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Tema: La dualidad devenir-tiempo

  1. #11
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    ¿Y QUE DE LA DURACION?

    La duración es el concepto intermedio entre el devenir y el tiempo. El devenir es universal porque esta presente en cada rincón del universo. El tiempo es individual porque solo esta presente en la mente del individuo, es decir, es subjetivo. La duración es singular porque es propia de cada fenómeno o de cada ser. Es objetiva por esta condición.
    El devenir se caracteriza porque es una sucesión continua de cambios. El tiempo se caracteriza porque es una sucesión discreta de momentos. La duración se caracteriza porque delimita la extensión de los fenómenos.
    Por ejemplo:

    1) Devenir: la materia nunca esta en reposo, sus componentes o partículas siempre están en movimiento.

    2) Tiempo: pasamos de las 9:00 AM a las 10:00 AM momento a momento o tic-tac-tic (esto es un segundo). Hay que pasar por todos los momentos.

    3) Duración: la conferencia duro dos horas. La película dura una hora y media.

    Esta triple relación la podemos establecer gracias a una atenta observación de los fenómenos enfocándonos en cada una de sus etapas, si son periódicos (regulares) o irregulares y si son singulares o repetitivos.

  2. #12
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    MAGNITUDES CONTINUAS Y DISCRETAS

    Una magnitud es continua cuando todas sus partes están juntas, es decir, esta puede apreciarse o medirse de una vez, en el instante. Por ejemplo: la longitud, la masa, la fuerza, la velocidad, etc.

    Una magnitud es discreta cuando todas sus partes están separadas y no puede apreciarse de una vez, sino que hay que esperar que la totalidad de la magnitud transcurra o se desarrolle. Por ejemplo: el tiempo y sus medidas derivadas (la hora, la fecha, la edad, le época, una generación).

    Insisto en que a través de la cromnesia podemos percibir las magnitudes discretas como continuas, es decir, la totalidad de un periodo en un instante

  3. #13
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    Interesantísimo.
    Para leer con calma.
    Gracias y Felicitaciones por el post.
    Saludos.

  4. #14
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    CONCEPTOS DE CONTINUO Y DISCRETO

    En esta ilación hemos escrito sobre las magnitudes continuas y discretas, el devenir continuo y el tiempo discreto.

    Veamos una relación de estas expresiones:

    a) Magnitudes continuas: esto significa que todas las partes de la magnitud están unidas, son inseparables.

    b) Devenir continuo: aquí se expresa que el devenir (cambios) nunca se detiene, siempre esta en movimiento.

    c) Magnitudes discretas: las partes de la magnitud están separadas y cada una constituye una unidad independiente.

    d) Tiempo discreto: esto se refiere a que nuestra mente realiza cortes (momentos) a la ocurrencia de los fenómenos (devenir).

    “Para muchos el tiempo transcurre inexorablemente porque no se detienen un momento a examinar el devenir” Elvis Sibilia
    Última edición por Asexperia; 27/11/2010 a las 13:41

  5. #15
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    LA EXISTENCIA

    La existencia es el estado de los seres de estar presente en la realidad. Este concepto complementa los de devenir, duración y tiempo.
    El tiempo patrón incrementa uniformemente, esto lo verificamos en un reloj digital.

  6. #16
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    PRINCIPIO Y FINAL: CORTES DE LA EXISTENCIA

    La materia (realidad) esta constantemente experimentando cambios, pero también podemos observar que en la realidad surgen nuevos seres que luego caducan. Este surgimiento (principio) y caducidad (final) son los cortes que delimitan la existencia de los seres. Se han establecido parámetros para comparar la existencia de los seres, basados en la periodicidad repetitiva de ciertos fenómenos. Entre los cortes de estos parámetros se repiten siempre las mismas fases en el mismo orden. Debido a esto podemos “calcular” el momento actual que se encuentran los parámetros, y con ello la parte transcurrida y la parte por transcurrir.
    Los cortes pueden clasificarse de acuerdo a la trascendencia que ha tenido en algún sector de la humanidad.

    Por ejemplo:

    a) El nacimiento de Jesucristo marca el inicio de la Era cristiana.

    b) La huida de Mahoma a Medina el año 622 marca el inicio del calendario musulmán.

    c) Con la Revolución francesa en 1789 termina la Edad moderna y comienza la Edad contemporánea.

    d) Con la puesta en orbita del primer satélite artificial Sputnik 1 en 1957 por la URSS marca el inicio de la Era espacial.

    e) La media noche marca el inicio y el final de los días.

  7. #17
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    UN FORISTA INVITADO COMENTA SOBRE EL TEMA:

    "En resumen: Monografias.com - El Centro de Recursos Educativos más amplio de la Red."

    RESPUESTA DE ASEXPERIA O JUPITER:

    ¿Que quieres decir con esto?

    ja ja ja ja ..........................

    Me agrada que hayas buscado el tema en internet, asi te das cuenta que no solo escribo en este site ([url]www.forojovenes.com[/url]).

    Gracias Ven.

  8. #18
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    Me gusta la idea de los cortes. Del corte psicológico con el que una individualidad hace tiempo al corte de otra individualidad distinta con otro tiempo distinto. ¿Cómo son el mismo tiempo si la subjetividad es un ente propio?. ¡Qué absurda sería una ontología sin psicología! Tu tiempo sería tuyo, y el mío mi tiempo.
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 06/12/2010 a las 07:22

  9. #19
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    El tiempo psicológico debe buscarse en la posibilidad de que el tiempo sea un concepto más amplio que un tiempo subjetivo, un tiempo merced al caso de cada cual, su capricho subjetivo; podemos hacer tiempo y ampliar el tiempo dado al hacer mínimo el tiempo y máxima su conciencia, que en el concepto del tiempo quepa más que lo que por él pasa, y que su concepto sea superior a lo que en él cabe. El tiempo pasa más rápido con prisas porque cabe menos tiempo en la experiencia de tiempo que en su expectativa. Vulgarmente se dice "vísteme despacio que tengo prisa". Esta fenomenología subjetivista del tiempo, que hace central la interioridad del tiempo, debiera desplazar la primacía del paso del tiempo hacia una crítica de los objetos alrededor de los que se enmarca el flujo del tiempo. El tiempo no es un ente cualqualquiera sino el primero al resto. Van a la nevera a por comida porque cuando tienen hambre saben que en la nevera hay comida.

    La realidad del tiempo, el tiempo objetivo, es una condición que hace tiempo a partir de subjetividades con formas que dependen de la superioridad característica que define la interioridad que primeramente permite que sea tiempo.

    Así pues, la interioridad que, supuestamente, define lo subjetivo, es un vacío de forma de tiempo que anticipa su identidad en el continuo de su antecedente. Esta idea contradice, en cierto modo, mis últimas tesis radicales acerca de un sentido predispuesto con el que hacer tiempo. Bajo mi perspectiva, es el único interés de la dialéctica, la forma que contradice el a priori de la experiencia y cuando ésta toma conciencia de su diferencia.

    ¿Qué condición objetiva sería esa que crea tiempo sin un grado de subjetividad? ¿Será, pues, lo objetivo un subjetivo menor, o será lo subjetivo, por el contrario, su objetivo más cercano, próximo e inmediatamente inferior? Dicho en otras palabras, ¿no será que para pensar el tiempo hay que ir a lo que es primero a ser tiempo y con lo que el tiempo es pensable? ¿O hay dialéctica próxima y no mental, una dialéctica vacía tal y como es la ontología sin psicología, una psicología inanimada? ¿No es un dualismo preferente sin conocimiento, esto es, bajo el padecimiento de su preferencia y a priori más próximo?
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 12/12/2010 a las 09:17

  10. #20
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    Predeterminado Respuesta: La dualidad devenir-tiempo

    ETAPAS DEL ESTUDIO DEL TIEMPO

    1) En una primera etapa de nuestras reflexiones sobre el tiempo considerábamos a este como dimensión independiente del espacio.

    2) Luego llegamos a la conclusión de que el tiempo es una ilusión mnemónica.

    3) En el presente analizamos dos aspectos diferentes del cambio: actividad y mudanza.

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