La dualidad devenir-tiempo

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DURACION: CONCEPTO ALTAMENTE ABSTRACTO

El cerebro abstrae la duración a partir del intervalo entre el principio y el final de un evento, como abstrae el valor de un número: 10, 100, 1000, a partir de la unidad (1).
El cerebro no agrupa o recuenta unidades, el recuento se utiliza en Física para facilitar el manejo de los diferentes periodos: 1 min = 60 seg, 1 hora = 60 min, 1 dia = 24 horas, etc. Así el cerebro abstrae la duración de un millón de años, no contando años, sino abstrayendo toda la actividad (devenir) que puede ocurrir en ese periodo.

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FISICA DE LA DUALIDAD D-T

La Física es la ciencia de la medida de las propiedades de la materia, de la energía y del movimiento. Una pregunta muy reiterada es ¿Qué miden los relojes? Siendo el devenir continuo y el tiempo una ilusión los relojes se apartan de estos dos aspectos de la duración. ¿Por que? Porque los relojes son una representación de unos de los ciclos de la Tierra: el movimiento de rotación. Los ciclos son movimientos que describen una trayectoria circular y son repetitivos.
La física de la dualidad D-T es teórica, no puede ser práctica. Solo a nivel abstracto, como un ente matemático, podemos estudiar la dualidad D-T. Los relojes miden la posición exacta en que se encuentra un punto de la Tierra en su trayectoria circular. La medición de la duración es abstracta, tal como lo hemos explicado en los posts de este tema.

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ÉNFASIS EN LA ESPECULACIÓN

La especulación es el conocimiento teórico y desinteresado cuyo fin es la contemplación del objeto. La relojería (fabricación) es Física aplicada y esta basada en la Astronomía. La dualidad D-T es Física teórica y esta basada en la especulación (Filosofía).
Por un lado, el reloj de Sol da origen a los relojes astronómicos, y por el otro, la especulación da origen a la dualidad D-T, que es la duración. La dualidad D-T solo es accesible a través de la razón.

He estado investigando el nombre que recibe la relación entre la posición de un punto sobre la tierra y la posición del Sol. Si alguno de los foristas o invitados conoce algo y se anima les agradeceré su colaboración. Lo que concluyo es que “esto” es lo que miden los relojes. La duración, reitero, es especulativa y abstracta.

Un saludo.

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DUALISMOS FILOSÓFICOS

El dualismo es el pensamiento religioso o filosófico que admite dos principios opuestos desde sus orígenes. El monismo se opone al dualismo.

Dualismos de algunos filósofos:

1) Pitágoras: limite-ilimitado, par-impar.

2) Empedocles: amistad-odio.

3) Aristóteles: bien-mal.

4) Anaxagoras: caos primitivo-inteligencia (NOUS).

5) Atomistas: vacío infinito-multiplicidad de corpúsculos invisibles.

6) Platón: mundo inteligible de las ideas (eterno, inmutable y necesario) – mundo sensible de la materia (temporal, mudable y corruptible).

7) Descartes: espíritu-materia (alma-cuerpo).

8- Kant: razón pura-razón práctica. Mundo natural de la apariencia (fenómeno) – determinismo. Mundo moral de la realidad en si (Noúmeno) – libertad.

9) Espiritualismo: naturaleza-espíritu.

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LA DUALIDAD DIA-AÑO

La respuesta a mi pregunta anterior era tan evidente que no me di cuenta de ella: DIA. Pero, debemos diferenciar dos sentidos de esta palabra: el día solar y la duración del día. El día solar es el movimiento de rotación de la Tierra en relación al Sol y la duración del día es lo que abstraemos considerando la repetición de un momento, como el medio día solar. Los cambios y fenómenos solo ocurren en el presente. El pasado y el futuro lo agregamos nosotros (ilusión).
Pero la Tierra tiene otro movimiento importante: la traslación alrededor del Sol llamado año solar. Para el año solar se aplica el mismo análisis que para el día solar.
La dualidad día-año es la responsable de que la Tierra no se escape de su orbita ni choque contra el Sol. La dualidad D-T es filosófica y la dualidad día-año es astrofísica.
Los relojes miden las distintas posiciones en el día solar, mas no miden la duración. Esto es medir la duración con el espacio. Para medir la duración directamente se requiere la implementación de un sistema paradójico que sea secuencial y simultaneo a la vez. Pero por ahora esto solo es posible a nivel abstracto.

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ORIGEN DE LA DUALIDAD D-T

Llegado el momento de considerar al tiempo como una ilusión, la definición de este concepto nos llevo al devenir. Una ilusión es la interpretación distorsionada de un estimulo realmente percibido. Este estimulo es el devenir. Así el devenir (intuible) mas su percepción (ilusión) conforman la dualidad D-T. La ilusión del devenir (tiempo) se establece a partir de la separación entre dos momentos (intervalo).

Condiciones del sujeto para establecer la dualidad D-T:

1) Capacidad intuitiva

2) Capacidad de establecer relaciones secuenciales

3) Larga experiencia con fenómenos periódicos (relojes y calendarios). Tener cierta edad.

4) Capacidad de abstracción cuantitativa

5) Manejo de todas las unidades de tiempo, desde fracciones de segundo hasta millones de años.

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BERGSON Y LA DUALIDAD D-T

Henri Bergson, filosofo francés (1859-1941). Premio Nóbel de Literatura en 1927. Hizo de la intuición el único medio para llegar al conocimiento de la duración, de los hechos de la conciencia y de la vida.
Bergson rechaza el tiempo de las matemáticas, que según el es un tiempo abstracto fruto de una previa espacializacion, una simple sucesión de instantes estáticos. En el yo interior, los estados de conciencia se funden y organizan en una unidad que no es espacial, sino que posee las características de la duración: sucesión continua que enlaza el presente con el pasado.

Veamos los siguientes puntos:

1) La duración en Bergson es el devenir en Sibilia.

2) Sibilia coincide con Bergson en que el concepto del tiempo es abstracto y matemático.

3) Para Bergson la duración es el tiempo real de la conciencia. Aquí diferimos, porque como he escrito, el devenir es objetivo y genera la ilusión del tiempo.

4) Aunque intuimos el devenir, este no es exclusivo de la conciencia.

5) La negativa de Bergson del tiempo matemático no fue acertada.

6) Para Sibilia la duración es el devenir de los seres: animados, inanimados y fenómenos. El devenir es un concepto genérico.

7) En fin, la dualidad D-T unifica los dos aspectos de la duración: uno real e intuible (devenir) y otro abstracto, transreal y matemático (tiempo).

[Caracolamarina]

Axesperia
Seguimos leyendo cn mucha atención
Interesantísimo post.
Leemos y aprendemos...Excelente.
Saludos cordiales.

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EL DEVENIR EN HERACLITO Y EN PARMENIDES

Heraclito, filosofo griego de Efeso (550-480 a. C.). Permenides de Elea, filosofo griego (515-440 a. C). “Según Heraclito las cosas están constantemente cambiado, proclama el fluir de la realidad. No hay un ser estático de las cosas. Nada existe, porque todo lo que existe, existe un instante y al instante siguiente no existe, sino que es otra cosa lo que existe. El existir es un perpetuo cambiar, un estar constantemente siendo y no siendo, un devenir perfecto, un constante fluir”. La filosofía de Heraclito se resume en: EL SER ES Y NO ES.

La crítica que hace Parmenides a Heraclito se centra en las contradicciones en que este incurre. Se preguntaba Parmenides: ¿Cómo puede una cosa ser y no ser al mismo tiempo? Reflexionando sobre las ideas de Heraclito, Parmenides llega a la siguiente conclusión: El ser es y el no ser no es, es decir, SER O NO SER.

De acuerdo a la dualidad D-T las cosas, en su duración, cambian, pero conservando su identidad.

Para Heraclito el ser es el devenir y para Parmenides el ser es el pensar. Sibilia concluye que el ser cambia, pero siempre es: la materia. Las cosas derivadas de la materia inician, son y caducan.

“Cita”: Lecciones preliminares de Filosofía de Manuel García Morente, Marzo 1984.

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LOS SERES Y EL DEVENIR

Antes escribía:

La división de los seres: Animados, inanimados y fenómenos. Una canción, una película, el movimiento, un huracán, la luz, etc. eran seres.

Ahora pienso que:

La existencia es el estado de estar presente en la realidad. Estar presente es estar ahí, encontrarse ahí. Las formas de existencia son: animada (seres vivos) e inanimada (objetos y cuerpos). En su existencia los seres experimentan cambios o fenómenos (devenir). El devenir o acontecer nos permite establecer un principio y un final en la existencia de los seres (duración). Las unidades de tiempo se establecen a partir de la duración constante de un fenómeno periódico.
Los fenómenos o cambios no son seres, el conjunto de estos constituye el devenir. Los seres son cosas materiales que se caracterizan por tener peso, estar en estado sólido (forma propia), liquido, gaseoso o plasma y experimentar cambios.