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Tema: La dualidad devenir-tiempo

  1. #31
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    1) Alberto, tiene mucho sentido lo que dices al punto de plantear lo siguiente: A priori es el conocimiento adquirido por ti mismo, al primer contacto, por intuición, y a posteriori es el conocimiento que te enseñan, que otros traen a tu inteligencia. Creo que esta conclusión ha sido a posteriori. Pero, en uno u otro caso lo que debe perseguirse es la verdad.

    2) Así como el sonido es Física y el tono es Psicología, la luz es Física y el color es Psicología, el devenir es Física y el tiempo es Psicología. El tiempo es percepción, y la percepción del tiempo es introspección. A esto se debe que el tiempo sea una magnitud intangible, alcanzable solo por la conciencia. Un metro lo verificamos con la vista y un kilogramo lo verificamos sostenido con las manos. Para verificar una hora podemos hacer dos cosas:

    a) Esperar y observar atentamente el transcurrir de este periodo.

    b) Pero no siempre disponemos de tiempo para esperar, entonces recurrimos a la practica del Logos yoga.

    3) Tu dices: “En términos computacionales sería un tiempo que borra sus pasos al contradecirse consigo mismo; es dialéctico.”

    Trato de conciliar tu opinión con la mía:

    ......... ALBERTO ………………….........…..........ASEXPERIA
    Experiencia del tiempo, dialéctico, ……......Devenir, real, dialéctico
    A posteriori

    Forma del tiempo, a priori ….….......…………Tiempo, transreal, aumenta continuamente de valor

    Lo de a priori o a posteriori se puede obviar por lo que dije en el punto 1). Precisamente el devenir dialéctico se hace congelado en la cromnesia (tiempo) porque hacemos referencia a dos momentos o cortes.
    Última edición por Asexperia; 31/01/2011 a las 11:34

  2. #32
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    UNA EQUIVALENCIA ESCLARECEDORA

    Siempre he pensado en la siguiente equivalencia para entender el espacio y el tiempo:

    ELEMENTO ….….. PROPIEDAD ….... MEDICIÓN
    Espacio ……………. extensión ……….. longitud
    Existencia ………….devenir ……….….. tiempo

    Al medir, tanto la extensión, el devenir como otras propiedades, establecemos unidades estándares que utilizamos en el tratamiento teórico.
    El tiempo puede definirse de diversas maneras, pero a aquí les traigo nuestra definición última: El tiempo es la actividad total (monótona o variada) comprendida entre dos momentos.

  3. #33
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    Mi postura contra lo físico es por la ordenación preferente de la psique. Para que la física fuese la filosofía primera debiera ser primera a toda representación, darle forma y ser su razón, que todo dependiese absoluta y primeramente de ella y que no fuese otra cosa que una modificación de ella; debiera abrazar enteramente la representación, sin fisuras, pues sus pequeñas fugas terminarían con facilidad en la densidad con la que la psique se identifica y facilita un objeto mental y no físico. Vg. cuando evitamos golpearnos con cierta altura de una puerta, no evitamos la puerta sino la condición estructurada perceptivamente en forma de la expectativa de la puerta, la que, por otro lado, es una síntesis de experiencia. La puerta es objetiva, está ahí, pero no como un objeto cierto, sino sólo como una condición mayor incierta; si fuese cierta no habría “devenir” alguno sobre ella.

    La puerta no es a partir de ella misma, lo que sea por sí misma; la puerta es a partir de su afección a la sensibilidad. Una puerta física sin afección psicológica es una puerta ideal, por mucho que lo ideal se llame física. La física es una metafísica trascendida a partir de la distancia con los sentidos que originalmente la determinaron.

    ¿Qué condiciones debieran darse para que algo fuese psicológico y no físico, o, al menos para que la densidad de su psicología fuese mayor y preferente a lo físico al formalizar más fácilmente su expectativa, un principio psicológico posterior a lo físico que no comprendiese en su acción la finalidad sobre su propia fisicidad?. Podria, por ejemplo, pasar a ser la expectativa de otra psique, o cualquier otra diversidad.

    La física y la psique tienen que ser diversas en una representación, no pueden ser lo mismo sino coexistiendo en un nivel no idéntico. La densidad se caracteriza por la repetición de una misma forma. La coherencia de la experiencia de la psique, su confianza, es una acción físicamente incierta; no depende enteramente de la primeridad física sino que surge como una asimetría con ella. Lo físico es, ciertamente, continuo con lo psíquico, empero la representación de lo físico es una historia posterior a la determinación física en la que la continuidad del objeto que la psique representa no tiene su confianza por sí; en la representación de la psique cabe una lógica interna no determinada a priori por lo físico. Invierto el problema de la reducción a priori de la psique hasta el límite físico de la psique que no tiene por sí su diversidad psíquica. La representación subjetiva crea un espacio psíquico que no se reduce enteramente a física. Hay siempre una predisposición emotiva que guía lo psíquico, un grado emotivo que hace posible una incertidumbre desde la que crear un desplazamiento con una preferencia no física sino psicológica. Sólo posteriormente al desplazamiento hay conciencia de la física; son historias que no cuadran perfectamente. La síntesis de la experiencia es, por el esquema de repetición de la misma en el que se basa, una experiencia incierta. La física sería un historicismo.

    En mi filosofía, el conocimiento no es la identidad con una verdad sino una distancia psicológica con ella. Toda física es una deducción de la experiencia, una síntesis de experiencia con una forma lógica que abstrae su deuda con los sentidos; si no es lógica, como en la moderna física teórica, es fenoménicamente absurda, una filosofía de la historia sensible sin sensibilidad. Esta es una de las facetas psicológicamente problemáticas del apriorismo: se contradice continuamente con su experiencia y crea distancias; pero es, finalmente, coherente y continua con la experiencia a la que se dirige. Es verdadera en los términos de su experiencia.

    Prefiero ver lo a priori como una condición primera y necesaria de todo conocimiento con preferencia por el conocimiento teórico; ha de ser anterior a la experiencia con esa anticipación profundamente problemática de la síntesis de lo diverso en forma de unidad. La experiencia sería la parte extensiva con la que se hace una síntesis representable a partir de las formas comunes de conocimiento. Miro a la historia con una preferencia, la miro hacia delante, no hacia atrás. Voy de una epistemología a una psicología que deriva en una sociología. La física puede ser un absoluto (no lo niego), pero sólo si precipita su historia.

    En cuanto a la importancia de perseguir verdad estoy sólo parcialmente de acuerdo. Toda proposición busca, en cierto modo, la verdad; pero una genética del origen de la misma contradice su identidad. Las proposiciones tautológicas, las verdaderas, son distantes. No hay identidad histórica.

    ¿Por qué obvias la reflexión sobre el a priori y su experiencia si es todo lo que compete al conocimiento y su discurso? ¿Qué querrías conocer si no se pudiese conocer o si fuese conocimiento sin experiencia? ¿De qué estaríamos hablando? ¿Qué verdad buscaríamos si no fuese verdad sobre algo para alguien? ¿Qué identidad es esa si no es otra cosa que la cuestión sobre ella misma? ¿Sería filosofía sobre la verdad, o, más bien, simplemente teología sobre el delirio de sí mismo?.

    Saludos
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 03/02/2011 a las 12:50

  4. #34
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    EL ENFOQUE MULTIDISCIPLINARIO

    El enfoque multidisciplinario es muy importante en el estudio de un tema porque cada enfoque aporta ideas diversas que son contrastadas para un mejor conocimiento sobre el tema en cuestión.

    En el caso del tiempo y el espacio:

    a) Cronología: esta disciplina ordena por fecha los acontecimientos históricos.

    b) Matemática: esta ciencia considera al tiempo como una coordenada y una dimensión más del espacio.

    c) Física: auxiliada de las matemáticas, mide la duración de los seres. El tiempo es un ente matemático.

    d) Filosofía: tanto el espacio como el tiempo son propiedades universales de la materia.

    e) Idealismo subjetivo: para esta corriente de pensamiento el espacio y el tiempo son producto de la conciencia.

    f) Idealismo objetivo: Dios es el creador de todo: universo, espacio y tiempo.

    g) Psicología: el tiempo es el intervalo que separa dos eventos o dos estados psíquicos. Psicológicamente una persona puede estar ubicada o no en cuanto al espacio y al tiempo.

    h) Filocronia: esta disciplina realiza una síntesis con todos los enfoques y plantea la dualidad devenir-tiempo, semejante, ya lo he expresado, a las dualidades sonido-tono y luz-color. El devenir y el tiempo tienen identidades propias, pero uno es el consecuente del otro.

    Un saludo.

  5. #35
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    IDEAS INNATAS

    Comparto la opinión de John Locke (1632-1704) de que adquirimos nuestras ideas o conocimientos de dos fuentes: sensorial e intuición. La mente del niño es una tabla rasa decía Locke. El conocimiento intuitivo seria a priori y el conocimiento sensorial a posteriori.

  6. #36
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    Cita Iniciado por Asexperia Ver mensaje
    b) Matemática: esta ciencia considera al tiempo como una coordenada y una dimensión más del espacio.

    c) Física: auxiliada de las matemáticas, mide la duración de los seres. El tiempo es un ente matemático.
    Habría que ver hasta qué punto las condiciones que explica la física y la matemática son las mismas que las que ordena la psicología. No cabe duda alguna que las explica, mediante una gran inducción basada, como toda inducción, en la repetición de una forma. La psicología a la que me refiero debe anticiparse a la dialéctica, pues, como es sabido, es una regla insuficiente. Deriva en una filosofía de la historia dialéctica, mira hacia atrás y no hacia delante.

  7. #37
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    ¿POR QUE SE CONSIDERA AL TIEMPO COMO UNA ILUSIÓN?

    En el devenir dialéctico los seres (animados, inanimados y fenómenos) van pasando sucesivamente por momentos diferentes, tienen una duración. Pero al ser dialéctico no hay un momento que podamos decir que es el presente. La ilusión del tiempo permite establecer un presente (pausa) y también conectar dos momentos sucesivos (magnitud). Así surge la división del tiempo en presente, pasado y futuro.

    Un saludo especial a Alberto. Tus mensajes me han servido de mucha ayuda, aunque en algunos puntos diferimos.

  8. #38
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    ¿POR QUE EL DEVENIR ES REAL?

    Porque por medio a los sentidos nos damos cuenta de la serie de cambios (actividad) que experimentan los seres. En algunos casos nos auxiliamos de algunos aparatos para realizar una observación mas a fondo de la realidad: telescopios, microscopios, sondas terrestres y espaciales, electroencefalogramas, etc.

  9. #39
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    EL MITO DEL TIEMPO ABSOLUTO

    La propuesta de la Teoría de la relatividad fue un intento por romper con el mito del tiempo absoluto (independiente). Pero el tiempo relativo solo es posible a nivel cuantico, en el microcosmos: tiempo en función de la velocidad o t = f (v). Nosotros tenemos una propuesta diferente expuesta en el tema “La función con una variable binaria” en los foros de Física. Tiempo en función de la actividad o t = f (a). Inclusive, la actividad cuantica confirma esta función.

  10. #40
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    EL DEVENIR PSICOLÓGICO

    Una experiencia se define como el fenómeno subjetivo que solo es accesible por la conciencia. El devenir psicológico esta constituido por la sucesión de experiencias. La mente es el único elemento natural flexible, es decir, que puede repetir un cambio y modificarlo. No tiene límites físicos de peso, espacio o momento.

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