arcángel San Miguel abandonara su puesto en honor de la Virgen del Rosario, la imagen fue bendecida el primer domingo de octubre de 1676.

Además de la simple ramada que cobijó a la primera imagen, el culto a la Virgen María ha originado la construcción sucesiva de cuatro templos.

A fines del siglo XVI le erigió una capilla el cura doctrinero Juan Gaytán de Mendoza. En 1676, con motivo de la llegada de la segunda imagen, el párroco Bernardino Alvarez de Tobar le levantó otra Iglesia. Un tercer templo de hizo por orden de Manuel Alday, obispo de Santiago. Por último, la gran basílica, asombro de visitantes y devotos, inaugurada el 25 de Diciembre de 1893, fue obra de los obispos José Manuel Orrego y Florencio Fontecilla. Los planos fueron ejecutados por el célebre arquitecto italiano Eusabio Chelli.

La imagen de la Virgen de Andacollo fue coronada solemnemente el 26 de diciembre de 1901. El decreto estaba firmado por el Papa León XIII.

Espiritualidad:
La espiritualidad de este santuario está asociada a los innumerables milagros que se atribuyen a la Virgen de Andacollo. Ya en el año 1748 y con motivo de la visita que hizo al santuario don Manuel Alday, Obispo de Santiago, escribía un cronista:

"Esta soberana Virgen acredita su augusto patrocinio y la confianza que en Ella tienen, con notables, frecuentes y recientes prodigios que se cuentan como curaciones subitáneas de males envejecidos e incurables y aun de muertos resucitados".

También es importante la labor que durante más de 100 años han realizado los misioneros claretianos en Andacollo, quienes han contribuido tanto en lo espiritual como en lo material. Así por ejemplo, en 1905 se empieza a editar la revista “la Estrella de Andacollo” y en 1916 fundan la caja de ahorro popular, instalaron gramófono público y biógrafo, entre otras cosas.